朱元璋建立的明朝，在历史上被誉为“得国最正”，合法性第一。当中除了朱元璋是出身贫苦农民白手起家外，另一层原因就是他灭的是少数民族政权的蒙元。
但不常被提及的是，明朝的军队中，竟然有不少是蒙古人！甚至还有纯蒙古人建制的骑兵部队“朵颜三卫”。许多蒙古出身的将领，在明朝军队系统中的地位也不低。
要知道，元朝是由蒙古人建立的，为什么这些蒙古骑兵要帮助明军推翻自己的国家呢？
任用蒙古这样的少数民族，来填充军队和官僚系统的情况，并非朱元璋的首创，秦、汉、唐、宋这些之前的王朝，都或多或少存在类似的情形。
比如秦军中的义渠人，就是《芈月传》里和秦国宣太后芈月生孩子过的那个部族，秦始皇统一六国的功业中，就有“借戎狄之力”的说法；
汉武帝三大托孤大臣之一的金日磾，是霍去病在河西之战时俘获的，出身还挺高贵，是匈奴休屠王部落的王子；
还有赵匡胤打成一片的鲜卑后裔、后周禁军大将慕容延钊，金庸老爷子在《天龙八部》里，直接将他和南北朝时期的鲜卑大燕政权的皇族慕容氏挂了钩。
至于隋、唐两朝就更放得开了，李世民直接放话“胡汉爱之如一”，杨隋、李唐皇室有一半的血统是少数民族鲜卑的，什么宇文成都、尉迟敬德、阿史那思摩、哥舒翰、高仙芝、安禄山......统统都是胡人血统。
所以从历史的延续角度来看，朱元璋吸纳蒙古骑兵的做法，完全没有啥可诧异的。
反过来讲，这些蒙古人和义渠、匈奴、突厥、高句丽人一样，为中原王朝出力打仗、流血牺牲，也不是啥稀奇事。
一定非要说个子丑寅卯的原因，我们倒是可以从“民族国家概念”的角度入手。
两千多年封建王朝时期的中国，鸦片战争之前，基本只有“王朝”的说法，没有“民族”的强行区分，许多东南西北方向的少数民族，都在或长或短的交流过程中融合了。
这就是“统一的多民族国家”，跟我们现在56个民族大家庭一样的道理。
当中，自然也包括蒙古人。
朱元璋在推翻蒙元政权的军事斗争阶段，出于政治上凝聚汉人的需要，提出过“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，带有浓烈的民族情绪。
但明朝建立后，“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”，这句话，照样是朱元璋讲的。
啥意思？
就是说朱元璋的民族政策中，从来没说蒙古人和其他少数民族朋友，不能在明朝的土地上生活，找工作、讨老婆、买房子、当公务员，一切行动都是自由的。
蒙古入主中原后，统治阶层也许还会因为汉化问题争论不休，但底层接受得很快。很多蒙古人长期跟汉人聚居在一起，生活习性已经被汉化。
因而在朱元璋看来，元朝的灭亡，大部分原因是蒙古贵族们没能治理好社会，中期皇位继承紊乱、政变频繁，始终未能走上正轨，又有权臣干政，朝政极为腐败，百姓苦不堪言。
这里的百姓，也包括底层的蒙古人，同样是受到蒙古权贵欺压的穷苦大众。
因此等到朱元璋推翻蒙古贵族们的残暴统治，重新洗牌的结果，对于出身于底层的蒙古人，也是翻身做主人的绝好机会。
虽说自个儿是蒙古人，但跟着朱元璋混，有饭吃、有地种、有老婆孩子热炕头，红红火火的好日子，不比在元朝时挨饿受冻强？
而一些中上层的蒙古将领，情况就比较复杂了。元朝老牌贵族和新兴权贵之间的斗争非常激烈，对于斗争失败者来说，投降朱元璋是最好的选择。
朱元璋在蒙古人问题上，手段很灵活，一边采取军事打击，一边采用招抚的策略，对俘获、投降的蒙古上层人士加以优待。
比如靠镇压起义军起家的察罕帖木儿及其养子王保保，纵然战功显赫，却因不是世家贵族，在朝中很受排挤。朱元璋对王保保十分欣赏，称他为“天下奇男子”，以优厚的条件招降他。
虽然王保保自己没降，但他麾下降的将领可不少。
又比如洪武三年被明军俘获的元顺帝孙子买的里八剌，朱元璋加封他为崇礼侯，并在4年后将其放还。
这是种极为包容开放的民族态度，只要蒙古人、色目人及其他各族元朝官员愿意归顺大明，遵守汉之礼仪教化，就能享受华夏子民的待遇。
朱元璋诚意满满，恐慌中的蒙古人就没了后顾之忧，成批成批地成为了新王朝的顺民百姓。
当了百姓就得琢磨怎么过好小日子，过日子就得找工作。
当时的蒙古人最会的是什么？打仗！于是他们被大量编入明军队伍，扮演起了为明朝保境安民的子弟兵角色。
赶上像朱棣和侄子朱允炆争江山的日子，文章开头提到的朵颜三卫就成了香饽饽，被朱棣带着一路南下推翻了建文帝。战后论功行赏，这些蒙古人又是一波升职加薪。
值得一提的是，与蒙古人类似，明朝东北地区的女真人，许多部落也是整编在册的“明军”，努尔哈赤所属的建州女真，两百多年来就是替明朝看门的。
如果从这个角度来提，清朝取代明朝，倒是可以解读为原明朝军队系统的一个小头目，趁机夺取了明朝的江山。而在努尔哈赤跟明朝干架的过程中，老对头女真叶赫部，还联合明军屡次跟努尔哈赤作对。
这个叶赫部几百年后出了一个女人，折腾几十年败光了清朝的家底，她就是慈禧太后！
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