裨补阙漏 “读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”

《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏折 文章描述了外婆养自己的大恩大德，以及她要报养外婆的大义。他除了感谢朝廷的恩情，还吐露了自己做不到的苦衷，真情流露，圆滑圆滑 本文被公认为中国文学史上抒情作品的代表作品之一。都说“读诸葛亮的《师表》不流泪是不忠，读李米的《陈情表》不流泪是不孝” 晋武帝招李密为太子洗马。李密不想写信，所以他写了这篇论文，抱怨他不能写信。 文章从他童年的不幸经历出发，阐述了他与祖母相依为命的特殊感受。他的叙述委婉，讲话真诚，语言简洁生动，富有表现力，感染力强 相传，晋武帝看了这种表格，很感动。他特别奖励了李米的奴婢，并命令县里按时供养他的祖母 “陈情表”李晶·陈密暗地里说:部长冒着风险和麻烦 公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成为亡国之臣 事业失败后，他在家赡养他的祖母刘 公元265年，晋武帝请李密做官，先拜大夫，后拜马，这也是作者原谅母亲的孝道 从平时的心理情况来看，似乎老人特别喜欢第三代，似乎爷爷奶奶更喜欢孙子孙女，媳妇更喜欢孩子；如果这个判断是正确的，那么自然是刘奶奶对作者的特殊喜欢。另外，作者是个走失的孩子，当然她特别喜欢和同情。这样就可以很好的理解“孤独弱小”的“慈悲”的含义和程度，奶奶当然也是“亲力亲为”了 《李进书密传》:“当你几岁的时候，你会感受到爱和爱，你会变成一种疾病 ”“九岁不能”，可能是佝偻病之类的 如果孩子身体健康，奶奶可能会少担心，但已经“九岁了”。特别体弱是另一大不幸，也是奶奶特别担心的另一个因素。 上面一句写为“弱”，下面集中为“孤” 虽然有三大不幸，但如果外面家庭成员多，亲戚多，还是有弹性的空间，就是“很孤独，至于编制。” 《孤独》足够痛苦，足够陌生，也足够漫长:一、从作者父母来说，没有舅舅，也没有舅舅 第二，从作者的同龄人来看，没有兄弟，也没有兄弟 《诗经·郑风·阳之水》:“鲜兄之末，禹卫与女性以正为荣，封建社会重男轻女，主张多子”相辅相成 作者巧妙地运用了两难推理:“如果你想被勒令跑步，那么刘就会得重病；如果你想跟踪这件事，告诉你不要。” 两难推理是假设推理和选择性推理的结合。既然有两个前提，结论非此即彼，所以说“臣进退其实一塌糊涂。” 这个结论包含着细微的警告。表面上有对武帝忠孝之心，对其祖母孝顺之心，使武帝意识到作者的真情发自内心，句句合情合理，部分消除了对作者的一些疑惑 其实辩证来看，这里的根本点就是“先自私，后报国。” 如果你先直接提出“愿乞相助”，很有可能激怒武帝，造成死亡。在这里，困境是以形式提出的，这是作者和事物高超的地方。 如何进一步说服武帝？作者留下了悬念，引导读者到下面的关键是高潮 [10]第三段提出了晋朝“以孝治天下”的治国纲领，陈述了作者特别孤独的处境以及作者的政治历史、人生态度和政治思想，以进一步打消晋武帝的疑虑 《韩非子说难》:“你在哪里说东西，就以你在认识饰品上说的话为荣，...如果你想以聪明为荣，你会为做不同事情的同类人找到更多的位置。 ”作者对严密治国的纲领大做文章，使汉武帝觉得“效果无悟，言不由衷”。