一食刻 "五十多欲，多半无福"，人到五十，这2件事要少做，第二件最难舍

《天道》中，丁元英堪称奇人。剧中肖亚文就总结丁元英：是鬼，是魔都可以，总之不是人。那是因为丁元英不仅表面上是一个会赚钱、地位高、有思想、有学问的人，而且他的思维又与普通人恰好相反，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，却还非常有道理。

丁元英还料事如神，让芮小丹惊叹。丁元英的料事如神，不仅是因为他深谙为人处世之道，而且他具有一双慧眼。当时，他看见芮小丹时，就觉得她的不一样——有自己的思维，不会轻易地被他人改变想法，这样的人就非常适合去当作家，这是芮小丹本人也都认同的，最后也因此走上了真正的人生路。

所以说丁元英的慧眼非常通透，在丁元英看来，华裔移民欧美，不外乎为了“6个字”！

剧中丁元英与芮晓丹关于“祖国”的对话，让我印象深刻。而且他们的对话一针见血地指出了很多中国人热衷于移民到欧美的真正原因。

在芮小丹准备去德国探亲的时候，丁元英和她讨论了不移民德国的原因。丁元英表示，芮晓丹不愿加入德国国籍，获得德国永久居留权，在许多人看来是一种病态。芮晓丹则认为，在德国，居住权并不重要。丁英的这一想法并非取笑小丹，而是认为小丹与众不同。

丁元英表示，他曾在德国学习工作12年，以获得在德国居住的权利。但是，经过12年的奋斗，他也意识到了德国公民身份对他的意义。

能够自由出入欧美国家，在中国人面前有面子，有优越感，却永远得不到主流社会的认同。只有欧美国家才能给予中国人的待遇，总是处于边缘地位，无法融入其他主流社会。

你们也不必提醒别人，人家对你们一点都不客气，比如说，警察是社会的主流标志，在德国，作为华裔，你不能当警察，但是你回了中国，回到祖国，你就可以当警察。国籍和血统会赋予你权利，这就是祖国。

所以芮小丹才不想加入德国国籍，她希望活得自由随意。这句话看起来很真实：因为他们生活在主流社会中，他们并不缺少祖国，只缺少一些钱。而且丁元英更是一针见血地指出：华裔移民欧美，不外乎为了“为居留权奋斗”六个字！

可以说，丁元英是在一言不发的情况下，才选择回国发展的。因此，我们不能说谁对谁错。很多人出国，不是为了生活得更好，而是为了发展。其实这并没有错，不过，从《天道》里的丁元英身上，我们可以看出，无论身在何方，都不应忘记祖国，更不应忘记初心。在有机会的时候，我们还是要选择为祖国做贡献。

《天道》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，值得一看。

《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。

一部《天道》的智慧，也许无法改变电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。

然而，想要真正的领略“天道思维”，读原著是最好的方法，这部《遥远的救世主》和电视剧一样深受读者的喜爱，我们不仅可以从主角丁元英身上学习到非常厉害的“天道思维”，还能够从每一个人物的身上找到启发，例如文章中所以到的刘冰和冯世杰，二人因为是否遵守道义而拥有不同的结局。

或许，我们并不一定会因为改变思维方式而大富大贵，但是我们可以通过“天道”思维帮助们的人生不会吃亏，不吃亏就是一种幸福。

这本书是我的启蒙读物，从那以后我的人生观有了一个质的飞跃，当初我小学三年级有些道理只是一知半解，但后来，我些许明白了，这书值得读上5遍以上

左边是俗，右边是雅。我本意看清世界，却发现了自己无知。全书意在出世，而我却听到您说的是要积极入世。思考不会凭空而来，也不会凭空而去。

一部《遥远的救世主》让你了解世界上最凶狠的不是金钱，不是权力，而是一种思维方式！控制它的人都是游戏大师。了解它会让你看到游戏大师隐藏的秘密，减少10年的探索时间！

修行不是在山上，也不是在庙里，而是在心中修篱种菊。

哲学家弗朗西斯·培根说过这样一句名言：“在个人私生活的细节和小事中，一个人的天性是最容易显露出来的，因为他不会刻意去掩饰。”

现实生活中，很多人在大事上或者在重要的场合，往往能把自己掩饰得很好，很具有隐蔽性和虚伪性，这个时候，你要想看清他的真面目是很难的，你所认为的往往都是对方让你认为的。相反，在细节和小事上，人往往是容易忽视的，很容易掉以轻心，有意无意地暴露出自己的人品和真心，毕竟，要一个人一直演不真实的自己，总是很累的，这就像一根弓弦，绷得太紧就会断。

