有句俗话叫“富贵不还乡,如锦衣夜行”,如果一个人出人头地一朝暴富,那是必须要衣锦还乡光耀父母门楣的,当官的要给爹娘挣官身诰命,当皇帝的也是各种推崇父母先人。
给爹娘封赠官身诰命有很多讲究,当皇帝推崇追尊父母,同样也很有讲究的,因此,就在皇帝追尊父母的事儿上,还真有不少人陷入误区,他们觉得:只要是当上皇帝,自家亲爹就可以被追尊为皇帝。
正是因为这种错误认知,才让他们搞不清楚,凭什么建文帝朱允炆追尊亲爹朱标为皇帝,让亲爹称宗入庙就没人吭声,怎么到明世宗嘉靖帝朱厚熜追尊亲爹朱佑杬为皇帝,让他称宗入庙时,就被喷成翔了呢?
这其中的原因,除了因为大宗和小宗的区别,还有就是创业之君和继统之君的区别了。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics2.baidu.com/feed/c8177f3e6709c93d9406c9b6a09851d4d000542d.png?token=b29389b47a492cb13f3b094f315f8b2b)
01,那些称宗入庙的非正统皇帝
中国几千年封建史上,处于非开国时代,生前没有当过皇帝,但依然被追尊皇帝并称宗入庙的,其实并没有多少人。
撇开两汉三国,庙号还没有泛滥成灾的时代,再撇开南明那一坨乱七八糟没人当回事的追尊,一共也就17个人(如有遗漏欢迎补充),并分为以下四种类型:
其一,生前为皇太子且善终于位(唯有耶律濬被废杀),儿子被立为继承人且正常即位(含被父弟追尊的李弘)。①北魏景穆皇太子拓跋晃,被儿子高宗文成帝拓跋濬,追尊为恭宗景穆皇帝;
②南齐文惠皇太子萧长懋,被儿子废帝萧昭业,追尊为世宗文皇帝,被堂叔明帝萧鸾撤庙享;
③唐朝皇太子李弘,被老父亲高宗李治追尊为孝敬皇帝,被弟弟中宗李显追上庙号义宗,并升祔太庙,后被弟弟睿宗李旦撤出太庙另立义宗庙,又被侄子玄宗李隆基削庙号,只称孝敬皇帝;
④辽朝昭怀皇太子耶律濬,被儿子天祚帝耶律延禧追尊为顺宗顺圣皇帝;
⑤金朝宣孝皇太子完颜允恭,被儿子章宗完颜璟追尊为显宗光孝皇帝;
⑥元朝明孝皇太子真金,被儿子成宗铁穆耳追尊为裕宗明孝皇帝;
⑦明朝懿文皇太子朱标,被儿子惠宗朱允炆追尊为兴宗孝康皇帝,后被弟弟太宗朱棣削庙谥撤庙享。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics7.baidu.com/feed/6d81800a19d8bc3e22c50b36bb2e0f16aad345ae.png?token=c8ae4f87907f3371c02eeefec86fc50f)
其二,儿子通过非正常手段(包括篡位自立、被权臣拥立)当上皇帝的。①南梁昭明皇太子萧统,被儿子西梁中宗萧察,追尊为高宗昭明皇帝;
②北魏彭城武宣王元勰,被儿子孝庄帝元子攸追尊为肃祖文穆皇帝,后被侄子节闵帝元恭撤庙享;
③辽朝皇太子东丹王耶律倍,被儿子世宗耶律阮追尊为义宗让国皇帝;
④金朝梁宋国王完颜宗干,被儿子废帝完颜亮追尊为德宗睿明皇帝,后被侄子世宗完颜雍削庙号撤庙享削帝号;
⑤金朝潞王完颜宗尧(宗辅),被儿子世宗完颜雍追尊为睿宗简肃皇帝;
⑥元朝皇孙答拉麻八剌,被儿子武宗海山追尊为顺宗衍孝皇帝;
