历史国之魂 今天的中国离理想中的汉唐盛世还差点什么？

前几日，神州十二号飞船再次升空，再一次引发了国人自豪感的一次小爆澎。我不由的感叹：我们中国真的是越来越强大了，清末以来几百年的屈辱和血泪离我们越来越远了，我们离历史中的汉唐盛世越来越近了，中华民族的复兴之路正在一步一步实现……

我们中华在1840年以前可以说是在这个地球上最强大的国度。不光是因为我们拥有悠久的历史，更是因为我们掌握着当时世界顶端的科技和文明，同时也拥有不输于任何一个国家的军队。

可是回看历史我们也会发现，这种领先只是绝大多数时间的，历史上中原王朝也曾经历经数次“清末”窘境：从秦始皇一统寰宇到1840年，中原历经了五胡乱华，辽金西夏南侵，元朝一统天下，清军入主中原等几个主要的异族入侵时段，并且这个时间段离近代越近发生的越严重越频繁，如果除去有明一代300年历史，从唐后开始中国就不再是“中国”了。我想这也是现今很多人推崇明朝的原因之一了。

最近看了一本穿越小说，一本唐末五代十国时期的小说，前前后后看了三遍，故事细节也基本清楚了，可是仍然想继续看一遍，为什么呢？

因为意难平，也因为我从文中看到了一个我理想中的盛唐，一个作者理想中的盛唐，更重要的是我还看到了一种我们民族正在缓慢失去的精神。

故事讲了一个普通的主角意外穿越到唐末西域，意外结识了安史之乱时期留守在安西四镇的军士的后代，没错就是那个“满城尽白发，死不丢陌刀”，独守西域五十载的的安西唐军的后代，而此时距离安史之乱已经过去百年多，唐亡也早以数十年。在异族环绕的西域，安西的将士们一代代传承，父传子，子传孙，到了如今仅剩千人的部落在夹缝中苦苦生存，但从未忘记大唐。

可是主角来了，他意外成了他们的特使，带领同胞反抗异族，收拢支持大唐的西域各部，拯救大唐遗民，历经千辛万苦，数次大战，开启了一段荡气回肠的东归长安的回家之路。

我重复看了三遍，是因为意难平，因为我知道历史中安西唐军真的独守西域五十年，可是他们没有等来他们的特使，他们也再未能回到长安。我想安西四镇的后代也曾试图回家，回归中原，但最终湮灭在了异族的层层威压下，慢慢融入了当地的民族之中吧。

我意难平，也不光是为了安西四镇忠烈的将士们，历史不可追，未来尚需拓。我更是追忆一种我们的民族在缓慢失去的一种东西，或者说是一种我们民族强大千年的精神所在。

如果说评选一个最尊崇的王朝，我们大多数人会选汉或者唐。我理想中的盛唐是一个诗词歌赋点缀的惶惶文章盛世；也是一个汉儿不畏死忠君为家国，崇军尚武的时代；还是一个四海来朝，遣唐使盛行的天可汗的宗主国；更是一个拥有我为华夏，尔等皆为蛮夷、“凡日月所照，江河所至，皆为大汉之臣妾”的强大民族自豪感的民族。

这是我心目中的盛唐理想，也是我希望我们国家能恢复的至上荣光。至于那些帝国光环下的官民不平等、军事上的某些失利、安史之乱民不聊生等等负面的东西那不是我考虑的方面，我是给自己树立一个理想国度，不是来考古，非要抬杠的请给我个吻。

总结起来大概就是民族自豪感、忠君忠国、尚武进取三个方面。但是这些我们民族赖以强大的精神正在以不可见的缓慢速度失去。

一、民族自豪感

回望历史，在中国这块土地哪个人不是以汉人身份为尊，我们所在的地方称为中原，周边为蛮夷。这现在或许可以说是一种盲目自大的夜郎行为，但这又何尝不是一种民族自豪感的体现呢？在几百年前这就是实力的真实体现啊，在西方国家还四分五裂城邦作战的时候，我们大一统国家的一个城市就已经有百万人口了。

可是如今呢？

或许是1840年以来一百多年的屈辱把我们的民族自豪感打没了，我们开始接受两千年未有之变局，开始学习西方，我们学技术，学军事，学文化，学制度。民国时期我们甚至有人提出了全盘西化的方案，主张废除汉字。就是现在，我们的国家越来越强大，人民越来越幸福，可是这种民族自豪感虽有增长可还是没能回到以前。

