文史明鉴 历史上唯一一个开国即盛世的朝代，百战百胜，为何却一直被黑？

相反，刘禅在蜀国一直是一个为当地百姓深深怀念的正面形象，甚至还作为有大功德于民的人，得以专立祠庙。而曾供职于蜀汉，写下《陈情表》名篇的李密，也公开发表过自己对蜀汉后主刘禅的看法。在他看来，刘禅稍次于春秋首霸齐桓公，有功有过，却不失为一代雄主。

但成王败寇的理念下，很多的事实都被掩盖，唯有不作抵抗投降魏国、致使蜀汉亡国一事，彻底将刘禅压在了“无德无能”的大山下。

而刘禅投降之后，如何在魏国安稳地度过自己的晚年，也是很多人好奇的事情。

传奇出生

刘禅的小名之所以叫做“阿斗”，是因为他的生母甘夫人发现自己怀孕前正好做了一个仰吞北斗的梦。而这样的梦，也给刘禅的出生带来了一些传奇色彩。

刘禅是刘备的庶长子，出生于公元207年。当时刘备的事业还处在起步阶段，在实力上与曹操存在着很大的差距，所以经常在两军作战中处于下风。而刘禅作为其血脉的延续者，也常常在这个乱世中遭到了来自各方势力的注意和打击。

比如，公元208年，赵云为救还在襁褓之中的刘禅，就上演了七进七出单骑救主的经典一幕。这才使得刘禅与其生母甘夫人得以从曹军中全身而退。

甘夫人是刘备在小沛时所纳的妾室。但由于刘备早年流离困顿，已经失去好几任嫡妻的缘故，最终甘夫人还是代为主持家事了。刘禅作为其所出之子，在出身上着实是没有优势的。

但少年时期的刘禅却因为“天资聪颖”的评价，彻底成为了父亲刘备的重点关注对象，乃至后来成为了他的继承人。而给出这一评价的，是蜀汉名相之一的诸葛亮。

尽管诸葛亮只是在与同僚交谈中，对刘禅聪明过人做出了称赞，并没有对刘备亲口提及，但这一番话还是暗地里传到了刘备的耳中，使其对刘禅更加看重。

毕竟，在刘备看来，诸葛亮是出了名的实在，由他做出的评价绝对是出自内心，不存在拍马屁的现象。而就连这样的诸葛亮都夸赞刘禅天分极佳，超出期望，他也就没有什么可以担忧的了。

也因此，在这之后，刘备对刘禅就有了更大的期望，对他的要求也更高。他甚至还给刘禅列了一些有关帝王之学的书单，要求他勤学苦读，做出知识和经验的积累。所以，哪怕当时时局再动荡，刘禅也遵照父亲的安排，没有落下过日常的学习。

而最后也是这样一个愚懦之中藏机敏的人，接下了刘备留下来的烂摊子，占据西南一隅，成为了三国时期在位时间最长的皇帝。

无为天子

公元223年，刘备历经关羽失荆州和夷陵之败后，最终在永安宫抑郁而终。其临终前，甚至将奋斗一生建立的蜀汉政权托付给了诸葛亮，并表示，如果刘禅无能，诸葛亮可自行取废。

在诸葛亮表示会效忠于刘氏一族后，刘备还诏敕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”所以，在刘备去世后，以17岁之龄继任的刘禅，就遵照父亲的遗嘱，也开始了“政事无巨细，咸决于亮”的无为天子之路。

事实上，就如“庸主往往是贤能之相所造成的”，刘禅与辅政的诸葛亮之间的形象对比，也是源自于此。但这也恰恰反应了刘禅的贤明。

舌战群儒里露了个脸

为了能够联合东吴抗击曹操，诸葛亮舌战群儒的故事想必大家都听过。不过，诸葛亮“舌战”的故事大家倒是知道，但“群儒”中都有谁，读者们能说出5个就算很厉害了。这其中之一，就有陆绩。

陆绩反驳诸葛亮说，曹操虽然挟天子以令诸侯，但是他的确是相国曹参的后代，不像刘备自称是中山靖王的后代却连个证据都拿不出来。所以我们为什么要听刘备的，一起抵抗曹操大军？！刘备也不过是编草鞋卖草鞋之辈罢了，又怎么能够有能力与曹操抗衡！

