石墨杨 《吴晗讲历史》：以史为鉴，了解中国人的生存法则

文/石墨杨（shimoyang11）

考古学家夏鼐说：吴晗在鉴别史料方面，态度严谨。对很多文献和传说，都不轻易置信，要加以考订。

吴晗，原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。中国著名明史专家。毕业于清华大学。代表作品有《朱元璋传》《明史简述》《读史札记》《历史的镜子》等。

史学大家吴晗的经典著作，严谨可靠，从不同的角度切入，观风云人物，品世情百态。

《吴晗讲历史》一书秉着对历史严谨公正的态度，精选吴晗先生关于中国古代政治、人物、社会、文化、军事等方面的叙述与评论篇章，告诉读者为人处世的生存法则。

01 为臣的谋略，在其位谋其政

中国人是有骨气的，有骨气是我们优良的民族传统。文天祥就是其中之一。

1276年，元将伯颜统军进攻临安（今杭州，南宋首都），驻军皋亭山。宋朝宰相陈宜中逃跑了。文天祥受命于民族危机时刻，拜右丞相，奉命到元军讲和，他毅然到敌人军中，和伯颜当年争论，被拘留押送去大都。途中经过镇江，设计逃脱。辗转回到浙江台州，进行抗敌斗争。

南宋景炎二年（1277）七月，文天祥兵败。祥兴元年（1278年）十二月在广东潮阳被敌军袭击军溃被俘。文天祥是宋朝的状元宰相，声望很高。他一向生活豪侈，自奉甚厚，歌儿舞女，不离左右，到了元军大举过江，临安危机之时，立刻改变生活方式，朴素节约，把所有家产都作为抗元军费，一心一意保家卫国，屡败屡起，毫不气馁，对当时的知识分子和爱国人民号召力很大。

元朝政府想利用他的声望，许以高官厚禄，来收拾南宋的人心，减少抵抗，文天祥却不为所动，第一坚决不投降，第二只求一死，对于连死都不怕的人，敌人的一切威胁、折磨。利诱的手段，便毫无作用了。文天祥是胜利者，表现了我们民族的英雄气概。

文天祥不只在政治大节上表现了坚强的骨气，在礼节和上火山也和敌人进行了顽强的斗争。

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”这三句话文天祥是完全当之无愧的，他是我国历史上的大丈夫，是继承民族优良传统的有骨气的人，是民族英雄。

02 百姓的日常，人间烟火味儿

吴晗说求之正史不得，只好读杂书，读了些杂书，这个疑问算是解决了。原来阶级的烙印连老百姓起名字的权利也不会放过，在古代封建社会里，平民百姓没有功名的，是既没有学名，也没有官名的。怎么称呼呢？用行辈或者父母年龄合算一个数目作为一个符号。

明太祖的父亲叫五四，名世珍，二哥重六名兴盛，三哥重七名兴祖，明太祖原来也叫重八，名兴宗，间潘柽章《国史考异》引《承休端惠王统宗绳蛰录》，可见明太祖一家原来都以数字命名的。至于世珍，兴宗这一类学名、官名性质的名字，大概都是明太祖爬上统治阶级以后所追起的。

鲁迅先生的著作为证。他在《社戏》一文中列举的人名就有八公公，六一公公之类，在另一篇中还有九斤老太。

03 世间百态，看尽人生沧桑

个人生活的独立，每一个人都为工作而生存，人与人之间无倚赖心。从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织，自然，上层的政治思想文化也都随而改变。

纵观数千年中国古代历史，探历史深处的复杂人性，一窥中国人的国民性格、思维特征，解密隐藏在历史背后的国人生存逻辑。

吴晗先生评议客观公正，引用史料严谨。本书不仅是一本历史知识读物，还具有极高的学术价值。

古代的斗将，将和将斗，叫作斗将。我国的武打戏有悠久的传统，武打戏中的斗将，突出地集中地表现了勇士们的英勇气概，更是受人欢迎。其实，不止是今天的人们喜欢看斗将的戏，古代人也是喜欢的。例如司马光编《资治通鉴》，态度很严肃，取材极谨慎，但写晋将陈安的战斗牺牲，却十分际遇同情。

太宁元年（323年）七月，晋将陈安被赵主刘曜打败，率精骑突围，出奔陕中。刘曜遣将军平先等追击陈安。

陈安左手挥七尺大刀，右手运丈八蛇矛，近则刀矛俱发，一杀就是五六个人，远则左右驰射，边打边逃。平先也勇捷如飞，和陈安搏斗，打了三个回合，夺掉陈安的蛇矛。

到天黑了，下着大雨，陈安和几个亲兵只好丢掉马，躲在山里。第二天天晴了，赵军追踪搜索，陈安被擒牺牲。

陈安待将士极好，和将士共甘苦。死后，陇上人民很想念他，为他作壮士之歌。

历史学家黎澍说：“吴晗是位勤奋、正直、诚实的历史学家，他一贯爱好自己的工作，以研究明史有名于世。”

这本书史料丰富、分析透彻，语言生动幽默，对中国历史有独特的理解，学术价值很高，有益于读者增长历史知识。历史不会重复，却有可能重演。牢记历史经验和教训，才会有一个更美好的未来。

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