事实上，在大事和重要的场合“表演”的越好，在细节和小事上往往就越容易显露真面目，比如，一句不经意的话，一种无意的行为表现，往往都会是其真实心理的暴露，如果对这些细节和小事予以认真的观察和分析，就容易看出一个人的人品和真心，所以，我们才会说：细节见人品，小事看人心！

在日本，有一位优秀企业家就非常善于通过细节和小事来识人，这位企业家名字叫永守重信，是日本电气公司的总经理。永守重信在招聘新的职员时，并不是太看重其在学校的成绩，也不唯资历论，而是有自己一套独特的面试技巧。比如，永守重信会根据应聘者在回答问题时说话声音大小来判断对方有无自信，以及说的是真话还是假话，再比如，他还会请应聘者吃公司免费的午餐，然后暗中观察，最先吃完的人，会加分，因为这在一定程度上代表着应聘者的执行力，还有，他还会让应聘者打扫卫生，观察他的反应，以及打扫卫生时的认真程度……

永守重信这些稀奇古怪的招聘方式，看似有些“儿戏”，似乎很没有说服力，可事实上，通过这些方式，永守重信所录用的人大多不会出什么错。

这其中的原因就在于，永守重信认为，这些细节和小事，能暴露一个人的人品和真心，比如，那些在学校成绩优秀的人，并不一定进入社会后同样优秀，而且往往有些眼高手低，不一定能做好实事，这从一些琐碎小事和细节中就可以看出来。还有那些说话声音大的人，往往都很自信，能勇于负责，工作态度有很积极，而吃饭快的人干活往往也快，至于打扫卫生，很多人是不愿意干的，即便干态度上也会很敷衍，而愿意干且态度端正的人，往往都是能脚踏实地、吃苦耐劳的人。

人是很复杂啊！从大处看和从小处看不一样，从远处看和从近处看，也是不一样的，但在细节和小事上，有些东西，比如认真和真心却会真实地暴露出来了，所以说，识人不可不抓细节、看小事。

人到四十岁如果还没有发家致富，那就该多读读《鬼谷子》了。

现在研究鬼谷子的企业家很多，因为鬼谷子的战略和诸葛亮不同，诸葛亮讲的是治国理天下，而鬼谷子先生讲的是老百姓的智慧，更适合我们学习。

不论古今中外的任何一个行业大佬，或者是领域神人，这些具有布局思维的高手都有一种能力，他们都借会用很多前辈的经历，智慧和试错总结出的规律。

所谓规律，就是在前人不断试错中总结出事物必然的演变过程。

根据历史的规律，他们很容易观察出谁是强者，谁是弱者这样的结论。

这些高手做事布局都坚持两条铁律。

秦朝末年，西楚霸王项羽兵败自刎乌江，自刎前仰天长啸，悲愤大呼：“天亡我，非用兵之罪也”。他认为失败不是自己的原因，而是老天要亡他。

历史总是在不断重复，这句话你是不是听着有些耳熟？

台湾某总裁名言，不是我军无能，而是对手太狡猾；某大型商业集团关门大吉，总结破产原因时，领导认为不是自己无能，是因为对手实力太强大；某电子领域全球领先品牌，打败我们的不是同行，是时代，是跨界打劫者……

电视剧《天道》中有一个场景，王庙村生产的音箱、机柜，按时参展北京国际音响展示会，展会开幕前一天，丁元英通知远在千里之外布展的公司所有股东，连夜返回古城召开紧急会议。

会上，丁元英作为幕后策划，宣布扶贫项目布局计划中，最重要一环，就是在展会上将音箱价格一降到底。

几位股东一脸惶恐，“降价这要是把同行业巨头惹急了，在这个行业里就没法混了”！纷纷表态反对，说这是鸡蛋碰石头，咱惹不起。

最后眼看实在无法改变公司决议情况下，叶晓明无奈表态，执行董事会的决定，但保留意见。

有人评价说，其实丁元英不是什么高人，他与对手的竞争根本就是降维打击。因为丁元英所能掌控雄厚的背景和国际资源是对手远不具备的。就像一个职业拳击手在和小学生打架，实力和布局本身就不在一个层面维度上。