平时看评论区，你就会发现但凡有个人说了一句中国哪方面不好，别的国家哪方面比较进步就会有一堆人“义正辞严”群起而攻之：什么美国好你快回美国吧、你是美国派来的间谍吧、国外的空气都是香的是吧；还有什么中国再不好也是保护你的、你没见外国这个那个方面不好嘛？等等。

我不禁在想，何时我们融括了无数民族包容博大的中华竟然听不得一句自己的不好，见不得一点别人的好了？

这是民族自尊心强吗？不是，这是玻璃心，这是不自信。

另外歌功颂德的永远都有，但是促使社会进步的多数都是提出问题的人。

这是在外，在内呢？

我们国内的公民享受不到本土国民的地主优势，相反许多“国际友人”享受着“最惠国待遇”。这两点尤其提现在编制领域，倒不是我们的国民自甘堕落。

你看那山大的“学伴”多娇艳；

你看那南京地铁的布莱克多嚣张；

你看国内大学的留学生宿舍多豪华，奖学金多丰厚……

你看，我们自己都不把自己当回事，不说高人一等，至少也要平等吧。

再说国内众民族，作为人口最多的汉族享受的权利却是最少的，但是少数民族确有很多特权。我不是破坏团结，如今国内民族观念也不是很强，我只是想说，作为人口最多的汉族也需要团结。否则当大家都争当少数民族时，作为几千年中华传承的汉族又做何地位呢？

二、忠君忠国

天地君亲师，仁义礼智信。

古人的人生功业目标是什么：分为四个阶段，一曰修身，二曰齐家，三曰治国，四曰平天下。这大概就是古代所有文人志士平生之志，现在呢，许多高级知识分子，就只有三个阶段了：修身齐家平天下。

当然不是说忠国就没有汉奸了，历史几千年从来就没断过汉奸。古今中外都是如此，也不是中国独有的现象。但是如今成才先出国效力的现象崛起确是少有。当然这个原因也是多方面的。有个人的志向问题，也有环境问题，就不详论了。

三、尚武进取

文明与尚武在一定程度一定情况下是成反比的。蛮荒状态下不尚武便无法生存，文明高度发展就又易于失去尚武精神。这也是为什么越到近代外族入侵越来越严重的原因之一。

君看春秋战国时代，周朝列国相互征战，可也没见有哪个异族侵入中原。先是秦国驱逐了西戎，赵国北抗匈奴同时能举国战秦军。为何？尚武，民可战。

唐中期，安史之乱，中原惨遭屠戮，十室九空，可十年平乱，安史终灭，为何？尚武，民尚可战。唐末，藩镇割据，各自攻伐，内耗如此严重，可是中原还是在军镇手里。只有西域因为兵力内调，最终陷落，可是也是海外一块飞地坚守了半个世纪。就连燕云十六州也是因为石敬瑭卖国割让才被契丹占领。为何？唐风尚武。

可是唐后宋朝统一半壁江山却难以改变汉弱胡强的局面，为何？宋风抑武崇文。所以强如狄青也难以和和冠军侯相提并论，所以岳飞也只能命丧风波亭，所以宋亡后十万宋民只能选择跳海殉国，守住文人最后一份气节而不能如唐睢阳军民以城死战。

明朝尚武精神有所恢复，但是已经受到阉割，所以明末十万八旗就能横扫中原，所以有了“八旗不满万，满万不可敌”一说，试问我“一汉抵五胡”的汉唐儿郎何时在战场上惧过胡虏。

现代呢，我们讲究法制，凡事交给法律判决，遇上了胡搅蛮缠之人挑衅滋事，你若动手就是打架斗殴，我们还宣传赢了进局子，输了进医院，而不强调事件双方的主被动，至于路见不平一声吼，也就只能吼一吼了。

虽然我们的军队还一直保持着强大的战斗力，我们的军人也从来都是强武拼命的，但是尚武不该只在军队中存在，最重要的是存之于民，而后兵取之于民，自然兵也尚武。希望在以后，我们能将法制文明和尚武精神同时推进，而不必叫着隔壁邻居“战斗民族”了。

当然我们民族还有许多的不足，还有许多的方面需要进步，民族复兴，汉唐盛世，是我的梦想，也是你的梦想，更是我们几千年的习惯。

最后在声明一下，上文中所涉及民族问题不存在有意破坏民族团结，别给我扣帽子，拿当代民族观去看待古代民族关系不如去多吃点饭更香。

相关阅读

精彩视频

精彩视频

00:13小姐姐这是什么盛世美颜，差点没发现这是特效，太美了！00:08我们马上要结婚了，今天才知道老婆的腿这么长01:49自学柬埔寨语_今天，明天，昨天00:57后来的我们什么都有了，却没了我们！时间不等人啊！