⑦元朝皇孙晋王甘麻剌,被儿子泰定帝也孙铁木儿追尊为显宗仁孝皇帝,后被侄孙文宗图帖睦尔削庙谥撤庙享。
其三,儿子是在和平时期正常即位的。①金朝嫡皇子完颜宗峻,被儿子熙宗完颜亶追尊徽宗景宣皇帝,被侄子废帝完颜亮削庙谥撤庙享,后又被侄子世宗完颜雍追复庙谥并升祔太庙;
②明朝兴献王朱佑杬,被儿子世宗朱厚熜追尊为睿宗献皇帝。
其四,本人功高盖主被傀儡皇帝追尊。①清朝睿亲王多尔衮,被侄子世祖福临追尊为成宗义皇帝,一个月后削庙谥撤庙享。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics5.baidu.com/feed/37d12f2eb9389b502113fb04ba904cd5e6116e21.jpeg?token=e7ac2ebcc98f59c7e5126bbe853ff169)
综上可知,第一个被称宗入庙的,是鲜卑人拓跋晃;汉人王朝中第一个被称宗入庙的,是南齐萧长懋;而最后一个被称宗入庙的,则是满洲人多尔衮。
这17个被称宗入庙者,从宗法制度上讲,属于合法的有北魏拓跋晃、南齐萧长懋(后被撤)、辽朝耶律濬、金朝完颜允恭、元朝真金、明朝朱标(后被撤、削庙谥)6人;
在宗法上不合法的有北魏元勰(后被撤)、唐朝李弘(后被撤、削庙号)、明朝朱佑杬3人;
还有可以勉强视为合法的,有南梁萧统、辽朝耶律倍、金朝完颜宗峻、清朝多尔衮(后被撤削)4人;
其余的完颜宗干(后被撤削)、完颜宗辅、答拉麻八剌、甘麻剌(后被撤削)4人,则无所谓合法不合法。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics1.baidu.com/feed/5366d0160924ab1813ffa7ad0a5f4fc579890be8.png?token=3cf72bd1a2ebecedce15eec9c952f69c)
可能会有人糊涂,你这是怎么个分法?怎么有合法、有不合法,还有勉强合法、无所谓合不合法?
分属合法的,自然是指他本人被追尊是合情合理,符合宗法制,不合法者则反之。
而勉强被视为合法的,则是因为他们的儿子,要么等同开创之主如萧统之子萧察,要么是功高盖主如多尔衮,再不然就是如耶律倍、完颜宗峻一样,本人是根红苗正的嫡长子、曾经的宗子、且儿子又当上皇帝。
被分类到无所谓合不合法的几位,他们的儿子都是篡位之主,不是干掉前任皇帝就是干掉竞争对手,皇位都篡了,你再给他讲宗法制度,不是对牛弹琴吗?
所以,这17位被称宗入庙者,不合宗法制度的,就是元勰、李弘、朱佑杬,前二位被撤庙享,就只有朱佑杬最令人诟病。
可能有人不服气了,凭什么都是被儿子追尊,朱佑杬就要被诟病?朱标就合法了?自然是因为——大宗小宗之分。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics5.baidu.com/feed/dc54564e9258d1090437977aebfd65b76e814d4b.png?token=f8b1239e0863954739c300cea9a8305c)
02,大宗和小宗的区别
因为维护贵族阶级地位和权力而产生的宗法制度,是周朝人创立的,他的中心思想就是嫡长子继承制 。
嫡长继承制到底是什么意思呢?
