历史最美 大明王朝与甘肃，重建华夏故土的往事

编者按：

甘肃，是秦始皇的祖籍地，有因霍去病大将军得名的酒泉，有着敦煌的月牙泉与千佛洞，有雄关漫道的嘉峪关。

但很少人知道，甘肃不仅曾沦入胡尘五百年之久，还曾荒败到衣冠凋谢，几无人烟。直到大明王朝建立，才让甘肃重现华夏风物，再起轩辕奏乐之声。

作者｜历史最美作者团队-土方君岁三

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凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。

边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。

——张籍《凉州词三首·其三》

在大元王朝末年的甘肃，月牙泉和千佛洞都掩埋在漫天的黄沙中。嘉峪关还没有建成，只有荒凉萧条的悲惨景象。 白草黄榆，在历史的尘风间长了又谢，谢了又长，早经过了几百秋。

▲万里长城的终点——嘉峪关

展阅书卷，披览青史，见元代兵火凋残元气未复的甘肃，当真是长夜难明，令人忠愤气填膺，有泪社倾！

甘肃有废弃的州府：

瓜州，唐改为晋昌郡，复为瓜州。宋初陷于西夏。夏亡，州废。元至元十四年复立。二十八年徙居民于肃州，但名存而已。

——《元史.地理志》

甘肃有人口凋残，被迫降级的州府。

永昌路，唐凉州。宋初为西凉府，景德中陷入西夏。元初仍为西凉府。至元十五年，以永昌王宫殿所在，立永昌路，降西凉府为州隶焉。

——《元史.地理志》

更令人扼腕叹息的是，甘肃在唐朝中期就陷落于吐蕃，唐末宋初虽收复了陇西部分土地，但移民恢复汉俗却做得非常有限，甘肃衣冠零落，汉人稀少，被党项、回鹘、藏等各族充斥。

▲吐蕃帝国夺取甘凉秦陇

到蒙古崛起，兵燹洗荡甘凉之地，汉族党项族居民流离失所。元朝为了填补人口空缺，不得不将俘虏的中亚粟特奴隶和回鹘人填充到甘肃。一时间甘肃出现了民族混杂的局面，甘肃河西部分居民甚至不通汉语，而是用一种河西语交流，这种河西语据说是萨尔特人带来的中亚阿尔泰语系语言，含有不少汉语藏语西夏语和蒙古语的部分。

且，由于元廷粗疏无能的治政，被蒙古征服破坏的甘肃根本没能得到有效填补，到大明初年依然万里无人烟。当时，河西走廊人口不过十万左右，算上黄河以东的陇西地区，也不过五六十万！

这五六十万中，汉人还稀少，甘肃河西部分，连熟悉汉语的人才都缺乏。那里的人许多只会写波斯字，读可兰经，中华风韵荡然无存。曾经衣冠鼎盛的河西，竟变得文物礼仪还不如西域了！

▲波斯文字

洪武五年（1372年），大明大将冯胜出兵甘肃，“神剑新磨须使用，万里横行河湟清”，下河西，直抵玉门。五百年异域，重归汉土，然而甘肃的荒凉却令大明将士为之心惊胆寒，甚至由于甘肃太过荒凉无法提供军队补给，而一度撤军，随后才重新建立卫所，开始经营。

面对棘手的状况，大明不得不先作怀柔，采取了尊重萨尔特人信仰的伊斯兰教的政策。成祖皇帝曾经下诏保护伊斯兰教长老。

▲ 永乐三年明成祖谕旨

但若是一味宽仁，自会贻万世之患。大明包容了伊斯兰教，但要求伊斯兰教要中国化，本土化。“清真”就是大明太祖皇帝朱元璋赐给伊斯兰的名字。

《大明律》规定伊斯兰教的阿訇教长由大明礼部任命委派。并禁止伊斯兰教长老干涉民事案件，不能私自按沙里亚法判案。大明还要求清真教“以儒释经”。将先进的中国传统儒家文化与伊斯兰教相结合。儒家的忠君爱国，纲常伦理也被中国清真教徒接受，进入到了甘肃回教徒心里。

