简诗歌 如何看待“三岁看大七岁看老”的宿命论？以批判眼光细品淮南智慧

现代人看历史，往往容易夸大某些微小的现象。

自古以来颇有见微知著的人才，比如纣王作为天下的大王，仅仅用了个象牙筷子就被臣子诟病，后人几千年来都以崇拜的目光看待这位臣子，认为他是见微知著的人，甚至夸大其词，说他预见了殷商王朝最后的衰落。

我们都知道古代殉葬制度是很严谨的，有时甚至以真人殉葬，而当鲁国以人偶殉葬的时候，孔子发出的叹息声，被后人解读为孔子预见了这一行为的破坏性后果。

也许孔子当时仅仅是有感而发，也许是心情不好也未可知，但今人读历史，就是喜欢过度解读古人的一举一动，并以此阐发出长篇大论，作为自己“有知识”的见证。

其实说句实话，古人也是人，即使是那些叱咤风云的人物，也不过一个凡夫俗子。他们的大名，既有可能是因为自己的能力，也有可能是恰巧遇到了天时、明主，甚至恰巧无人可用，而他是离君主最近、最容易起用的那个人。

这就给人一种感觉，我上我也行。当时如果换做我，我也能干出一番功名。然后再对今天的冷遇叹惋一番，认为自己生不逢时，这也未免太矫揉做作、自命不凡。

成功的人自有可取之处，我们虽不能过度迷信他们，认为他们是天生的神灵，万事皆能；也不能过度自我膨胀，认为读了几天书，掌握了一点学问手段，就能纵横古今无人能敌。

自古以来有一种说法，三岁看大七岁看老，认为一个人一生的成就如何，从小就能看出来。又有一种说辞，认为只要是水，就必然出自山中，最终归于大海；只要是庄稼，必然生长在地上，最终归于粮仓。

这种说法出自人们一般的经验之谈，可也有一种“宿命论”的感觉，总给人一种“万物都有既定之路”“每个人的命运天生注定”的感觉。仿佛一个人生下来，就已经注定是个英雄或者狗熊，英雄再躺平不干也是英雄，狗熊再努力也不能翻身做主人。

这种“宿命论”的经验之谈，是不值得推崇的，是上级压榨下级、既得利益者限制未得利益者的有力工具。我们当了解它所具有的威力，它善于给一切人和事贴标签、定性，从而抹杀一切努力和希望，抹杀一切变革的可能，这对于年轻人和奋斗者来说是一剂毒药。

古人说得妙：“圣人见其所生，则知其所归矣。”这句话说得倒是挺大气，但我说，还是不要吹这种牛才好。这个世界既拥有一般的规律可供我们掌握，又具备一些超越规律性的东西，我们需要重视“大道五十”，却也不能忽视“遁去的一”。一切皆有可能，这是人生精彩有趣的保障。一切都已注定，这是人生无趣的开始。