以前的政府官员在受到表彰的时候，一定是欣慰、惶恐、激动、忠诚的，这也正是武帝所热切希望的。 那么，用“敢苟延残喘，有所希冀”这种修辞句式，只能增强抒发感情的心情，而不能激怒武帝。朝臣很少对新主人说这样的话。 这不是一个守节的蜀汉，也不是一个拒绝官员的新王朝。为什么会这样？唯一的原因是，除了以上，作者还勾画了另一幅惨不忍睹的画面，那就是刘奶奶患病的画面:“快死了，快死了，生命危在旦夕，来不及了。” ”“快死了，快死了”这个比喻形象，说明我奶奶的时代来了，快来了。作者只是尽力捕捉当下的机会，履行当下的义务，享受当下的快乐。这一直是下面的“刘志日短佚也” 在文章的这一点上，提出“乞助”的想法是完全可能的，但聪明而又极其谨慎的作者，却害怕武帝相信，这真的是以一般的孝道为借口，对皇帝的生命进行被动的反抗。作者再一次总结了他与祖母的亲密关系，“我没有祖母，而今天；外婆没有部长，不能超过一年。它是一种意义，一种说法；”“母子更平等”仍然是同样的意思，但这是另一种说法，即强调的重点有错综复杂的变化，自然得出结论，“只有一小部分不能浪费掉” “区”，拳，一片真情，即“不可废远”，用“区”和“不可废远”，也有着错综复杂的变化重点 以上两句发自肺腑，令人神往。从梁武帝的细心劝导，很明显“区不可废”是分不开的，这是从上面“臣进退其实一塌糊涂”这种模棱两可的说法向前迈进了一步 [10][14]第四段明确表示“愿乞助”，说是先孝后忠，以动武帝达到抒发感情的目的 虽然作者从法律的角度振振有词地写道，但他仍然清醒而审慎地预期，吴灿皇帝不会满足于“区不可废远”的说法，会采取一些相应的高压措施 作者还清醒而谨慎地估计，尽管刘的限期已有各种自白，但武帝仍会认为“徇私”与“报国”有冲突，作者仍不能提出“愿讨到底”的要求。这一段的开头，具体时限是这样显示的:“今年四，刘奶奶今年六。” 四十四岁，中年，怒放，报国多日；九十六岁，古之难得，瞬间就能熄灭。自然得出“陛下日久，刘知日短”的结论。这个结论明确指出，“为国家服务”和“徇私”之间只有很短的矛盾，长期来看并不矛盾。也是合理提出解决忠孝暂时矛盾的措施的有力依据 从梁武帝的设想来看，可以把李密的完美作为“以孝治天下”的典范，达到李密在新王朝仕途的目的，冠冕堂皇，不花代价，何乐而不为呢？！老练而深沉的作者自然提出了“黑鸟情事，愿乞终”的要求 “黑鸟之恋”是比喻，也是类比。是“愿乞终”的基础，追溯到这是动物的本性，是治天下的本性，完全符合“以孝治天下”的纲领；也是真诚谦虚幼稚。这种措辞委婉优雅，连石头人都要回心转意。当然，吴灿皇帝不会拒绝 《尔雅释释》:“欲，欲是也 ”它不同于现代汉语中的“愿意”，应该说是“很有希望”地表达了内心深处的渴望。 与“愿望”和“乞求”同义的词被反复表达为特别强烈 玲珑，作者明确要求后，怕武帝不信他说的:“匡臣寂寞，尤”。为了证明话是真的，没有造假，然后又做了如下的确认:“大臣的辛苦，蜀中不孤单的人，二州的牧民，所见所闻都是知道的，皇帝之后也是互相学习的。” ”“所见”、“所知”、“取长补短”等不同词语的代名词有效地表现了作者的努力，如火的光辉。 当然，佐证的作用远远不能让汉武帝信服此事，它可以让汉武帝觉得，即使不考虑作者的情况，他也可以通过“以孝治天下”的手段来完成作者短暂的要求，可以取信于民，可以为官，可以感动神灵，可以安慰作者。！