夫国有君，府有牧，州有守，家有长，世界有主，道一也。

人生在世有三大正事，顺主也，顺君也，顺亲也。凡违兹三者，即为不忠，不孝，不义。

——明 真回老人《正道真诠》

大明无论汉回百姓都忠于国家，没有出现喀喇汗汗国和叶尔羌汗国那样“有教无国”，宗教势力挑战皇权的情况。反观中西亚，喀喇汗王朝末代汗王竟被喀什毛拉以“勾结异教徒西辽人”为名处死，岂不令人哂笑？

于民政上，大明亦是轻徭薄赋，待民极宽。明太祖下令甘肃元朝王公留下的土地，各族百姓愿意耕种的，减免三年赋税，并归耕种者所有，种地人民十五税一，经商人民三十税一。在轻税政策下，人口滋生，甘肃渐渐恢复了盛况。

民族融合，恢复汉化，在明王朝看来也极是紧要，《大明律.户律》规定不许蒙古人回回人与本族人结婚，违者仗八十，所生子女贬为奴仆。要求蒙古回回与汉人通婚，服汉衣用汉礼，语言生活方式完全汉化。

蒙古色目人婚姻：凡蒙古色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。

——《明会典》卷141刑部十六《律令·婚姻》

至于大明王朝在甘肃的移民，更是成就斐然。从洪武初年至永乐十五年（1407年）五十余年间，明政府组织了八次大规模的移民活动，山西大槐树，江西瓦屑坝，南京柳树湾，南雄珠玑巷，一个个家族迁徙记忆的图腾，承载着大明迁民实土的辉煌历史。有人方有土，人户稀疏，胡风草偃的甘凉，正是诸多移民的重要目的地。

经过明朝移民，甘肃外来人口大大超过了本土人口。明朝初年，从江南各地迁徙来的人口占据了兰州所有人口的十之七八。

移民活动不仅填补了甘肃人口的不足，而且文化也在这种大融合中得到全方位的发展，甘肃地方文化日渐兴盛，众多著作问世，大批学者的出现，一批外地民俗嫁接保留，众多建筑的建设，奠定了今日甘肃本土文化的底韵。

▲大明甘肃河州成为茶马互市，管理西藏的重要市镇

在朱明王朝筚路蓝缕以启山林的惨淡经营下，甘肃逐渐恢复了勃勃生机，汉文化重新回到了甘肃。河西语在大明中期就消失了，河西译馆被取消，《河西译语》成为了没人看懂的死书。各族人民开始了大融合。很多粟特回鹘人与汉人通婚，被汉化成为了今天的甘肃汉族。而甘肃回族在明代也高度汉化，许多人甚至皈依佛教，直到清代收西域后苏菲派极端思想涌入才发生逆流情况。

大明继承了一个荒凉破败的甘肃，文化凋零到甚至开不了科举。但永乐六年，甘肃就进行了第一次科举。到清朝初期，甘肃汉文化繁荣，人口茂盛，为清王朝西出河西走廊经营西域打下了坚实的基础。

今天甘肃浓厚的汉文化氛围与汉族为主体的格局，就是明王朝留给我们的财富，大明对甘肃的回教徒治理，也是成功典范，足可“传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基”，作为今日中国稳定边疆，实现民族大融合的借鉴。

有大明重振甘凉，消百年之遗恨，复千古之汉基，从此再没有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，凤林关的白草黄榆，也当与千顷良田的麦浪交映，听临风笛曲，聆华夏礼乐而含笑。汉疆唐土今犹在，衣冠文化却有待吾人去振兴，大明之再造河山，与今日之情状，古今有一致之处，当真是千古皆然，足为万世师法。