中国古代传统史中,有一本故事集名《二十四孝》,其中有这样一篇故事《怀橘遗亲》,里面讲的主人公是6岁的陆绩,当时陆绩跟随父亲到九江去会见袁术,作为书香门第的子北,陆绩是从小就注重礼仪,然而就在父子俩准备离开,对袁术行拜辞礼的时候,陆绩的衣衫当中却滑落出两颗橘子,袁术一见面露不喜之色,于是说道:“陆郎作宾客而怀桔乎?”,意思就是责怪陆绩,到自家作客还顺手牵羊的带着橘子走人。
可陆绩说的话却让袁术大加赞赏,原来陆绩带走橘子,是因为母亲喜欢吃橘子,陆绩只是想带回去送给母亲,而当时说的原话是:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”
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说起陆绩,很多人可能都不知道此人,记忆力好可以想想在三国演义中是否听到这个名字。赤壁之战之前,诸葛亮提出要独自前往江东商议对策,然而却让东吴的文臣武将所反对,但此事诸葛亮才是主角,为了尽显诸葛亮的才华,一场舌战群儒的情节展现,用反衬的手法将诸葛亮强化,一人怼得东吴群臣的哑口无言。
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而在群臣之中就有陆绩的存在。当时陆绩为了反驳诸葛亮说道:虽然曹操挟天子令诸侯,但他好呆也是相国曹参的后人。虽然说刘豫州是汉王后裔,却无法有效考证,世人只知道他是一个卖屦之夫,如何能与曹操相抗衡,不过最后还是没能辩驳过诸葛亮,但这并不代表陆绩的无能,只是观点不一致而已。要不然阚卫平也不至于用30集的连续剧《廉石传奇》来评价陆绩。
真实历史中的陆绩,父亲曾是庐江的太守陆康,陆康是一个好学之人,喜欢四处游历和广交有学之士的朋友,陆绩在父亲的影响下,从小就显现出自己的睿智和沉稳,怀橘遗亲的故事中充分说了这一点。
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辞别袁术没两年,陆康又与袁术交恶,后又病故他乡,当时9岁的陆绩不得已独自回到宗族,在侄子陆逊的相助之下,得以生存下来。待江东被孙家稳固在手中之后,张昭开始与江东的各大势力和解,而陆绩也只有无奈的在仇人手下求生,后来更是在公众场合下嘲讽张昭的行为,引得众人大惊,也引起了孙权的不喜,于是孙权开始提拔陆逊而贬黜陆绩,让二人之间的感情产生了隔阂。
建安五年,孙策遇刺,孙权接手江东,因为当时陆绩与庞统、虞翻等人成了莫逆之交,孙权为了交好就给陆绩放了一点兵权,可是陆绩更为喜欢的是对学术的研究,对于武定江山,恃有异样的态度,更为赞同不用兵车一统天下的思维。
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陆绩在被孙策贬为郁林郡太守后,陆绩并没有以权谋私,在那个人人为己的混乱时代,陆绩以身作则,是当时为数不多的清官之一,他积极调动穷苦的老百姓建立私塾,推行商业发展,大兴水利项目,稳固城防建设,将原本的蛮荒之地,打造得生机勃勃,始终以民众的生活美满为己任。在新唐书中是这样记载陆绩当时的清廉,陆绩从林郡返乡之时,所带行李只有几件旧衣服和一箱书籍,没有其他的物件,不得已船夫只有将几口大缸搬上船过江,如若不然船太轻根本无法渡江。
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如果说陆绩不是生活在那个混乱的年代,凭借他的学识和清廉,在政坛上绝对会有一席之地。可惜,生逢乱世,他的品性在优秀,所有人都不会在意,所谓时势造英雄,在那个只有武将才能尽情发挥的年代,陆绩就好像是那朵出淤泥而不染的荷花,他能够做到坚守初心实属不易。
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