唐朝是一个社会风气比较开放的朝代,适当地开放,在古代的确能开拓人的思想,也能使精神享受到自由。但是过度开放的话,就不免会产生负面的影响。唐朝有许多出家的公主和皇妃,或是做道姑、或是做尼姑。
其实这都与当时的社会风气有关。皇宫内院压抑枯燥,如同一个庞大豪华的鸟笼,她们更愿意追求皇宫之外开放自由的生活。所以,以修道之名满足自己的人生理想,是她们最好的理由。
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譬如太平公主、玉真公主、宁国公主等人都有做道姑的经历,表面上出家是为了给父母或是大唐祈福,但真正的目的就是为了摆脱皇权的束缚。谁不懂得“外面的世界更精彩”的道理?为了追求个性的解放和精神的自由,她们一个个趋之若鹜。
不过最早开出家之风的并不是玉真公主等人,而是她们的前辈。这位公主的一生颇有传奇色彩,说得难听一点,她就是一个大奇葩。她就是唐高祖李渊的第六个女儿,永嘉公主。永嘉公主从小娇生惯养、蛮横无理自不必说,最让人不理解的是她身为公主,却从来不遵守皇家的礼节和规矩,想怎么着就怎么着。
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如果永健公主纯粹是一个追求个性解放的古代女子,我们倒是可以称赞和宣扬,可问题是永嘉公主的所作所为就是为了满足自己的为所欲为。唐高祖武德四年,也就是公元621年,李渊将永嘉公主嫁给了左卫将军窦奉节。
按说窦奉节的身份着实不低,他不但是李渊发妻窦皇后的侄子,而且还手握兵权、身居要职,在当时是一个很有权势的人。可是永嘉公主却不知道珍惜,当然也不排除政治联姻,她是被逼无奈的可能。
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总之婚后没多久,永嘉公主就闹出来一件满城风雨的大事,什么事呢?就是永嘉公主的婚外恋事件。大概永嘉公主比较喜欢帅哥,杨豫之就是这样一个人。此人是李元吉的女婿,长广公主(李渊第五女)的儿子,也就是说永嘉公主是杨豫之的六姨。
这两位有私情也还罢了,可是他们竟然在长广公主的丧事期间,依然我行我素,而且被永嘉公主的丈夫窦奉节当场抓住。不管怎么着他们都是有身份有地位的人,而且还是亲戚,遇到这种事痛扁一顿出出气也就罢了。
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可是窦奉节到底是位武将,他竟然将杨豫之给杀了,虽然解了气,但也结了仇,跟永嘉公主肯定也会过不下去了。永嘉公主为了摆脱舆论的指责,便悄悄去道观做了道姑,如销声匿迹一般没了踪影。
想必永嘉公主是受到了李渊的默许,否则她惹出这么大乱子,岂能不受责罚?做了道姑那真是比做公主快乐自由,估计这辈子不嫁人她都愿意,可是身为公主就要履行公主的使命,为了政治的需要,她必须要嫁给该嫁的人。
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一年之后,待舆论渐渐平息,李渊将永嘉公主嫁给一位大臣的儿子,这个人姓刘,因为出自野史,所以史书上没有过多的记载。据说此人听说要娶的人是永嘉公主,竟然吓得几日不敢出门,天天在家担惊受怕。
这究竟是为什么呢?据说这位刘公子在民间交友甚广,可谓是三教九流无所不识。他曾经听一位道友说过这样一件事,永嘉公主在道观修道时,请来一位方外高士,秘密教授她采阳之术,当时在民间就传音许多年轻道士死于非命。
其实这本就是一些流言蜚语,无非是给永嘉公主增添一些神秘感,毕竟她是一个舆论缠身的人。可是这刘公子竟然当真了,且不说道观的传言是真是假,关键是他之前听说过永嘉公主的作风问题不太好,所以刘公子担心名誉受损,内心极度排斥,根部不想当这个驸马。
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然而皇命难违啊,他既担心自己的生命,又担心名声尽失,无奈之下便日日酗酒消愁。永嘉公主出嫁当晚,刘公子于酒醉之际,想出了一个两全其美的办法,挥刀自宫。可是由于失血过多,没有得到救治,便一命呜呼了。
李渊得知此事大惊,立即赶去处理,看到女儿乐得前仰后合,他竟被气得面红耳赤。永嘉公主脱了嫁衣,给父亲打了个招呼,竟又回道观去了,李渊连连摇头长叹,这个女儿简直令他无可奈何。公元654年,唐高宗永徽五年,李治将他的姑姑永嘉公主嫁给了外戚大臣贺兰僧伽,这一年她三十五岁。
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但是永嘉公主依然我行我素,不改本色。史书给予永嘉公主这样的评价:“风流成性,品行有亏”。其实,追求自由和个性解放本身没有错,但是自由的前提是自我约束,是遵守人性的道德和底线,而不是毫无顾忌地为所欲为。#李渊#
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