奇怪的是，作者还是觉得自己还在努力，话还没说完，感情还没更新，理由还不尽如人意。他又一次要求“怜悯和真诚，听从大臣的微言大志”，使刘灿意外地避免了不幸，意外地获得了成功。 “愚忠”、“微志”、“侥幸”、“保命”等一系列词语，预示着作者以最谦卑虔诚的语气含着泪哭出来，敦促武帝彻底动情 更妙的是，为了再次让武帝安心，作者最后提出了“生而为先，死而为先”的保证，比“陛下日久为长”又进了几步:以落地为代价而活，死而为先而为先。 虽然本质是为了作者对祖母的恩情，但作者对武帝无比忠诚的爱，无比的尊敬和殷勤的心情是无法言表的，这让武帝更加确信作者感情的真诚和热切。 最后，他用亡国的口吻表达了恭顺恭顺的思想:是“狗和马”、“恐惧”、“无敌”，现在正适合一个新王朝君主想听到的简单、真实、激动、怜悯的亡国语言。为什么不能让武帝惊叹，愤怒，慈悲？！《晋书·李米传》:“梁武帝说:‘名家当之无愧！’”《华阳国志》:“贾琪成，给奴婢两个人，好让县里给奶奶提供饭菜。 ”《密传》:“刘终，奉阙，洗马征罗 ”可见李密是真诚的 [10]历史评价南宋文学家赵引用安在《宾推录》一书中的话:“读《师表》而不落泪者，不忠；读李陵波《陈情表》而不落泪者，不孝。看了韩推之《祭十二郎文》不落泪的人就不是朋友了。 “青城山隐士安子舜师云童 所以这三篇文章被称为抒情文章，全世界都在讲 诸葛陈良《前师表》说:始皇帝(1)创业(2)未半途(3)崩(4)，今(5)天下三分(6)，利已尽(7)，此(8)诚于秋之存亡 但是，(9)侍卫的大臣坚持不懈，忠臣忘身(10)掩盖了始皇帝的特殊遭遇(11)，要向陛下报告 真诚地，我们应该开启神圣的听证会，用光明(13)先帝的美德遗产，宏伟(15)的崇高理想的精神，而不应该贬低自己(16)，隐喻失去意义(17)，停止忠诚和建议的道路(18) 在宫殿和宅邸里，一切都是一体的(19)；和别人比较对比是不合适的:如果有犯奸犯科的(21)和忠良的(22)，还不如付钱给尤斯(23)讨论他的刑赏(24)，以示陛下的公平(25)；自私是不可取的(26)，这样内外法也是(27) 郭幼智，费祎，董云等。为中学和部长助理服务的人都很好，很诚实。他们决心忠诚纯洁(28)，这是建立在始皇帝干脆把陛下拉出来(29)的基础上的。愚者认为宫中之事无大小，应先请教(30)，然后实施，一定会弥补差距(31)，使其广泛受益(32) 向宠将军，邢星蜀军(33)，萧昌(34)，军事，审判(35)在过去，先帝称之为“能”，这是基于公众的讨论，以支持总督(36)。愚以为营中之事(37)，知咨，必使行(38)和谐，得利弊() 钦贤臣，远小人(39)，此首韩是故昌；近小人，远贤臣，然后韩是如此沮丧(40)。 秦始皇在那里的时候，每次和大臣们讨论这件事的时候，他从不叹息和憎恨(41)于欢和叶琳 为中学服务，为历史服务，为历史服务，为参军服务。据悉，梁震死亡节大臣(42)，祝陛下信以为真，那么汉朝就会昌盛(43)，也可以算作一天(44) 陈本布(45)，献身于(46)南洋(47)，苟全(48)生活在乱世，并未向文大讨王侯(49) 始皇帝无意为臣(50)，指控(51)弄巧成拙。他在草堂里照顾(52)大臣，并同大臣商议朝政，所以他感激(53)，于是立先帝驱驰。 价值被推翻后，被败军收编时，受命身处险境:二来二十(54)岁。 