简单说就是:每一代的天子皇帝,都是以嫡长子的资格继承父位,以始祖为大宗;天子嫡长子以外的众子(别子)封为诸侯(藩王),对天子大宗来说,诸侯就是小宗;诸侯嫡长子以外的众子封为卿大夫,对诸侯大宗来说,卿大夫就是小宗。
也就是说,天子的嫡长子被立为太子,在父亲死后继承父亲的天子之位(最重点);诸侯的嫡长子被立为世子,在父亲死后继承父亲的诸侯之位(最重点),他们就是天子的大宗和诸侯的大宗。
天子的小宗,就是天子除了继承天子位的嫡长子之外的众子;诸侯的小宗,就是诸侯除了继承诸侯位的嫡长子之外的众子。
对天子和诸侯来说,君权(皇权)和宗权(族权)是统一的,他们是君长(皇帝),同时又是族长,宗法制就是为了巩固他们的君长族长地位而生的。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics5.baidu.com/feed/d000baa1cd11728b56407484f7596ac6c2fd2c50.jpeg?token=b280714faf961c98561bff1294f6b56c)
就以明朝的朱标和朱佑杬为例:
朱标是嫡长子,被父亲朱元璋立为皇太子,是大明朝的天子大宗宗子,且薨于太子位上。之后,朱元璋又按照嫡长子继承制,册立朱标的儿子朱允炆为皇太孙、且正常即位。
因此,朱标这位昔日的宗子,是可以名正言顺的被嗣皇帝追尊皇帝并升祔太庙的。如果朱标没有早死的话,也有很大概率能平安即位,所以,他被追尊皇帝,是合情合理合法。
而朱佑杬则不能和朱标比肩,朱佑杬是明宪宗的庶四子,即事实上的庶次子,他的三哥朱佑樘是事实上的庶长子,且被立为皇太子,又正常即位当了18年天子,是名副其实的大宗。
对于大宗朱佑樘来说,被封为兴王的朱佑杬就是小宗,当然,对于兴国来说,朱佑杬就是始祖大宗,他的继承人朱厚熜就是兴国大宗宗子。
等明武宗驾崩后,无子又无亲弟,于是,身为藩王的朱厚熜就被大臣们选择为孝宗的过继子,从小宗入继大宗,以武宗亲弟的身份嗣皇帝位。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics5.baidu.com/feed/96dda144ad345982111d3a37345198a5caef842a.jpeg?token=69591f7dd3713eea92d94a7eff31f673)
因为,大宗是不能绝的,小宗是可以绝的,且小宗也有过继给大宗的义务,所以,朱厚熜即位的法理,就是来自孝宗、武宗。
《礼服传》曰:“大宗不可绝。同宗则可以为后、为人作子何?明小宗可以绝,大宗不可绝。故舍己之父,往为后于大宗,所以尊祖,重不绝大宗也。”《春秋传》曰:“为人后者,为人子者。”(《白虎通义》卷三)
所以,身为小宗入继大统的朱厚熜,在宗法上,是没有资格追尊亲生父亲朱佑杬的,除非朱厚熜自认为是完颜亮、完颜雍那样的篡位分子,那样的话,前任皇帝你随便打压也没人多嘴。
因此,朱厚熜强行追尊生父,在宗法上他就属于违法行为,所以,他追认的所谓明睿宗,除了他一支子孙承认,后世的清朝都是不予承认的。
还有人搞不清楚汉惠帝和汉文帝到底谁是大宗,惠帝在位时,惠帝就是大宗,即便他的儿子被废杀了,继任者文帝也没有废掉惠帝大宗的地位,所以,惠帝是文帝之前的大宗。
文帝被诸臣拥立为皇帝,就成为新的大宗,《礼》兄弟相继不得称嗣子,所以,文帝是上承高帝刘邦,与惠帝属于兄终弟及,在宗法上也是合情合理合法。
与惠文相同的还有唐朝的中宗、睿宗,宋朝的哲宗徽宗、钦宗高宗,明朝的英宗代宗等等,他们在位时都是大宗,上承其父,与同父兄长兄终弟及。
而明世宗朱厚熜不能追尊亲爹,除了他出身小宗之外,还有一条,就是他不是创业之君,只是继统之君。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics0.baidu.com/feed/b21c8701a18b87d63e3985453fad81301e30fd9a.jpeg?token=eeb1cf4ddef335cae64301a557dde16e)
03,创业之君和继统之君的区别
身为天子者,开创者、开国者就是创业垂统之君,继承者就是继统之君,在活着时当皇帝,在死后入太庙,即活着时为帝统,死后为庙统。
不是创业者不能称之为皇帝,不是继统者也不能称之为皇帝,不是创业者的父、祖,自然就更不能被追尊为皇帝。
开创之君追尊父、祖,是从周武王开始,在周朝之后,只要是开国帝皇,基本都是追尊父祖四亲为皇帝,但不是开创之君的,是万万不敢效法武王追尊父祖,为什么呢?
因为开创之君,虽然和前朝的正统相承,但是前朝已经灭亡,江山易主了,前朝的帝统就已经断绝,作为新朝的开国主自然可以追尊先辈为皇帝,自立太庙,建立起自己一姓的帝统庙统,这,并没有打乱历代相承的帝统庙统。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics0.baidu.com/feed/5243fbf2b211931338ba3223599da5df93238dd2.png?token=d7435683207afa5b79a07cebfd96be28)
像光武帝刘秀,在汉朝帝统中断后,讨平群盗统一天下,虽然名为中兴,实际等同开创,蛮可以自立七庙、追尊父祖四亲为帝的,但他并没有如此,为什么?
