如何提防道法中的读心术

自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

​相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 八卦 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子，王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

​《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

​一、“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术； 二、“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”； 三、“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”； 四、“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”； 五、“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。 面相 山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。 然今玄学五术多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，为了使神秘的道家面相学能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，邀请道家面相学传人陈道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。

​本次课程所传授内容为玄学五术之一的相术，所谓“相”，就是观其形而知其义之法。 一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。 人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相，也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。 星相，根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事情。 面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。

​总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。古人反复实验得出的结论，有一定科学依据，不得不信，欢迎留言评论关注