面对陆绩的反驳，诸葛亮笑了笑说：你就是那个在袁术家拿橘子的陆绩吧，你先坐下，先听我说……结果，诸葛亮把陆绩当做小孩子看待，对他的反驳不提一字。陆绩在《三国演义》中就再也没有露过脸说过话了。

二十四孝“怀橘遗亲”主人公

那么上面诸葛亮提到的，“陆绩在袁术面前拿橘子”是什么梗呢？告诉大家，这个梗还成了历史典故，也就是二十四孝里的“怀橘遗亲”。

陆绩6岁的时候，跟随父亲陆康去拜见袁术。袁术拿出橘子来招待他们。临走时，陆绩怀里藏着三枚橘子，因为鞠躬表示感谢时掉了出来，滚到了袁术的脚边。

袁术问他为什么要藏橘子在怀里，陆绩却说：我母亲很喜欢吃橘子，我便想带几个回去给他吃。这么尴尬的场面，被陆绩化解了。

袁术很感动，这么小的孩子就懂得孝顺父母。于是这个故事也就流传开来，后来这个故事的影响越来越大，后人便将其概括为“怀橘遗亲“，并写进了《二十四孝》里面。

战乱时期主张非暴力 语惊四座

关于陆绩的记载，只在《后汉书》《新唐书》《三国志》里零星有记载。其中一件事，更能够看出陆绩的品性。

成年陆绩才华出众，博学见识广，成为了孙策帐下的一名宾客。在一次宴会上，大家都在讨论如何才能统一四海，有人提出“”，也就是统一天下只能依靠武力来做到了。

而当时间走到21世纪的时候，这种法则也并没有在王室中消散开来，而是继续成为王室实现王位传递的一大准则。

为保证所谓的血统纯正，以及防止财产外流，迪拜王室开始流行近亲结婚。迪拜王子和公主们也迎来了他们于婚姻上的不自主和不自由。对他们来说，不能在一起，比必须在一起，还要来得更悲哀。

就比如，迪拜王储曾为了婚姻自由做过九年的抗争，但最终以失败告终。而迪拜的公主们也多次上演逃跑，却最终被抓回受到了更严酷的对待。

迪拜王室

迪拜位于中东地区的中央，主要地形为沙漠。它是阿拉伯联合酋长国人口最多的城市，占地面积占阿联酋全国总面积的百分之五点八，排在了阿布扎比之后的第二位。

依托于当地丰富的石油和天然气资源，迪拜的经济发展在二十年间得到了迅猛的发展，而在油元经济高峰期时，当地也已经完成了基础设施建设，随后旅游业、航空业、房地产和金融服务等也成为迪拜后期除石油外的主要经济来源。

可以说，迪拜逐渐成为了中东地区的经济金融中心，甚至在2018年的世界城市排名中，迪拜占到了第九名的位置。

迪拜作为阿联酋的七个酋长国之一，其酋长最早是伊斯兰教国家政教合一的领袖哈里发派驻在外的军事统帅及地方总督。后来在阿拉伯帝国动乱后，逐渐与哈里发成为象征性的从属关系，而在权利交替中取得一地之军政大权，并成为当地的君王。

所以，迪拜的酋长也是迪拜国王的存在，而其背后的家族也就成为了迪拜的王室。

而依托于迪拜高速发展的经济，迪拜王室在拥有高贵身份的同时，也拥有了数不尽的财富。降生在迪拜王室的王子公主们可谓是含着“钻石汤勺”出生的。

但就如权利义务相伴而生一样，迪拜王室的王子公主们在拥有尊贵身份和优渥生活之外，也要承担起迪拜王室成员的义务，为迪拜王室的长远发展做出贡献。而这种贡献，大概率都体现在通婚联姻上。

王子特别是王储，作为迪拜王室最看重的后辈子弟，往往没有选择自己妻子的权利。他们迎娶的妻子，都是由长辈在族内挑选好的贵族女性，很大概率都是与他们关系很近的表妹。

而在迪拜王室重男轻女的风气下，迪拜的公主们在自己的婚姻上更没有发声的权利。如果母族显赫的话，她们从小受到的待遇就会相对较好，但在恋爱婚姻上也是要由国王安排，往往是能够给迪拜王室带来权势或经济上利益的国内外阿拉伯贵族。而母族不显甚至生母不详的公主，则处境更加凄凉。