就是因为他自认为继承的是汉朝帝统,汉朝帝统是由高祖刘邦开创,光武既然自认继承了汉朝帝统,就不能再自比为开创之君,如果他自立七庙,就是断绝高祖以下相传的帝统了,所以光武没有追尊父母,就是因为不敢紊乱大汉朝的帝统和庙统。
再比如继承叔祖昭帝的汉宣帝,追尊亲爹为悼皇(是皇不是皇帝),但并没有追尊本生祖父刘据,就是因为他上承的是叔祖昭帝,他不能追尊亲祖父去乱大汉朝的帝王之统。
对古人来说,要以诚配天,如果继统之君的父祖没有当过皇帝,却贸然追尊他们为皇帝,那就是乱了帝王之统,以不诚实来欺骗上天。所以说,汉宣帝又怎么能陷祖父于不义,欺上天以不诚呢?
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics7.baidu.com/feed/fcfaaf51f3deb48f29cd9137cfba93212ff578e4.png?token=a2970b6e0c61b7d404503fe05187ed5b)
从前朝的例子可以知道,生前没有当过皇帝,死后不能进入太庙,这是天经地义、理所当然的,表明天子之统是不能随便干扰的。
你活着的时候当过皇帝,在死后才可以进入太庙,如果你活着时没有当过皇帝,那在死后就不能进入太庙,
所以,像朱佑杬,既不是创业之君,也不是继统之君,怎么能称皇帝?他又不是创业主开国帝的父祖,怎么能被追尊为皇帝?
可能会有人激动地跳脚:那朱标也没当过皇帝,他凭啥能被追尊?凭啥能入太庙?
那是因为人家朱标是名正言顺的大宗宗子,他的儿子又是名正言顺的继承人,他称宗入庙并没有干扰帝统庙统,正好祖孙三代形成昭穆昭三世。
你朱佑杬只是藩王好伐?和你一样的皇子藩王一堆堆,在身份上你有啥资格能和人家堂堂宗子朱标比肩?
所以,朱标被继统之君儿子追尊没人反对,因为符合礼法;而朱佑杬被同样是继统之君的儿子追尊,就闹出大礼议来,因为他不合法。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics6.baidu.com/feed/b812c8fcc3cec3fd4f88a3dbe82d7d3786942713.png?token=872e87cbc2d6dad515618bec0c47b3c6)
04,猴格说
那么,明世宗朱厚熜到底错在哪里呢?
首先,他错在不认孝宗为父,因为他即位的法理是上承孝宗,以武宗亲弟的身份兄终弟及的,不然,宪宗另有亲儿子在、孝宗另有同父弟在,怎么可能轮到朱厚熜上?
好!你不愿意考孝宗,非要尊崇本生,更定大礼去掉本生,这也罢了,毕竟前朝不守规矩的皇帝也不是个例,你放着贤明的汉宣光武不去效法,偏偏要效法衰世之主,如汉哀帝、汉桓帝、汉灵帝等等,那谁也拦不住你,你是皇帝你威武!
而张璁、席书、方献夫诸人一直努力为明世宗争取的,也不过是汉哀帝等人的待遇,追尊亲爹为皇为帝,立庙京师,就ok了,张璁诸人并不敢挑战宗法制度的底线——帝统和庙统,反而多次劝谏明世宗孝顺孝宗皇后、尊敬武宗皇后。
但让张璁等人想不到的是,他们助纣为虐的行为,却彻底把明世宗的无礼和野心给释放出来,明世宗他不单单想尊崇亲爹,还想打乱帝统、庙统,让自己一系取代正统大宗。
这,才是明世宗最大的错误,他不是创业之君、开国之主,却想行使开国皇帝的权利:
在大礼议结束后,接着又闹立世庙,立崇先殿,最终把亲爹拱进太庙,居昔日君主武宗之上,他还口口声声宣称自己是在行孝。
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics1.baidu.com/feed/9825bc315c6034a83727c4c08ab6e05c0b2376d3.jpeg?token=45d5f3eb6b51df15893dfc4f38a39201)
什么是孝?孝是以义事亲,以诚事亲,你爹不是皇帝不是太子,你非追尊他为皇帝,这是乱帝统,就是不诚实;
你爹没当过皇帝也没当过太子,你非给他抬进太庙,这就是混淆庙统,就是不义,你身为人子,却陷你爹于不诚不义的境地,你这是大不孝!!!