始皇帝知道我谨小慎微，所以我派我的大臣去参加面对崩溃的事件(55) 自被任用，夙夜叹(56)，恐嘱托不起作用，以伤始皇之识；所以我在五月(57)穿越泸州，深入泸州(58) 今天南方已定，兵甲已足(59)，三大武装的奖励率为(60)。北方中原疲钝(61)，汉奸忙(62)，汉朝复兴，还在故都(63) 这位大臣向始皇帝报告并忠于陛下的职位(64) 至于盈亏的考虑(65)，如果你说话有诚意，就允许你结婚，伊和云。 愿陛下赋予大臣以寻贼救活他的效果(66)，但如果不起作用，他将惩罚大臣的罪行(67)并告诉先帝的精神(68) 如果没有宣扬道德的话(69)，那就怪你、易、云等。(70)，以示其咎(71)；陛下也要寻求自救，咨询善道(72)，观察雅言(73)，奉行先帝遗诏(74) 我非常感激和感激 今天，当(75)离(76)很远的时候，我不知道我说了什么 《师表》后，先帝担心韩，贼不立除(1)，王业不偏(2)，于是请大臣讨贼 以先帝之识，测臣之才，知臣伐贼，其弱而强 但如果你不砍贼，王业就会死 但是坐以待毙，到底是哪一种呢？(3)是受托人产生怀疑的原因 被任命的那天，我坐立不安，不愿意吃饭；想征北，先入南(4):故五月渡泸州，深行，五日食。 ——大臣不自怨自艾:顾(6)不能偏安京师，所以他冒着风险侍奉先帝的遗志 而讨论者(7)被称为非米 今贼厌西，务东。战争的艺术是“利用劳动力”:这也是它进入的时间(8) 但愿的事如左:明与日月，谋臣深(9)，但险则造(10)，则危则安；今陛下不及帝，谋臣不及帝。相反，他想用一个长远的策略(11)来赢得胜利，并坐在(12)来决定世界:这位部长尚未解决的问题(13)。 刘友和王朗，各按州县，谈得心安，引得圣人，满腹疑惑，人人插不上胸；今年不打仗，明年不征，让孙策坐以待毙，与江东合并:此臣未解决第二个问题 曹的计划是独一无二的(14人)，他的战斗就像孙和吴一样，但他被困南阳(15人)，冒着(16人)，冒着祁连(17人)，被迫在溧阳(18人)，几次在北山(19人)战败，差点死在潼关(20人)，然后伪定(。匡臣虽弱，欲由危定:此臣未解三者也 曹五次不攻长坝(22)，四次不攻巢湖(23)。他委派李福和李福去图这件事，委派夏侯和夏侯被打败了。始皇帝每次叫曹操一个能量，他还是有这个损失；匡辰，他怎么能赢:这位部长的四大悬案 从大臣到汉中(24)，中期(25)，赵云、杨群、马玉、阎志、李丁、白首、刘贺、邓通等。都失守了，还有70余人开着长辇的将军、突将军、无锋(26)、丛遂、青强，还有1000余人骑着武术。如果是复数年，损失将是三分之二 ——时图(27)敌:本臣未解之五 今民穷兵疲，事不能止；如果事情停不下来，那就住着走着，工作和费用等着；不如今天的图，我想最后跟贼一个状态:部长的未解六也 老公(28)难平，事也 昔始皇败于楚(29)。这时曹操握着他的手(30)，说天下已定(31) ——先帝东连吴、岳，西连巴、蜀，遣兵北斩(32):此操作不当，汉室之事也 ——然后吴连破盟，关羽战败，秭归失陷，曹丕称帝:万事如此，难见可逆(33) 我拼尽全力(34)死也不死；至于成功和失败的直言不讳(35)，这超出了部长的知识范围(36)。 第一个皇帝还没完成他的事业就死了一半 现在天下分三国，我们蜀汉国有难有弊。