无所谓潇洒 保辜制度经历无数次修订，长期指导法律实践，维护国家统治

保辜制度通用于我国古代封建社会几千年，经历了历代朝代无数次的修订，并且长期指导我国古代法律实践，肯定不是简单的继承前代法律制度，一定有它的独特内涵。

刑法的一个重要目的，就是修复被破坏的社会关系，维护社会的安全稳定，特别是在我国这样一个注重人情，追求和谐的社会氛围中。作为一个大陆型的农业国家，从一开始我国就是一个以农耕文明为起源的中央集权制的国家。

在这个国家中生存的人民非常注重人际关系的和谐，这也是统治者注重维护统治，在思想上大力宣传稳定的结果。在我国历史发展中出现的各个思想流派，都非常注重这种和谐稳定的社会关系，特别是对我国社会发展长期起到重大作用的儒家思想。

他的代表是孔子和孟子，孔子非常注重人与人之间的和谐相处，他强调仁者，爱人希望全社会的人民用爱人的心，调整社会关系以实现和谐的大同社会的目标。而孟子提出了仁政，就是以德治国，要求统治者注重道德教化，而不应一味的使用刑罚治理民众。

儒学作为统治阶级的正统法律思想的使用控制人后，这条规则已被统治者的大力支持和拥护，为了维护其专制统治，达到一姓家族能够长久统治的目的，统治者在制定法律以及政策的时候，能够更多地考虑这一方面，而法律制度中的保辜能够很好地体现这一思想和目的。

发生伤害事件必然会对社会关系有所损毁，而此时实行保辜，加害人对受害人进行积极地救治，可以很好的抚慰受害人痛苦、伤心的情绪，再加上加害人的道歉，完全可以很大程度上修复破损的社会关系。

如果此时加害人不积极的进行救治，在以孝治天下的中国古代社会，很有可能会引起更多地社会刑事案件，比如古代社会的复仇，作为私权利的一种形式，如果社会管理大量盛行这种方式，将造成严重的混乱局面。

这样不仅不能给修复社会关系，巩固封建的小农社会秩序，更会更进一步的对社会关系进行破坏，还会造成国家司法系统疲于应对案件，不利于司法资源的利用发挥到大化，对于严格维护阶级统治，生怕秩序混乱冲击社会管理秩序的中国古代统治者来说，这种方式万万不是地主阶级维护其统治所会选择的模式。

罪罚相适应就是说，犯罪人应该接受与他所犯罪行相平衡的处罚，就是要保持犯罪与刑罚处于一种平衡关系。犯了严重的罪就要接受严重的处罚，犯了轻微的罪就要接受轻微的处罚。

我国从古代原始社会就开始出现了罪罚相适应的雏形，那就是同复仇，他的通俗的表达就是以血还血，以牙还牙。但是当我们进入了相对文明的古代封建社会时，由于统治者维护统治的目的，从一定程度上抑制着复仇的发展，因为这不符合他们的统治需要，如果像这样发展下去将造成社会管理的崩溃。

在这种情况下就出现了国家的刑事救济，用来代替复仇者中私利救济。统治者通过制定一系列的法律制度，来完善社会的管理，加强自己的统治，虽然仍然摆脱不了儒家思想基础中的复仇发生，并且统治者有时还会支持这种以孝义为基础的复仇。

但国家不会任由这种形式扩展，允许一定程度的复仇，还是出于封建礼教精神内涵的考虑，为了自己稳坐江山还是采取了大量国家层面的刑罚制度，一定程度上维护了社会的稳定，阻止了报复主义的扩散，防止了社会的混乱。

在发生斗殴伤害案件后国家要求保辜，并且对加害人确定一定的刑罚，而确立这些的基础，是经过鉴定伤者的伤害程度。明律中有若折伤以上，辜内医治平复者，各减二等的规定，并且还根据不同情况对造成伤害，处以符合自身情况的差别化的惩罚。

比如《问刑条例》中规定了，共犯人持刀伤害的发边卫充军、以手足殴打人但是没有造成大的伤害的笞二十、造成头发损伤的笞五十、内脏受损的杖八十等不同的刑事处罚。

保辜制度建立的一系列的分有等级的处罚在一定程度上，也体现了古人追求公平公正的思想。民本思想在我国历史中具有深厚的理论基础，不同时期的不同思想家都提出了民本思想，并且在不同的历史条件下，又发展了不同的内涵。

到了春秋战国时期，民本思想更是有了长足的发展，社会中的各个思想流派都提出了自己对民本的理解，充实了民本思维的内在，孔子建议民以君为心，君以民为本。而儒家思想的另外一个著名人物孟子，更是把这种思维扩展为民为贵，社稷次之，君为轻，法家的管仲也指出得民则威立。

而到了封建正统思想发展的晚期，明朝的丘濬更是认为民为邦本，本固邦宁，正是由于思想家们的大力倡导，统治者也认识到民本的重要性，在政治生活中不得不关注民本，而保辜制度正是符合了这一点。

从唐朝的实行保辜，到明代法律中明确规定必须实行保辜，伤害案件中的受害人利益得到了统治者的充分重视。通过加害人对受伤的人积极地进行全力的治疗，可以很好地弥补受伤之人的损害，并且阻止伤情的进一步发展，能够使手上之人的到更好的救助，更快地脱离病痛，不至于造成手上之人忍受伤痛的同时还要遭受经济损失。

另一方面客观上，也可以减轻加害人刑罚，从侧面也可以给他们改过自新的机会，不至于他们接受严酷的刑罚，从侧面来说也是挽救了加害人的利益，把伤害和损失减到小，使他们双方都能感受到保辜制度所带来的利益保护。这样就更好地促进了社会关系的和睦，符合统治者维护统治，珍惜民命的意愿。