《遥远的救世主》:短短“一句话”点破了成大事者的生存法则

丁元英喝醉酒后说:“我们的传统文化是皇恩浩大,其实际是以皇天为前提的。为何我们贫穷?贫穷是一种孩子气的思想,贫穷是一种对救主的期望,对拯救恩人的文化的渗透,是一种对国家骨子里的价值观念的渗透,是一种可怕的思想。”

事实上,如果寻根溯源,我认为这应该能找到乾隆一朝,与乾隆执政理念有很大关系。

乾隆通过阅读历史上各朝代的失败经历,发现只有将官吏变为奴才,让奴才铭刻入骨,不敢有思想,不敢有反抗,此时爱新觉罗一家才能永保太平。

在当今的社会里,幼稚思维是很常见的。在家里靠父母,在家里靠父母,在社会上靠朋友,在单位靠上级,在领导,在朋友的期望值上拉自己一把,指望上级的领导能够欣赏自己,给自己带来好处。

就像《遥远的救世主》一书中丁元英在王庙村扶贫时提到的那样:“杀富不救贫”,其实,社会上的人与人的思维认知与阶级觉悟,确实是有很大的区别的,这种认识的差别远大于跨物种的差异。有钱人的觉悟能让他即使死了也能东山再起,而有许多思想幼稚的穷人,即使暂时拥有了财富,他的觉悟也无法跟上,一样无法守住财富,最后财富还是被有钱人收了。

每一个人所处的环境都不一样,所处的圈子也不一样,接触的人也不一样,种植的想法也不一样。

许多人总以为自己脑子里只有自己的想法,其实你错了,你脑子里的想法,是从你出生到现在,被你周围的人给种下的,而这些想法并不一定就是事实。

打破这种想法与认知的最简单的方法就是看书、看好书!作为一本奇书,《遥远的救世主》并不仅仅是一本商战小说,更是一种生活哲学,一种文化特质,一种商业特质,甚至是一种股票,经济,市场等一系列专业知识混杂在一起,不禁感慨,只有初中文化的作家豆豆,究竟是一种如此广阔的知识储备,还是一种真正的丁元英般的高人指点,只不过是口口相传的生活经验而已。

除《遥远的救世主》外,《背叛》、《天幕红尘》合称“三部曲”,在中国小说界,名气并不大,但读过她书的人,绝大多数都赞叹不已,思想高深、可读性强,具有较高的艺术性和教育性,是一本真正觉悟人、荡涤人心灵的书。

三部曲绝不是豆豆随意写成的商战爱情小说,它是时代脉络、回应时代命题、思索时代使命的系统文化作品。对于文化对社会的塑造作用,笔者在三本书中都有明确的论述,这些论述同时也揭示了作者写作的初衷。

因此,我们可以得出这样的结论:豆豆的确是在经过一系列的思考后,试图引导社会去探索一种兼顾人性与社会、符合社会经济文化自身发展规律、深入教化与净化人类灵魂的一种方法。

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