这真是一个关键时刻 然而，卫兵和仆人勤劳不知疲倦，忠诚的士兵献出生命死在外面，因为他们记得先帝的特殊恩典 我想报答你。 为了发扬先帝留下的美德，你应该广泛听取臣下的意见 为了激发有远大理想的人的勇气，我们不应该贬低自己 引用不恰当的比喻来阻挡建议和忠告的道路 宫禁中的侍卫和各府部门的仆从是一个整体，赏罚不可有异 如果有作恶违法的人，或者表现忠实良好的人，就应该交给主管官员来评价他们的奖罚，以显示陛下处理国家事务的公平和严格 不应该偏向于让宫内外的执法有所不同 郭幼智，费祎，董云等。，都是心地善良、诚实、忠诚、纯洁的人，所以先帝选他们为陛下 我认为在宫里的事情上咨询他们，无论大小，然后实施，一定会弥补不足，集思广益 向宠将军心地善良，性格平和，有军人气质 过去，经过审判，始皇帝称赞他的才华，所以大家协商选举他为中央总督 我觉得问他禁军营里的一切，会让军队和谐，不同才能的人各得其所。 亲近圣人，疏远小人，是前汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤者 这就是后汉衰落的原因 始皇帝在世时，每次与大臣们谈论此事时，从不叹息，痛恨桓帝、灵帝的腐败 为中国人服务，部长，历史悠久，参军。这些人都是忠厚善良，守节的大臣。 希望陛下亲近他们，信任他们，汉朝复兴指日可待 我本来是个平民，自己在南阳种地 我只想在乱世中生活，而不是在诸侯中扬名立万 先帝并没有因为我卑微卑微而委屈自己，三次来草堂探望我 问我世界大事，让我感动和努力，同意为始皇帝工作 后来我吃了败仗，在兵败之际被任命 自从在形势危急时下令执行这项任务以来，已经有21年了 先帝知道我做事谨慎，临终前把国家大事托付给我 自从接受委任以来，我日夜担心和叹息。 恐怕委托的事情无法完成，有损先帝的智慧 于是，5月，他穿越泸州南征，深入不毛之地 现在南方平定了，战甲充足了，我应该鼓励指挥三军，坚定北方中原的决心，发挥我的微薄之力 消灭奸诈，复兴汉朝，重回故都 报答始皇帝对陛下的忠诚是我的职责。处理日常事务，决定盈亏，毫无保留的出谋划策，是郭幼智、费祎、董允的责任 希望陛下把打击汉贼，复兴汉室的任务交给我；如果你完成不了，就惩罚我的罪过，以便向先帝的精神报告 如果你不能提供改善美德的建议，那就怪郭友芝、费祎和董允他们的疏忽 表现出他们的缺点 陛下也要自强不息，征询臣下的意见，调查采纳正确的言论，揣摩先帝的遗诏 我非常感谢我的好意 现在我要走了。我在写表，哭。我真的不知道该说什么 始皇帝认为蜀汉和曹贼不能同时存在，王业的复兴不能偏袒一方，所以他委托我完成征服曹贼的伟大任务 用先帝的智慧来衡量我的才华，他知道我要征服曹贼，我的才华很差，敌人很强 但如果不征服曹贼，他所创造的王业也将失去，坐以待毙。哪里比得上征服敌人？因此，始皇帝毫不犹豫地将讨伐曹贼的事业托付给了我 我接受任务后，每天都睡不好，吃不好 我以为为了征服北方的敌人，我应该先去南方平定各县，于是我在5月带兵渡过金沙江，深入到连植被和粮食都没有生长的地区:“诗潇雅，我”:“无父无母 后人用“荀”代替父亲，用“师”代替母亲 失去父亲意味着失去父母，失去父母意味着失去父母 7.“中年，南哥”:戴十二年，北方小城李希烈造反，中原局势动荡 韩愈为了避免住在宣州，和嫂子一起搬了家 11.祖先:指已故的父亲韩仲卿 12.两代人:子子孙孙都只剩下一个男性 13.