【于成龙明朝】专题于成龙居然是个武林高手！——真实的于成龙是啥样？

2017年迎来了被称为“天下盐利第一”的卫星龙诞生400周年。

开年之际，一部历史正剧《于成龙》在央视一套热播，且收视率节节攀高。这部由中央电视台、中共山西省委宣传部、中央纪委中国方正出版社、山西影视集团等联合出品的电视剧，为当下这个时代注入一股正能量，掀起全国性的“于成龙热”。

饰演于成龙的吕梁籍知名演员成泰燊已禅修十余年，他感慨万千地说：“无论对官员还是对老百姓，这部戏都是非常有益的精神食粮。廉本身就是一种修行，于公因修行而达到了毫无私欲的至高境界。”

导演吴子牛说，于公思想博大，具有多种英雄人物的闪光点，他正是老百姓心目中父母官的楷模。

1617年秋，于成龙生于山西永宁州（治今山西省吕梁市离石区）来堡村（今属吕梁市方山县）。他的一生极具传奇性，45岁出仕，从广西罗城到湖北、福建、直隶、两江等省区，从七品知县到封疆大吏，23年的为官生涯中一路勇斗“强龙”和“地头蛇”。

他为官清廉，造福百姓，政绩卓著，被民间敬称为“青天”。值得一提的是，他与山西同乡、康熙帝师陈廷敬惺惺相惜，其曾孙后来与陈廷敬的孙女喜结连理。

也许，会有人不解，像这样的廉能第一、文武兼备之士，到底是如何炼就的？吕梁这片热土给了他怎样的滋养？

请随记者一同前往吕梁，寻访于公在家乡的成长轨迹，走进于公的内心世界，深切感受他的人生境界与思想。

永留清白在人间

1月7日清晨，雪后的吕梁市方山县天气晴朗。迎着朝阳，记者行至峪口镇横泉村南，拜谒于成龙墓，在方山县文物旅游局李耀东及村民岳金平的携助下，平常紧锁着的大门打开了，只见石牌坊上刻有康熙御书“高行清粹”，两侧立着石人石马等，墓前为龙头御碑。

众人驻足凝望，深深施以三叩首。大门两侧展室陈列着于公画像、墓内所用的碗扣白灰松香及后人为于公写的书籍等。

康熙二十三年（1684年）春，于公像平时一样，吃青菜喝稀粥，夜以继日办理公务。老人家积劳成疾，身体一天比一天差。

这年农历四月十八日清晨，他准备去办公，却疾病发作，遂吩咐了紧要的公事，老总督就走到了人生的最后关头，背不倚椅，端坐而逝，终年68岁。当时的人们也注意到这一细节，认为于公的修行达到一种很高的境界，仿佛高僧圆寂一般。

《于成龙传》作者王振川说，于公一生严以律己，积德行善，信奉天理良心。去世后，其官邸木箱中仅一套官服，别无余物。生前他曾说，平生就喜欢过布衣蔬食的生活，衣食问题只要能免于饥寒即可。

山水人文相辉映

拜罢于公，记者赶往该县北武当镇来堡村的于成龙廉政文化园。

《于成龙》摄制组在吕梁拍摄期间，该园区曾提供群众演员组织、场景搭建及演职人员食宿，被授予特别鸣谢单位。园分为故居区、中华廉吏广场、廉政文化展览馆及住宿餐饮区，其中22间窑洞即国内首家以传播廉政文化为主题的展览馆。

广场中心矗立着于成龙铜像，旁边是高大的千年桃叶卫矛树。看守园区的李大爷说：“桃叶卫矛本属灌木，长成这种参天大树极其罕见。卫矛的枝叶、果实还具有杀虫去腐功效。”

古语有云，“物必先腐，而后虫生”，在此园内能生长出这样的树木，令人倍感神奇和应景。

往东穿过一道门，便是于公及子嗣旧居，院内一角设计有于公习武的场景雕塑，墙上有“崇学善武”四个大字。屋内陈列着当年于家人用过的家具和工具。

园区负责人高林清是地道的方山人，他依托于公故里，投资建设了这座集廉政研究、教育、体验、旅游等功能为一体的园区，并创办成立于成龙研究会，组织编写传记故事，搜集于公遗物，他整理的于氏家训被中纪委网站采用发表。

同时，政府在政策和资金方面给予园区大力支持，到访者日益增多，一些部门还组织党员在此举行宣誓仪式。近两年，该园已免费接待来客10多万人次，并挂上了吕梁市廉政教育基地等牌子。