如果你是这样理解，就要明白一个道理，怀疑是最大的成本，无论你在从事任何行业，处于任何职位，永远不要怀疑你的上级。

因为你和上级所处的维度不同，你永远无法看清上级领导所能接触到的真相，所以你就根本无法理解上级做出的布局决策。

这就如同，一个水手永远不能理解船长做出的决定，只能坚决坚定的、而且必须迅速的执行，因为你看不到船长所看能到的，况且，你更加担负不起船毁人亡的责任。

曾国藩认为，作为下属，傲气太盛，说话太多，这两条是历代士大夫和近世官场导致灾祸的原因。

二、铁律就是在布局中只做能为用户创造价值的事。

电视剧《天道》中虚拟的高人丁元英在与好友韩楚风在五台山论道一段，有句经典的台词。

丁元英说，天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。

其实无论企业经营布局，销售营销布局，在互联网运作网红经济，自媒体、微博营销，还是为人处世，既然生而为人，就都离不开人性。

在企业经营管理中，在职场，在销售运营经营，在生活中，谁掌握了人性，利用人性布局，为他人提供价值，服务他人，获得他人的认可，就一定会无往而不胜。

最著名的一句话：“为人民服务”！

现实企业经营布局，你可以参考咱民族的骄傲，华为公司的为客户创造最大化价值。

作为领导，你要帮助下属实现自我价值最大化；作为员工你要努力实现公司利益优先；销售人员，你要提供客户最大的价值与服务；作为家庭成员，你要让身边每一位亲人生活的幸福愉快……

有句俗语叫做：“花花轿子众人抬”！如果你想日后坐上轿子，就先要抬好他人的娇子。

反思自己，不做自以为是的人，每做一件事，是否给对方创造提供了最大的价值。

世界很奇妙，也很公平，人人都可以做布局高手，用天道思维布局，不用多久，你就会看到自己的神奇变化。

《天道》这部电视剧，两年前看过两次，一直在我脑海里反复回味，那天又下定决心下载下来，再看一遍。总是回味着剧中一句句精彩的对白，一下子竟不知自己身在何处。不光是感动这么简单，它很饱满，像一场精神会餐。

1、大局利益重于个人利益

公元前279年，秦赵两国君王渑池之会，秦王骄横，想借故羞辱赵王，遭到蔺相如机智与勇敢的反击，秦王因此没能对赵国施加非分之求。再加上赵国人也早有军队戒备，秦国到底没敢轻举妄动。赵王因此加封蔺相如为上卿之职，地位在大将廉颇之上。

廉颇对此深为不满，认为他身为赵国大将，有攻城掠地之功，而蔺相如原来只不过是个下层小民，仅凭能言善辩而位居其上，令他感到羞耻，忍不下这口气，便对外宣称如果遇到蔺相如，一定要羞辱他一番！

蔺相如听说后，便有意避开廉颇。每逢上朝，常常称病在家，不和廉颇去争排列顺序。出门在外，如果远远看见廉颇的车驾，便令自己的车回避。蔺相如的门客下属都为蔺相如如此胆小怕事而感到十分羞耻。

蔺相如向他们解释：“你们觉得廉将军的威势比得上秦王吗？”回答都说：“比不上。”蔺相如说：“面对秦王那么大的威势，我都敢在他的朝廷上叱责他，羞辱他的群臣，我虽然无能，难道单单怕廉将军吗！我只不过考虑到：强暴的秦国之所以还不敢大举进犯赵国，就是因为我和廉将军在。我们两虎相争，必有一伤。我所以避让，是先考虑到国家的利益而后才去想个人的私怨啊！”

蔺相如这番话传到廉颇耳中，令他十分惭愧，便赤裸着上身到蔺相如府上来负荆请罪，两人从此结为生死之交。

这就是“负荆请罪”的故事，这个故事告诉我们一条为人处事的道理：大局利益永远重于个人利益，当个人利益和大局利益发生冲突的时候，有智慧的人都是把个人利益置于大局利益之后。

2、决策错误是最大的失败

燕国军队在乐毅的统率下一口气攻克齐国七十余城。齐国临淄市的一个小官田单足智多谋，逃亡的齐国人聚集在莒城和即墨，众人拥立他为守将抵御燕军。乐毅围攻两城，连续四年仍未攻下。

这个时候有人在燕昭王面前挑拨，栽赃、诬陷乐毅，认为乐毅之所以还不行动，就是因为妻子、儿子在燕国。况且齐国多有美女，只怕他早晚将忘记妻子。因此提醒燕昭王早作防备！

燕昭王头脑清醒，认为挑拨者是要坏了国家大事，便将挑拨者处死。并赏赐乐毅妻子和儿子，立乐毅为齐王。乐毅十分惶恐，不敢接受，一再拜谢，写下辞书，并宣誓以死效忠燕王。从此齐国人敬服燕国乐毅的德义，各国也畏惧他的信誉，没有再敢来算计的。

