洪七 王安石和洪七：做自己，就是一场痛快的酣畅淋漓

攀登飞来峰

王安石

飞来峰的顶端有一座高耸的塔，听说是乌鸦飞起来的朝阳。

我们不害怕乌云会挡住我们的视线，因为我们已经到达了山顶。

在普通人眼里，王安石的经历可谓坎坷。王安石身居宰相高位，为人正直，本来可以保住自己的名声，按部就班地过日子，但在当时却做了一件惊天动地的大事。但他在作品中使用了一些反派，所以王安石本人也不可避免地因为使用了反派而被视为反派。

但是，既然要进行变法，没有小人谁可用？当时的君子都是保守派，但是对于北宋的未来，君子似乎没有什么好的办法。类似商鞅变法时期的保守派，只能劝皇帝继续将就。然而，宋神宗不愿意将就。江山是赵的江山，等赵的江山倒了，赵的就完了。但君子在新王朝还是能找到出路的。政治改革是肯定的。如果只能用小人，那就用小人，没有人愿意为君子承担罪责，那就让他们继续做君子吧。

正所谓“义者用邪法，邪法也正”，“邪法”的“浮云”自然遮不住“义者”的“眼睛”。

王安石至少做了他想做的事，又有多少人无能为力？

东邪西毒

在电影《时间的灰烬》中，齐宏是最难剥欧阳锋洋葱的人，基本上触及了欧阳锋的天花板。

他们对事情的不同态度是由于杨采妮在为他弟弟复仇中扮演的角色，但他能够并且将要付出的代价只是一篮子鸡蛋和一头驴是否应该开始。

欧阳锋的态度是:没有人愿意为了得罪太尉家的剑士而在一篮子鸡蛋里加一头驴，她暗示如果她觉得自己长得好看，就比鸡蛋和驴更值钱，她强调，她之所以没有提出这个建议，是因为她对自己没有非分之想。

有什么感觉吗？滴水不漏！把正义变成生意，把自己收拾干净，最后把自己打扮成正义的化身，是极其令人反感的。

这里特别注意，一个粗心的人会变成这样。

这是怎么回事？当你做了一个兴趣判断，告诉别人某件事不可取或者结果如预期，别人就坚持去做。在这个过程中，你不介入来证明自己的正确性，取了“有远见”的功德之后，别人会怎么反应，觉得你真的很有智慧？绝对不是，是极度厌恶。最常见的反应是“你聪明，我笨，你行”。

然而，齐宏与欧阳锋不同。起初，齐宏犹豫了。最后，齐宏为妹妹报仇，但伤了一根手指。

大漠里的欧阳峰

后来，欧阳锋来看齐宏，谈了一段精彩的对话:

欧阳锋:“原来这么多生命加起来只有一个蛋。为了一个鸡蛋，失去一根手指，值得吗？”

齐宏:“不值得，但我觉得很开心。这就是我。本来我应该没事的，但是我的刀没有以前快了。我以前很快，因为我很直接，觉得对就做。我以为我这辈子都不会改变。直到那个女孩来求我，我才意识到我彻底变了。我没有答应她，因为我知道你永远不会答应。那天我很失望。感觉和你混在一起了，变成了一个没有自己的人。”

然而，听了齐宏的这番话后，欧阳锋走到了这段独白:“每个人都要经历这个阶段。当他们看到一座山时，他们想知道山后面是什么。我想告诉他，翻山越岭可能没什么特别的发现。回想起来，你在这里会感觉更好，但他不会相信，以他的性格，他不会愿意尝试。”

欧阳锋还是一个“我算计中最厉害”的自以为是的人。他所谓的山是利益的价格判断中心。所以，即使他想去山的另一边，也会因为涉及利益而放弃。

人一旦“在土地上”，自然会被外界推开，可能根本不知道自己想干什么。

后来，齐宏走了，欧阳锋问:“你去哪里？”

齐宏回答说:“去一个你从未去过的地方，我希望为自己成名。日后若闻江湖上有九指英雄，必是我。”

欧阳锋问:“那她呢？”

齐宏:“带她一起走。就像你说的，东西是人造的。谁说不许带老婆一起去的，对吧？”

洪七带着老婆闯江湖

可见，到处都是所谓的“规则和原则”，不仅束缚了别人，也让自己无法动弹。这些都不是真正的“规矩和原则”，就像年轻危险的人也讲仁义礼智一样。真正的规则和原则是什么？当你不再给自己设限，不仅盯着这一点，而且一眼就能看到内外因和影响，你自然就知道什么该做，什么不该做。每个人的情况不同，方式方法也因人而异。人只能“喝水，冷暖自知”。

后来欧阳锋又有了一段独白:“我很羡慕那个女人……”这就是欧阳锋的真诚被触动的地方，也正是上面提到的“欧阳锋天花板”，齐宏才是最终让欧阳锋“知道今天的我是我”的人。

王安石和齐宏一样，常常意识到一种感觉就是幸福。开心，就是做好自己，不委屈自己。王安石还没当上宰相就被骂没出息，苏洵甚至在《论奸的歧视》里骂他“万事不近人情，很少是大奸”。足以看出王安石似乎并不太在乎名声，认为自己是对的就可以做到。还有一种齐宏式的“不试就不愿意”的意思。

王安石是一个怎样的人？官邸是丞相，身无分文，没有妃嫔。与这些相比，反对政改的保守派并不保守。

商业化和实用主义其实是把人和利益锁在一起。如果某些做法真的让人不舒服，就会制造一些理论来合理化这种模式，让人“服气”。

孔子的惶惶不可终日

什么是利润？挣钱就是利润。

所以，有很多富人并不觉得自己幸福——虽然有钱，却赚不到钱。为什么他们赚不到钱？因为这个时候已经不是“人赚钱”，而是“钱造人”，在这里很容易理解，人受利益支配的时候，哪里还能自己当家作主，怎么才能“自在”“快乐”？

子曰:“因不义而富贵，对我如浮云。”

儿子说那东西是“浮云”，“浮云”是个什么东西，是说他和那东西两相清楚。

儿子活在恐惧中，像只走失的狗，却不骂富贵。

安于现状，这就是国王的目的。