在高林清看来，于公致力于维护天下太平，有着更高尚的人生观、价值观，“教育的核心不是教你怎么赚钱，而是人生观、价值观的传递”。

他希望将园区建成为于成龙故居文化旅游目的地、于（鱼）成龙廉（莲）文化创意产业基地、于成龙传统廉政文化研究教育体验基地，“方山县是国家级贫困县，境内有‘三晋第一名山’北武当山，廉政文化园就在其山脚下，加上风景优美的南阳沟景区，可谓山水人文相映成辉，若以文化旅游扶贫，可带动当地脱贫致富，实现经济转型升级”。

安国寺内苦读书

于公认为，社会大众公认的道理即“天理”，而一个人抛开私欲和偏见，所呈现出来的心态即“良心”。学者们认为，他的思想根源和行为养成，与其在故乡的生活磨砺分不开。

他曾住寺读书六年之久，儒佛兼通的安国寺住持纯天给了他很多照顾。“安国寺几乎就是于氏家庙。其家族在捐资建庙的同时，还热衷于抚恤孤贫、赈济灾荒等公益事业，这无疑对其思想形成产生重要影响。”王振川表示。

《于成龙》剧中场景安国寺便在此拍摄。1月8日，记者来到离石区西10公里的乌崖山麓，只见寺院周围群山环抱，松柏丛生，且有飞瀑清泉。安国寺创建于唐贞观年间，现存大雄宝殿、铜塔楼、万佛阁、观音楼及于清端公祠、于成龙读书楼等。读书楼就在偏院的清静之处，二层设有蜡像，还原了于公与住持交谈及苦读诗书的情景，一层则是于公生平事迹展。

离石以于公为荣，倍加推崇，很早就有学者专家潜心研究。离石作家王永泰所著《清官于成龙》被改编成电视剧《一代廉吏于成龙》，在央视播出后反响强烈。

从2003年开始，离石区先后投资5000余万元，完成安国寺道路、绿化等基础建设和古建抢救维修，重点对于成龙读书楼、于清端公祠等进行了修缮和布展，着力打造廉政文化教育基地品牌。2014年，离石区成立于成龙廉政文化研究协会、安国寺于成龙廉政文化景区建设管委会，并加大挖掘和归纳整理工作。

8日下午，记者在吕梁学院宿舍区探望了于公次子于廷劢的后人、86岁高龄的于银元老人。“我们家族向来讲求朴素，以耕读传家为传统。老人们经常提到要积德行善，多做好事。”这时，他找出《于氏宗谱》谱系图、《于氏族规家训》复印件，“你看，家训中第一条即‘孝为百行之原’。有了‘孝’才可能做到‘廉’，而且要边学习边实践才会达到真正的‘能’。”

谁知文吏有武略

“无论在兵荒马乱的罗城，还是三藩之乱涌动的黄州、武昌，于公皆能文能武，靠的就是在北武当山上打下的武学底子。他还与一位道教隐士结下深厚友谊，学成了精湛的医术。”高林清介绍道，北武当山在唐朝时就是道教圣地（全真教龙门派道场），全真教主张儒释道三教合一，龙门派讲究苦己利人。

高林清说，从龙门派字辈排序看，于公排第十辈，道号临清，论功夫数一数二。因“理学”学派的主张和全真道主张非常接近，而于公在北武当山上耳濡目染，自然积聚了理学和道家文化的精髓。康熙说于公“为学务敦实行”，盛赞这才是真理学。

结合相关记载可知，于公的相貌特点是身材魁梧、脸色发红、鼻梁高挺、胡须茂密，非常威武，和关公的模样有几分相似。王振川说，在湖北黄州发生的大型叛乱中，作为老年多病的文官，于公独自手刃48人，充分说明他从小练过武功且有实战经验，张朝珍巡抚曾赞叹他“以文吏而擅武略，屡著奇勋”。

王振川又分析道，于公少年时除学儒家经典外，还要学明朝的特有教材如《大明律令》《御制大诰》，因此掌握了不少法律知识及案例。黄州捕盗便是于公平生最精彩的故事，他捕盗断案如神，时常微服私访。于公则向人表示，自己办案子并不“神”，只是个“诚”字而已。

由此可见，于公的各种思想观念，来自于对中国传统文化的深入学习。这种文化，到现代仍然是一座取之不竭用之不尽的丰富宝藏。