但随着英明的燕昭王去世，他的儿子燕惠王即位。惠王从当太子时，就与乐毅有矛盾。齐国守将田单听说了，便派人去燕国用反间计，挑拨乐毅与燕国新王的关系，激化他们之间的矛盾。

燕惠王本来就疑心乐毅，便派骑劫代替乐毅为大将，召他回国。乐毅知道燕王换将居心不良，于是投奔了赵国。从此，燕军将士都愤愤不平，内部不和。

田单如愿以偿，见燕王果然换掉了燕军主帅，便连续用了几条计策，一方面激发齐国军队的斗志，另一方面故意示弱以麻痹燕国大将，使燕军戒备更加松懈。

与此同时，田单则紧锣密鼓地做好战斗准备，趁着夜色向燕军发动了猛烈的攻势，燕国军队万分恐惧，纷纷败逃。齐军趁乱杀死燕军大将骑劫，追杀逃亡的燕军，齐国军队所向披靡，燕军则望风而逃，田单一口气收复了齐国失去的七十余城，并将齐襄王迎回国都临淄。

燕昭王头脑清醒，决策英明，他能果断处死挑拨是非者。而他的儿子燕惠王则是平庸之辈，昏聩无能，居然做出了撤换乐毅的离谱决策，使乐毅辛苦获取的战果和大好形势一夜之间土崩瓦解。这个故事告诉我们为人处事的一个道理：决策错误是最大的失败。

4、以退为进是破局的利器

赵国虽然没有了廉颇，但还有一位更为出色的大将李牧。公元前244年，赵国赵悼襄王任命李牧为大将，率军攻击燕国，占领了武遂、方城。李牧是赵国防守北部边疆的优秀将领，曾经领兵驻扎在代、雁门防备匈奴。

各国都一直为匈奴之患头疼不已，唯有李牧一战令匈奴魂飞胆丧。

当时，李牧既有人事任免权，又掌管着城市的税收作为养兵的经费。李牧令人每天宰杀好几头牛，供给将士们食用，并指挥部队练习射箭和骑马，小心谨慎地把守烽火台，多多派出侦察人员打探敌情，精心做好备战。

但奇怪的是，李牧却严令部下：“如果匈奴兵侵入边境进行掠夺，我军应立即收拾起人马、牛羊、物资等退入堡垒中固守，有胆敢逞强捕捉俘虏的，一律处斩！”就这样，匈奴兵每次入侵，李牧的军队都严谨地点燃烽火报警，然后人马、物资退入堡垒中，只守不战。

这样过了好几年，匈奴人因此全都认为李牧胆小，就连赵国的守边官兵也认为自己的将帅太胆小了。赵王为此而责备李牧，但李牧依旧我行我素。赵王便派其他人取代李牧统兵。令人没想到的是，赵国军队不但屡次作战失利，损失惨重，而且使边境骚扰不断，百姓无法正常地耕作和放牧。

见此情景，赵王不得已又派人请李牧复出，李牧以生病为由闭门不出，拒绝接见来者。可是赵王坚持着非要让他重新出马不可，李牧无奈，便说：“如果一定要用我，必须允许我仍照从前的办法行事，我才敢接受您的命令。”赵王只好答应了他的要求。

李牧重返北部边境，继续实行老办法，匈奴人越发认为李牧是畏惧他们。守边军士每天得到赏赐却不能抗击匈奴，抗击匈奴的斗志日益高涨。李牧看条件成熟了，在做足了战备后，诱使匈奴率军大举来犯。李牧屡设奇阵，大破敌兵，斩杀匈奴十多万人马，乘胜灭掉了代地以北的胡族褴，攻破东胡，使林胡部族归降。匈奴单于领残兵逃奔而去，此后十多年不敢再接近赵国边境。

这个故事告诉我们一条为人处事的道理：以退为进往往是破局利器，退，一方面可以示弱麻痹对手，另一方面是为了积蓄反击力量，但凡懂得以退为进来破局的人，都是有大智慧的。

5、逆向思维利于破解难题

公元前201年，汉高帝刘邦已经封赏了大功臣二十多人，其余的人日夜争功，一时决定不下来，便没有给予封赏。高帝在洛阳南宫，从天桥上望见将领们往往三人一群两人一伙地坐在沙地中谈论着什么。

刘邦问张良：“他们都在说些什么呀？”

张良道：“陛下不知道吗？这是在图谋造反啊！”

刘邦说：“天下新近刚刚安定下来，他们为什么又要谋反呢？”