见:古代探亲，自上而下见，自下而上见。 贞元二年，韩愈有《祭郑夫人》 贞元十一年，韩愈去河阳祖坟扫墓，遇到十二郎，十二郎来到河阳，在母亲郑的棺材里下葬 16.东程响:指靳东 镇远十二年:带家人来 妻子、妻子和儿子的总称 19.米:突然 26.贞元十九年，宇都来长安选官，调大夫四人，迁督御史 27.一万次，停下 放弃你和最后一句“放弃你”是一样的 只是:上任 29.去年:指贞元十八年，溧阳离宣州不远，韩愈让他捎口信给宣州世郎 30.无尽的悲伤:无尽的悲伤 耶，边缘 悲伤，悲伤 31.纯明:清纯睿智 没有:没有 孟:熊 32.:身世不详，当时宣州韩其他行业的管家 白影死后，孟郊在溧阳给韩愈写了一封信，耿岚也报告了他的损失 33.行业:用作动词继承 34.摇摆不定的人可能会掉下去，掉下去:过去一年，韩愈有诗《掉牙》:“去年掉了一颗牙，今年掉了一颗牙:俄罗斯掉了六七颗，还没完。 "35.毛血:指体质 36.野心:指精神 37.几何分离:分离需要多长时间？意思是死后还能见面 38.你的儿子:白影有两个儿子，昌韩翔和第二个韩坤 韩谷生下白影的哥哥韩百川作为儿子。参见韩愈《韩固墓志铭》 前十岁:指长子韩翔时 十岁时，有一本书叫《一岁》，当它指的是汉武帝时生于贞元十八年的顾时，韩愈举人傅离开了藏书，他的外号叫傅 40.童年:指两三岁的孩子 这就是年轻的意义 41.比:棺材埋了 51.何猷:你讨厌谁？52.苍白的人有极限:它意味着你的绿色天堂，我的痛苦如何结束 语本《诗经·唐风·鱼雨》:“长空有其极。” "53.易，应:作动词用，养之。 56.尚义:古代祭祀仪式结束时使用的词语，意思是希望逝者享受祭祀 尚、舒表示希望 [2]在某年某月某日，我舅舅韩愈在听到你去世的消息后的第七天，能够悲痛地向你表达他的诚意，并派建中及时准备美味的食物作为祭品，在远方安慰你的精神立场:唉，我从小就失去了父亲，长大后不知道父亲长什么样，只能靠兄弟姐妹抚养。 哥哥中年时，因与犯罪宰相关系密切而受到牵连，被贬为韶州刺史。第二年，他在被降职的办公室去世 你我还年轻，跟着嫂子把棺材送回河阳老家安葬 然后我去江南跟你过日子，一个人，一天也没分开过 我有三个兄弟在上面，他们都不幸早逝 继承我父亲的子孙，我的孙辈里只有你，我的儿子里只有我。 汉家两代各剩一人，独来独往 有一次嫂子抚摸着你的头对我说:韩的两代人，就你俩！那时候你比我小，当然想不起来；虽然我还能记得当时的情景，但我还是无法理解她话里的悲伤！我十九岁的时候，第一次来北京参加考试 四年后，我回去见你 四年后，我去河阳祭奠先人的坟墓，见到了你嫂子的棺材准备下葬 两年后，我在汴州辅佐董丞相。你来看我，呆了一年。你要求回去接你的妻子和孩子 第二年，董丞相驾崩，我离汴州，你却不来。 今年在徐州辅佐军务。一派接你的人走了，我就被辞退了，你也没来。 我觉得你我在漳州徐州以东，你也是客人，不能久留；长此以往，我还不如回老家定居后来接你。 唉！谁能想到你会突然死于我？当初你我都很年轻，一直以为虽然暂时分开了，但是会在一起很久。 因此，我离开你，住在长安，寻求微薄的工资 如果我真的知道会这样，就算我是高官的宰相，我也不会离开你一天去上班！去年孟冬野来找你的时候，我写给你的信里说:“我不到四十岁，但是视力模糊，头发花白，牙齿松动。” 