余年带你游 刘备也是平黄巾，打邮督，火烧博望坡最终成就帝业的一代枭雄

感觉和罗马帝国后期一模一样，公民耽于享乐，军队中都是蛮族的兵，各个行省割据，皇帝的禁卫军只认权钱，内侍废立皇帝形如儿戏。制度上均田府兵全崩溃，皇帝被逼的与大臣说献帝好歹是受制于曹操这等人物，自己却受制于家奴，一有事皇帝就得弃京逃跑，还哪有什么自信。魏晋南北朝时期，知识分子的思想终于有所自由，价值观也更加开放，不再只围着君主服务，这是中国社会进步文化进步的开关。没有写错，是开关。

府兵制衰落内轻外重边境节度使大权独揽胡人节度，使在军队中大量用少数民族亲兵最后起兵造反，盛唐很大程度毁在少数民族充斥军队上。大唐初年离五胡乱华时间其实很近，民族融合方兴未艾。唐君本身也有一些鲜卑血统（当然我不同意大唐鲜卑论，毕竟自我文化认同很重要。但是鲜卑血统是确实有的无可否认）。另外唐朝其实与少数民族的争端也很厉害，突厥契丹还有后来的阿拉伯帝国，包括安史之乱都是例证。五胡乱华确实危险，但和满蒙入关最大的区别是未出现一个北魏孝文帝。

孝文帝以向上积极的心去接受中原化，不否认为了加强统治，但他的观念里没有民族贵贱之分，这使得我们的中华民族越来越包容强大。经过民族融合无意间创造出强大的基因，以至于唐朝前几位帝王因骨子里的少数血统而使自身的统治大度且开放。反观元清，汉人有和少数民族平等的机会吗，想起来总觉得悲伤，我们的民族曾经是一个积极向上豁达繁荣的。

秦国的快速灭亡不是一国之制撑不起七国，而是秦国的制度是战时制度，完全就不能应对和平时期。不是撑不起，而是完全就是错的。战时，可以用人头论功行赏，但和平时期哪来的人头呢？这时候害要南征百越，北伐匈奴，老百姓一算这后勤成本和晋升收益，已经完全不成正比了，当然不干了。这时候的秦始皇应该改革政策，设计新的人才上升渠道，可惜它没有，坚持秦制，甚至僵化到逼得陈胜武广起义。

后世也很难说是因为秦始皇太傲，还是没人给他算清楚账。所以从汉朝开始，一旦朝代建立，立即休养生息，恢复发展，同时即刻建立人才的上升渠道。直白的说，如果上升渠道不设计好，国家必然不稳定，一肚子才学的人，你让他只能在家种地，那肯定就会变成一肚子坏水。加上战争开支的负面影响，很容易就一呼百应了。

房玄龄的政治思想和政治实践，是以儒家政治思想为内核，根据时代发展变化，结合实际统治需要，在儒家传统政治理念的基础上，既有实际践行，也有丰富和完善，还有发展超越。也就是说，房玄龄的政治理念和实践，源于儒家，又超出了儒家，是儒家政治理念在初唐的具体化、实践化和时代化，是对春秋两汉以来儒家政治理念的继承和发展。

一是具体践行了儒家政治理念。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想家，虽然周游列国，但是终究没有担任重要、而显赫的官职。孔子做过的最大官职，就是一个没落诸侯国的司寇，而且时间不长，缺乏真正的政治实践经验。