鱼知说历史 阿巴泰，他有功、抱怨，爱财又惧内

阿巴泰（1589-1646），清太祖努尔哈赤第七子，母为太祖侧妃伊尔根觉罗氏。初封台吉，皇太极即位后册封为贝勒，顺治元年（1644）晋封多罗饶余郡王。康熙元年二月，以子岳乐晋封亲王，赠如其爵，康熙十年（1671）六月，追谥“敏”。乾隆十九年（1754）九月，入祀盛京贤王祠。阿巴泰的生母被认定为“侧妃”，如果按照清代后宫制度完善后的等级划分，大概相当于中阶的妃或嫔。虽然，阿巴泰与前面提及的阿拜、汤古代等庶妃所出之子相比有较高的地位，但仍无法与嫡出的皇子们相媲美。偏巧，阿巴泰又是一个不大谨言慎行的人，他有功、抱怨，爱财又惧内，他以不饰遮掩的性格在历史上留下了难得一见的立体形象，真实而鲜活。

阿巴泰的生母在历史上几乎没有留下什么印记，造成这种“集体失忆”的原因大概与后世刻意抬高皇太极生母的地位有一定的关系。但不管怎样，说伊尔根觉罗氏不受努尔哈赤的宠爱似乎有些言过其实，毕竟在建立功勋之前，伊尔根觉罗氏的儿子阿巴泰就已经有了“台吉”的名号，如果不是母亲的地位足够尊贵，大概也应该是一种爱屋及乌的安排。

公元1611年，23岁的“台吉阿巴泰”被父亲派遣跟从五大臣之费英东、安费扬古远征东海女真窝集部，取“乌尔古宸、木伦二路”、“俘千余人”①。努尔哈赤的这一安排可谓“一箭双雕”，一方面，阿巴泰在实战中增加了阅历，另一方面，年轻的阿巴泰借助久经阵战的老将们掘到了自己的人生“第一桶金”。必须承认的是，阿巴泰确实是为战争而生的，他在战场上找到了属于自己的人生舞台。

天命八年（1634）四月，阿巴泰以主帅身份带领弟弟德格类、寨桑古，侄子岳托出征蒙古喀尔喀扎鲁特部落贝勒昂安。阿巴泰“督诸将继进，斩昂安及其子”②，“又执贝勒钟嫩子桑土之妻及子而还”③。此次征讨为后金政权统御北蒙古的战略赢得了先机，大喜过望的努尔哈赤出城四十里，“竖旗八、鸣角”、“设大宴”，为凯旋之军举办了隆重的欢迎仪式。此后，他又奉命驰援科尔沁蒙古，追击察哈尔蒙古林丹汗。

天聪、崇德时期，阿巴泰几乎参与到后金（清）所有的对外战事之中：伐锦州，“克墩台二十一”；大凌河之战，与德格类、多尔衮、岳托等人率军化妆成明军“从（祖）大寿夜袭锦州”；略山海关，“俘数千人还”；与弟阿济格率军伐明，“五十六战皆捷，俘十数万”；与多尔衮“毁边墙”、“越明都”，西抵山西、东克济南，略天津、迁安；松锦之战，“屡往还其间”④。

崇德七年（1642）十月，以奉命大将军的身份率军第五次伐明，大军如入无人之境，八个月内共攻克3府、18州、67县，招降6城；获黄金12250两，白银2205270两，珍珠4440两，各色绸缎52230疋，俘获369000余人，牲畜321000余头⑤，大军所到之处“所过一空”。进入顺治时代，已经年过半百的阿巴泰依旧未离鞍鞯，“统兵镇山东，剿平满家洞土贼”⑥，回师后不到一年病逝于京师。

从皇太极继位前后的种种情况来看，阿巴泰从未有过非分之想，他是支持皇太极的。但当政权平稳过渡后，面对皇太极的对自己的安排，军功卓著的阿巴泰却显示出极大地不满。后金时期宗室爵位并不完备，只有和硕贝勒和贝勒两等，天聪年间受封为和硕贝勒的只有大贝勒代善、二贝勒阿敏和三贝勒莽古尔泰，但贝勒里却也有高下之分。

如杜度、阿济格、多尔衮、多铎等人因独掌一旗而成为“旗专主贝勒”，而阿巴泰被授予的贝勒之爵虽然也很有权势，但必须附入具体的旗下，服从本旗和硕贝勒的辖治。在皇太极正式开始换旗计划之前，阿巴泰应该是隶属于镶黄旗下的，从隶属关系的角度，他必须服从于弟弟阿济格的统辖。

大概是阿巴泰觉得皇太极继承汗位后，应当会把自己的四贝勒之位转而让给自己，亦或是实在不甘心向弟弟和侄子们（阿济格、豪格）俯首称臣，他对额驸扬古利、达尔汉等人吐槽道：“就凭我战则擐甲胄、猎则佩弓矢的功劳，凭什么只给了我一个贝勒？难道就不能封我个和硕贝勒么？”皇太极听说此事后并没生气，他大概知道自己的这位牢骚满腹的七哥并非心存异志，因此只是告诉与阿巴泰关系还不错的诸将多劝劝他，并没有深究。谁知阿巴泰的吐槽行为很快就升级到了不奉诏的地步——拒绝出席国家宴席，给出的理由是“我与诸小贝勒同列。蒙古贝勒明安巴克乃位我上，我耻之！”当然，这次一时赌气给阿巴泰带来的是兄弟齐加斥责和物质惩罚。