想想你的父亲和兄弟，他们在健康强壮的时候早早死去。像我这样的弱者还能活得长久吗？我不能走。疼得厉害 我说:“江南人常得此病。” “没什么好担心的 唉，韩将贬为韶州刺史。韩愈带着哥哥去韶州报到怎么才能摆在我身边？在这种内心困惑的叙述中，作者因侄儿之死而引发的猛烈情感冲击，不仅加重了结尾对命运无常的哀叹，也为下一段的自责准备了心理条件，使得下一段的责备、遗憾、怜悯、哀叹，语言仿佛从内心流出，使悲凉的情感逐渐达到高潮 从《你去年的书云》到文末，有几个小段:一、用追溯的方法推测侄儿的病因和死亡日期；二是侄子葬礼和家务的安排；三是表达“无意死亡”的痛苦之心；最后，是深深的哀悼 在这段短短的文字中，作者通过对侄子未能照顾好自己的生活、疾病、死亡和葬礼的深深悔恨，表达了他在失去侄子后的深深遗憾，他的悲痛是深刻的。读它让人感到悲伤和难过。 这是这篇悼词情感力量的又一个高潮 悼词接着说，经过这种精神上的打击，“我”无意留恋世间富贵。我只想在沂河、颍河(都在今河南省)旁边买几公顷地，养“我”和你的儿子，希望他们长大成人，养我的女儿和你的女儿，和他们结婚，仅此而已。 通过描述自己的心灰意冷，进一步加深了现有的悲痛 它既有叙事性又有抒情性 以“穷则不能结束感情，明知道是恶。”“不知是恶”的问题是结局，进一步扩大和加深了作者的悲痛 知道死后无知，问这样的问题，让作者更加痛苦 “上一”是悼词中常用的结束语，意思是请享受这一牺牲 【3】【4】【5】【6】艺术手法这篇文章是一篇布局郡县，装点官阶，叙述人生，歌颂的反传统仪式。它主要是记录琐事，表达自己与死者的亲密关系，表达难以抑制的悲痛，表达刻骨铭心的血肉之躯。 在形式上，它被破碎成碎片，采用自由多变的散体 这种自由主义的写作风格使作者喜欢与死者交谈，边哭边抱怨，呜咽着，交织着悔恨、悲痛和自责，因而具有震撼人心的力量 这篇悼词的强大情感力量能如此深刻地感染读者，也是由于作者高超的语言技巧 都是用散文式的句子来调整平和易活的语言，有长有短，有错有错，有奇有偶，有参差错落，该做的就做，该停的就停；疑问句、叹息句、陈述句等句式，重复、重叠、排比、喊叫等修辞手法，都是任意分配的，都是根据感情的需要 另外，作者采取与死者交心交谈的形式，称之为“你”。死者似乎也能听到“我”的声音，极其自然真实 这样，全文形成了流动的语言气势和让人闻之咳嗽的情感氛围 作者用与死者对话的方式，边哭边抱怨，呜咽着，交织着悔恨、悲痛、自责等感情，仿佛在生者与死者之间做着无休止的长谈 比如你写故事，从“信恶”到“不信恶”再到“信恶”，再到“信恶”，句子重叠，表现出其不确定的心理状态 在“生病的时候，我不知道太阳”这一段的结尾，你用了更多的句子，你的情绪很激动，一口气就能做到 这一切都是从心里流出来的，所以具有震撼人心的力量 [3][4]历代对苏轼的评价:“读韩推《祭十二郎文》而不落泪者，不为友。 [4][6]南宋的《文规》引用了安的语言:“不哭者读《师表》不忠，不哭者读《陈情表》不孝，不哭者读《祭十二郎文》不慈 [7]毛坤评价《祭十二郎文》为“千年曲中的祭祀” [3]《古文》:至情者，自然流于文。 看这些课文的时候，一定要想到边哭边写。每个字都是血，每个字都是泪 [6]林纾《韩刘文研究法韩研究法》:“祭祀体，本以韵为本...到《祭十二郎文》，是痛苦的，不能听天由命的，那么变调就松了。 "[4]