“靖康之变,耻莫大焉。仇雪耻,今其时矣。”——《永乐大典》

后来明成祖朱棣在编撰《永乐大典》的时候,曾以自己镇守边疆,驱逐蒙古为功绩,认为自己报了当年靖康之变的大仇。但历史已经发生且无法改变,就算之后再如何驱逐这些北方游牧民族,原本的耻辱却并不会淡化。

靖康之难是中国古代巨变的开端,这种巨变不仅体现在政局上,也体现在思想文化上。靖康之难中最无辜的,就是那些被金人一同掳去的妇女,其中包括但不限于后宫妃嫔、王室贵女、以及名门闺秀。

他们被自己的父兄送出家门,送去金人的车架,送上悲惨的路途,这些无法保卫家国的男人,靠躲在女人裙袂之后苟延残喘,以此换得平安无虞。最可恨的是他们开始刻意遗忘,甚至排斥这些被他们亲手送出的亲眷,不接受千里迢迢想尽办法从金人处回归的女子,以及约束其他女子。

压抑封印了中国女子数千年的程朱理学的诞生,正是基于这样荒诞的时代背景,为了掩盖自己的无能与软弱,为了欺骗自己的胆怯与背德,这些男人开始以“守节”“女德”来要求女子,面对回归的那些女子就要求他们自尽,就连宗室贵女都不例外。

能够南归的宋朝女子寥寥无几,其中最著名的当属韦贤妃,也就是宋高宗赵构的生母,显仁皇后。

韦贤妃是宋徽宗赵佶的妃嫔,一开始只是显肃皇后的婢女;在当宫女期间韦贤妃与另外一个小姐妹乔氏相识,结为姐妹,互相发誓但凡一方飞黄腾达,定要提携对方。乔氏貌美,因此被赵佶宠幸封为贵妃。成为贵妃的乔氏没有忘记自己的小姐妹,向赵佶推荐了韦氏,这才有了韦氏出头之日。

不过韦氏相貌一般,所以并不受宠,唯独生了个儿子就是赵构。公元1127年开封陷落,宋钦宗屈膝投降,靖康之变爆发,“宗室贵戚男丁二千二百余人,妇女三千四百余人”尽数被金人掳走北上,韦贤妃也在此列。

跟韦贤妃一起的还有赵构的原配妻子邢秉懿,由于此二人一为南宋皇帝生母,一为南宋皇帝妻子,因此受到了金人的格外关注,不仅被迫参加“献俘礼”,还被安排进了浣衣局。

公元1130年,有一位女子自称是柔福帝姬逃回了南宋。柔福帝姬名为赵多福,乃是宋徽宗之女,是赵构的异母妹妹。赵构对这个妹妹没什么印象,只能找宫中的老人前来辨认询问。在经过细致的排查后,柔福帝姬身份被确定,安置在了宫中。

一年后“绍兴和议”达成,赵构向金人讨要回了自己的母亲韦贤妃,还有妻子邢秉懿的棺材。

回归之前这些宋廷宗室在一起抱头痛哭,韦贤妃还保证一定会接回乔贵妃;但是韦贤妃回到南宋后,唯一做的事就是指出如今的柔福帝姬是假的,真正的柔福帝姬嫁给了一位名叫徐还的汉人,至于接回乔贵妃等事,再没提过。

明明什么信息都对的上的柔福帝姬一下子就成了假的,此时宫内众人也纷纷改口,柔福帝姬最终被打死。但实际上所有史料对于这段记载都非常模糊,柔福帝姬是真是假全靠韦贤妃一人之口。

那么韦贤妃为何一定要让柔福帝姬死呢?按照《南渡录》、《窃愤录》等书记载,韦贤妃在金国时与柔福帝姬曾同被完颜宗贤收入帐中,韦贤妃甚至给完颜宗贤生了两个儿子。害怕柔福帝姬透露出这些讯息,也为了遮掩这段过去,让自己安坐太后宝座,所以韦贤妃需要除去柔福帝姬。

后来韦贤妃自己安享富贵18年,一直到公元1159年去世,卒年80岁,她忘了在金国的惨痛回忆,将曾经相互扶持的那些旧人悉数埋葬在记忆中。

靖康之难中的更多细节,在这篇文章中没有写出,一是碍于篇幅,一是碍于内容。那些北上百姓的生活之痛苦,完全超出我们的想象,他们已经不再是“人”,而是被当成了“牲畜”。原价158,现价88,如果你已经做好了心理准备,想要认真彻读这段改变了中国古代进程的历史,这本《靖康之变》你一定不容错过。

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