孔子说过,生前侍奉以礼,死后安葬祭祀以礼,这就是孝顺,可不是以非礼追尊为孝;人家汉宣光武是万世称颂的贤君,天下后世也没有一个人以他们不追尊所生就是不孝啊?合着上下五千年就你朱厚熜一个大孝子?
你继承先帝却尊崇本生,就是绝先帝的帝统;你强行让你爹称宗入庙,就是断绝庙统,你一个继统之君已经等同创业了,如同何孟春所说,你是准备自比为商汤周武?先帝武宗是亡国的桀纣?
所以说,明世宗强行让他的藩王爹称宗入庙的行为,已经够上一个“篡”字了,直接造成“明统不绝而绝,藩臣不帝而帝”、“世宗不篡而篡”、“孝宗武宗不废而废”的局面,直接受伤害的,则是大明朝的根基柱石,满朝文武据理力争者,或死或贬,善类为之一空,“国家元气之丧亦由之”。
如果皇帝都像明世宗那样混账,天子大宗可以随便断绝,封建宗法可以随便颠覆,那还有什么能够束缚皇帝和皇权?又让后来绝嗣者如何自处?
![](https://www.lu-xu.com/pic.php?url=https://pics2.baidu.com/feed/4ec2d5628535e5dd0d243ff630630ee7ce1b6239.png?token=a6ea635bd3916929ea324d0196172bce)
还有人觉得,明世宗搞大礼议不过是皇权和臣权的争斗而已,你在这扯什么宗法礼制,真是死读书!人家明世宗就是威武霸气!比不敢尊崇亲爹的汉宣光武周世宗都厉害!
面对这种把流氓当英雄、把遵纪守法者当窝囊废的言论,猴格表示只能呵呵了(毕竟现代社会里“受害者有罪论”和“吃绝户有理”的新闻是层出不穷)。
就算最初明世宗为亲爹争名分、不认孝宗为父,是为了立威和大臣斗法,那大礼成功、议礼派被全面清理后,他又继续折腾立世庙、上庙号、升祔太庙,是个什么道理?还是立威和大臣斗法吗?
那他得多菜鸡啊!在集权的明朝(还不是汉朝宋朝),当了一二十年皇帝还没有建立起足够的威信?
看看人家起步艰难的汉宣光武周世宗等等,在皇权受限的时代,是怎么建立威信的?人家依靠的是文治武功!而不是靠践踏礼法去尊崇亲爹!只有没能耐、文不成武不就的平庸之辈,搞集权、建立威信才只有靠尊崇亲爹打杀异己一条路啊!
封建时代的规矩和秩序是什么?就是宗法制度!
一个皇帝践踏了制度并取得成功,这并不是光荣的事,身为有良知的人,即便不能(敢)劝阻,但也不能去为强,权唱赞歌、为强,权找各种理由去开脱啊!那样的话,人格就实在太卑劣,世道就真的太可怕了。
就像现代社会,面对一个不遵守规矩秩序、蛮横的闯红灯者时,你会昧着心去夸赞他很厉害很威武很霸气吗?
就是这样。
图片来自网络侵删。
透过表象寻找历史真相,以史为论,诉说个人见解,谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。有喜欢辽夏金元以及宗庙迁祧、后宫八卦的朋友可以关注猴格。
相关链接:继统不继嗣:张璁的新发明,早被明朝人批烂,却被现代人奉为圭臬
1.《猴格 明世宗凭什么不能追尊亲爹?因为他是继统之君,而不是创业之君》援引自互联网,旨在传递更多网络信息知识,仅代表作者本人观点,与本网站无关,侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《猴格 明世宗凭什么不能追尊亲爹?因为他是继统之君,而不是创业之君》仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址,https://www.lu-xu.com/lishi/1851320.html