张良说：“陛下由平民百姓起家，依靠他们夺取了天下。如今陛下做了天子，所封赏的都是自己亲近喜爱的老友，所诛杀的都是自己生平仇视怨恨的人。他们计算功劳，认为即使把天下的土地都划作封国也不够全部封赏的了，于是这帮人就害怕陛下对他们不能全部封赏，又恐怕因往常的过失而被猜疑以至于遭到诛杀，所以就相互聚集到一起图谋造反了。”

刘邦于是担忧地说：“那应该怎么办呀？”

张良说：“皇上平素最憎恶、且群臣又都知道的人，是谁啊？”

刘邦说：“雍齿与我有旧怨，他曾经多次困辱我。我想杀掉他，但由于他功劳很多，所以不忍心下手。”

张良说：“那现在就赶快先封赏雍齿，这样一来，群臣也就人人都对自己的能受封赏坚信不疑了。”

刘邦便赶紧置办酒宴，封雍齿为什方侯，并急速催促丞相、御史论定功劳进行封赏。群臣结束饮宴后，都欢喜异常，说道：“连陛下最憎恶的雍齿尚且封为侯，我们这些人也就没有什么可担忧的啦！”

张良在这里就是利用了逆向思维的巨大威力，帮助刘邦以四两拨动了千斤。这个故事告诉我们一条为人处事的道理：在平时的工作生活中要善于学会逆向思维，善于利用逆向思维破解难题。

一、不要为了博取别人的同情而向别人诉苦和抱怨

不幸地遭遇挫折或失败时，不要为了博取同情而心灰意冷、神情沮丧地到处诉苦。挫折和失败都只是一时的，但如果因为博同情而失去别人对你的尊重，让别人对你产生轻视之心，那却会使你的损失加倍，还可能会让你错失成功的机会。

而且，为了博取他人的同情而四处诉苦，还会将自己的弱点和痛处暴露给别人，假如遇到的是一些别有用心的人，就会以此为把柄来伤害你，或者恶意地中伤你，在你的伤口上再撒把盐。这并非虚言，因为现实生活中，的确有很多幸灾乐祸的人，就喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

所以，为人处世，你如果真的是一个聪明的人，就要学会打碎牙齿和血吞，无论遭遇多大的挫折和不幸，也不要轻易找人去诉苦，以免遭受二次伤害。

来看两个现实生活中例子：

有一个男孩，因工作没做好，受到老板的批评和警告：如果再不加以改进，就要卷铺盖走人。男孩心怀不满，跟同事诉苦，讲老板如何不仁义，自己如何委屈。谁知，他的话被同事如实转达到老板耳中。老板借故把他炒了鱿鱼。

有一位女士，每次跟丈夫吵架，都要向女伴哭诉丈夫如何不知体贴，以及其他种种缺点。久之，丈夫的那些烂事已尽为人知，渐渐地在人前抬不起头来。他们一家因此受到邻里的轻视。后来，丈夫不能忍受，坚决跟她离婚。

心情也许能因抱怨诉苦变好，但事情却只会因此变得更糟。所以，真正厉害的人，绝不会为了一时的心情，而冒更大挫折的风险，那只会让自己的状况变得更糟。

二、有忍受愚蠢之人的耐心，因为有些人你除了忍受，就别无选择

为人处世，最重要的一条准则是学会忍受，包括忍受那些难以忍受的蠢人。当然，这需要你有极大的耐心，因为有的时候，最难以忍受的人，恰恰就是我们最亲近最依赖的人，假如你不想伤害他们，不想让他们远离你，不想成为孤家寡人，那么，除了忍耐，你没有别的更好的选择。

一般来说，愚蠢的人有两个明显的特点，即自私自利和自以为是。如果一个人只有其中一个特点，那还算不上太愚蠢，当这两个特点汇合在一起，才是麻烦的根源。他们固执己见，决不肯承认自己的认知之外还有新的天地，所以要想说服他们，简直比教驴子还要难；他们目光短浅，为了一点蝇头小利，就不惜将大家共同遵守的规则抛在一边；他们心地阴暗，为了一个小小的心灵冲动，就不惜挑起事端，以达到打击贬损别人的目的。

对这种愚蠢的人，你想改进他们，十分困难，至少不是三五日的事情；你想逃避他们，势必不可能，因为他们跟你的工作与生活紧密相关，甚至还是你自己的亲人。那么怎么办呢？答案很明显，当然是学会忍受他们了。

现在研究鬼谷子的企业家很多，因为鬼谷子的战略和诸葛亮不同，诸葛亮讲的是治国理天下，而鬼谷子先生讲的是老百姓的智慧，更适合我们学习。