“铁肩担道义”的儒生们更希望自己的政治主张能够在汉家政治舞台上一展所长,为此儒生学士们一直不断地努力。他们以积极的政治姿态活跃于汉朝政治舞台的外围。汉武帝注意到儒家积极进取精神。因此在汉武帝建元元年,汉武帝着手开始他理想中的政治改革,他启用魏其候窦婴、武安侯田蚡让他们位居宰辅。 “魏其、武安俱好儒术,推毂赵绾为御史大夫,王臧为郎中令。”
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汉武帝重儒的原因
汉武帝重儒实则是迫切地希望改变汉廷治国的理念。“元年,汉兴已六十余岁矣,天下乂安,荐绅之属皆望天子封禅改正度也。”西方学者把汉武帝时期这群锐意改革的人称之为“时新派”。当时汉朝大权却掌握在以窦氏为首的黄老学派手中,“窦太后好黄帝、老子言,景帝及诸窦不得不读《老子》,尊其术。”实际掌权者依然采用“黄老学说”作为治理国家的指导思想,那么对汉武帝所推行的儒家思想势必会产生冲突。
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汉武帝启用儒生赵绾、王臧着手实行新的改革。实行“迎鲁申公,欲设明堂,令列侯就国,除关,以礼为服制,以兴太平”等一系列措施,实则是改变汉家延续治国思想,这对窦太皇太后来说是绝对不能容忍的。仅仅在第二年,窦氏便以血腥的方式结束这场所谓的“建元改革”,“ 会窦太后治黄老言,不好儒术,使人微伺得赵绾等奸利事,召案绾、臧,绾、臧自杀,诸所兴为者皆废。”
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汉武帝改制过程中其失败原因
连位居三公的窦婴、田蚡皆被罢官免职。重新任用黄老思想的人物位居三公之要职,“以柏至侯许昌为丞相,武彊侯庄青翟为御史大夫。”在汉武帝建元元年的改制过程中其失败原因为:第一、汉武帝本人急于求成改革的措施有些急躁,他更加希望能在短短数年之内改变延续六七十年的汉家治国思想,有一些急功冒进;第二、作为国家实际掌权者,窦氏虽有对黄老学说的个人喜好因素在里面,但汉家所一直采取的“黄老思想”使得整个国家处于一种保守、固步自封的状态。
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保守势力不希望看到国家政策有所改变,哪怕一些微不足道的政治改革,对他们来说就是要颠覆汉家传统,这是绝对不能够容忍的;第三、以赵绾、王臧为代表的儒家势力没有话语权。儒家治国理念一直都没有被统治者所接受,他们更加希望能够在自己身上完成历代儒生们的政治期望、能够将儒家思想变成现实。从他们所实施地一系列政治策略中,儒生们更加期望搬倒“黄老”,换取他们在政治舞台上统治地位。
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结语:
在这场看似权力斗争的汉宫改革中,其背后所隐藏的是儒家思想对黄老思想的挑战,也是汉帝国转变统治指导思想的第一次尝试。儒家在这场斗争中暂时被压下去,可是却得到了汉帝国最高统治者的认可和肯定。汉廷治国理念的转变在悄然地兴起。黄老思想最终让步只不过是时间问题。在汉开国以来的特殊政治环境下,“黄老学说” 适应了这一历史条件。却在时代的浪潮下变得不再适应历史的发展需要。
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