崇德元年，当皇太极给自己的七哥选定“饶余”封号的时候，不知是出于劝勉的好意，还是干脆就是一个嘲弄的玩笑，从很多细节上来看，阿巴泰是个比较“爱小”的贝勒。

一次，镶黄旗外出步猎，作为贝勒的阿巴泰和旗下新满洲额木图、牛录额真巴山同时射中一虎，阿巴泰的仆从费扬古、加哈为了讨主子的欢心诈称虎是阿巴泰射死的，并强占了猎物。额木图不服，将此事上告于官府，大概是那时候的清朝还没有官官相护、权大于法的意识，有司便与阿巴泰当面对质。也不知道这位皇子贝勒是怎么想的，本来跟他没什么关系的事情，他却引火上身，谎称自己射虎时虎曾经“咆哮”。有司求证了一圈，最终认定老虎是额木图射死的，并且压根就没有什么老虎临终发威咆哮之事，主仆三人被勒令归还虎肉、“应坐以应得之罪”⑦。

还有一次，阿巴泰旗下贫民毛巴里向户部控诉称，阿巴泰遣家人吴什特、渥济伦以“出师行粮”的名义征用了他家一头乳牛，后来大军班师，这头牛并未被宰杀，毛巴里便向贝勒申请将牛牵回。谁知阿巴泰不但没有归还，反倒将牛“杀以宴客”。户部审理后认为“阿巴泰身为贝勒，反取贫民乳牛以供宴客，违例扰民”⑧，决定对阿巴泰处以赔偿毛巴里牛九头、没收所畜全部牛群的处罚。

类似的事情还有他曾因强行所取旗下新满洲绰益达木兄弟牡马一匹、六疋、白纺丝十一疋而被罚银500两。估计身为弟弟的皇太极见到这些处理意见的时候会被气乐吧？不然每次都只是批复“依议”两个字呢……

在战场上槊血满袖的阿巴泰在家庭生活上却威势全无，《清太宗实录》上几次出现阿巴泰“受制于妻”、“失于阃教”、“全无家法”之类的提法，说白了，妻管严。

阿巴泰的嫡福晋纳喇氏，三坦之女，是饶余贝勒府不容置喙的女主人。在家事上阿巴泰基本上总是悉听妻言，甚至不惜违背圣意。纳喇氏笃信宗教，于是阿巴泰便擅自将喇嘛留在家中，事发后被罚银150两；纳喇氏爱女，不忍使之远嫁，于是阿巴泰便两次抗旨，拒绝皇太极钦定的和亲安排，被罚银400两；在母亲的言传身教下，阿巴泰的女儿也一样肆意妄为，竟令使女太监结为姊弟，全无礼数。

后来，皇太极见兄嫂执意不肯将女儿嫁与外藩，便妥协为指婚给勋臣子弟，结果跋扈的纳喇氏仍不满足，私下里用重金收买“官方萨满”代都，卜问“其女许字国人及外藩孰吉”。事发后阿巴泰被以“擅自择嫁、遣官问卜，屡违上命、私庇福金、全无家法”的罪名罚银1000两，险些丢掉了贝勒的爵位。而他那位言听计从的福晋则被勒令分居，“令随其子贝子博洛赡养”⑨，用行政权力干涉家庭事务，皇太极也着实是操碎了心。

纳喇氏去世于崇德七年阿巴泰领兵征明期间，班师回朝的阿巴泰在得到消息后，不待领兵回城便“率其子并属下诣福金墓所”⑩，夫妻感情之深可见一斑。

阿巴泰有五子，有爵位者四人，俱隶属于正蓝旗：

长子尚建，追封固山贤悫贝子。

次子博和托，初封辅国公，因破李自成军于一片石之功晋为贝子，溘逝于顺治五年，谥号“温良。

第三子博洛，崇德元年封固山贝子。顺治元年南下，克潼关、破西安，以军功晋为多罗贝勒。顺治三年二月授征南大将军，先后平定浙江、福建等地，晋封为端重郡王。顺治六年晋升为和硕亲王，成为清初理政三王之一，顺治九年卒，谥号“定”。顺治十九年，因瓜分多尔衮遗产，及以掌户部时未能阻止尚书谭泰逞私揽权之事而被剥夺爵位、谥号，降为贝勒。

第四子岳乐，初封镇国公，顺治三年从肃亲王豪格入四川，因军功封贝勒，顺治八年袭父爵，改号安郡王，顺治十四年，进亲王。他是清初改革派的代表，全力支持顺治皇帝的一系列改革，对社会的稳定、经济的恢复起了重要的作用。三藩之战，岳乐为定远平寇大将军，率军收复江西、湖南等地，康熙皇帝赐诗褒扬：“大开册府纪元功，伐罪安民将略雄。伫见天潢蒙上赏，明光高宴赋彤弓。

”岳乐晚年因与索尼的姻亲关系而失宠，二十八年二月薨，谥号“和”，康熙二十九年，因掌宗人府时误判贝勒诺尼不孝之罪被追降郡王，削谥号。