摆起龙门阵说文史 易中天品三国赖以成名，但他讲的三国却出现多处低级错误

三国故事在民间耳熟能详，妇孺皆知，有着广泛的群众基础，这应该与罗贯中的名著《三国演义》所具有的影响力是分不开的。

多年前，易中天教授受邀在央视的《百家讲坛》讲三国，一举成名。

这位教授由此平地青云，扶摇直上，成为人们心目中的三国历史专家。

但易中天虽把历史讲得像评书一样生动，却出现了许多低级的错误，在名人效应的传播下，以讹传讹，误导了许多将其话语奉为圭臬者。

易中天在《百家讲坛》讲课

易中天将周瑜定性为儒将，这或许在很大程度上是受了苏轼那首《赤壁怀古》的影响。原词中有“遥想公瑾当年，羽扇纶巾……”一语，这幅形象打扮，在读者的记忆当中，是《三国演义》中诸葛亮常见的装束，而诸葛亮本人就是一个大儒。易中天在潜移默化中接受了这个概念，所以把周瑜也定性为儒将。

然而，儒将不仅仅是举止言谈风雅，玉树临风，更重要的是要有实实在在的学问和作品佐证。历史上的周瑜虽在赤壁之战中一战成名，给人留下了雄姿英发多谋善断的印象，但要把他称为儒将，还是牵强了一些。

影视剧中的周瑜

陈宫是一位在《三国演义》中被作者浓墨重彩描写的谋士，为了突出曹操的奸诈权谋，以及“宁叫我负天下人，不叫天下人负我。”的处世信条，虚构了历史上并不存在的情节。作为小说来讲，这是为了塑造人物丰满血肉的技法，无可厚非。但讲真历史的易中天，将陈宫背叛曹操原因归结于曹操杀了边让与桓邵，这就有点天马行空了。

翻遍所有的史书，找不到任何关于陈宫背叛曹操的原因揭秘，易中天这个信口开河的结论，不知从何而来？

易中天笑谈风生

若要对陈宫之所以和曹操反目的缘由做一个猜测，其实更大的可能是感觉被曹操冷遇。作为最早追随曹操者之一，他为曹任兖州牧可谓劳苦功高，为其发迹充当垫脚石，但在曹操崭露头角掌握大权之后，却没有获得重要职务，既不是太守，也不是别驾、治中，很可能会心存芥蒂。

易中天信马由缰，讲述曹操在陈宫死前的反思和忏悔，也属于想当然，因为这些说法也没有任何史料来源。

他在讲解三国中的官职时，称郎的长官为郎中令，这也成为笑柄，在西汉的汉武帝当政时期，郎中令的官职已改名为光禄勋，这期间距离东汉末年的三国，已经有多么漫长的岁月？仍然用郎中令来称呼，这显然是错误的。

影视剧中的曹操

在曹操长子曹丕何时被立为世子的时间问题上，易中天也出现了严重史实错误，他称王粲去世时，曹丕已经成为权力的继承人，但事实上，根据史料的记载，曹操此时正在才高八斗的曹植与长子曹丕之间斟酌，犹豫不定。王粲死于建安二十一年，而曹丕被立为魏王太子是建安二十二年，中间存在着一年之差，王离世在前，这些都有明确史料记载，易中天作为一个历史学家，实在太不严谨了。

易中天在讲解当中出现的历史错误，不胜枚举，限于篇幅，仅仅列举几例，以后有时间，再做深入的剖析，还历史本来面目，以正视听。