关于maya商朝我想说墓穴中的血腥味：以活人陪葬的中国古代文明

夜深了，一个人坐在沙发上浏览无限重播的第四个节目，偶然遇见了梅尔。看吉布森执导的阿波卡狩猎(Apocalypto)，有些镜头经常让我大吃一惊，多次尝试。(莎士比亚)。

其原因绝非猎人生吞野猪睾丸所带来的野性惊悚，而是片中玛雅王国为了神秘的祭祀需求而派军事人员袭击王国近郊的村落，抓获一长串俘虏运回王国的景象；这和我所了解的殷商文化竟暗合若节（尽管一些学者抗议这段描写，宣称玛雅王国从不侵袭邻近部落），最後总在不知觉间看完全剧，直至片尾那些西班牙人如天赐救赎一般莅临为止。

成批的俘虏被绳索系绑，只能无奈地一步步走向可预见的悲惨未来。

各化弗其以王系。 （《甲骨文合集》1100，图一）

等形，则是进一步表示这些俘虏手部受到桎梏的模样。

这些被绑入商王国的「系」，其中一部份运气较佳者或许能侥幸留下一条性命，转换身份成为王国中地位最低下，执劳役的奴隶；至於其他人只好闭上双眼，像浑身涂上靛蓝彩漆（Maya Blue）的玛雅人牲一般，接受即将到来的残酷命运。

叀伐酒于祖乙。 （《甲骨文合集》190，图二）

指的就是对先王祖乙施行酒祭与伐祭。而古代汉语中又有「名动相因」的现象存在，简单说就是在特定语境中，一个动词可以转换词性为名词，反之亦然。於是我们又可以由卜辞中见到不少称这类人牲作「伐」的例子，例如：（《甲骨文合集》886，图三）

此处的「三十伐」即指对先王「父乙」祭祀所用的三十名人牲，将被施以「

」（斩杀一类）的祭法。由此观之，这批「系」被称为「伐」，此刻在商人的眼中其实和已死去没两样了。

被俘虏来的这些外族人大部分可归入羌人系统，这点我之前在〈漂泊东土的白羌〉一文中已略有述及。散居中原西、北侧的羌族部落很多，商人用羌「

」字来指称之，显示出这个族群与牧羊有很深的关系，也由於古文字的构形特色，有时商人乾脆便将羌字加上了绳索作

、

，直观地表示出被捕缚的羌这样一个讯息。

其他明确指称某类氏族的甲骨字都罕见附加糸旁的情况，可想而知在商人的脑海里，「羌」简直就是用来充祭的不二之选。

不只在文字中留下了线索，今天我们仍可透过不少考古出土的遗存窥见当时杀人祭殉的普遍。

多年来（含1949年前），在河南安阳殷墟一带陆续挖掘出数量可观的祭祀坑，为了某种祭祀需求而斩杀一至数人，单独或随同各种兽牲瘗埋的例子非常多见，已不稀奇；真正可观的应属随葬坑，尤其是商王的大墓更令人咋舌。

西北冈1001号商王大墓无头肢体骨。

?

这里我们以西北冈1550号墓为例，为了这位墓主商王，据估计当时应进行了集中杀殉行为，除了个别的随葬坑以外，先行斩下的上百颗人头骨刻意被集中地摆设在南北墓道上。这自然让我们想像起甫下葬时的「壮观」情景：在结束一切祭仪，安置好国王的棺椁之後，巨大的墓穴空间充满了血腥味，大量的人、兽屍首被扔入草草挖就的腰坑里。

而正淌着血滴的的大量头颅，就这样井然有序如列兵般陈列於土阶之上，如怨如诉地盯向商王棺木，随着封闭墓穴的土沙层层覆盖，直到三千多年後才又被人所发现。

史语所着名学者王道还先生曾分析本所收藏的这些头骨（没错，上述这些遗骸都正在史语所文物陈列馆展出），发现大多数头骨带有明显的砍削痕迹，有时甚至不仅一处伤口。他笔端带有感情地指出：

其实，殷代实施的大规模杀殉，是「组织化暴力」的极致。以当时的技术而论，大规模杀殉必须动员、组织的人力极为可观。那麽多人以暴力为业，对於人心、风俗的影响，难以估计。暴力影视对於青少年的不良影响，成年人参与实际战争後，心理发生可怕的变化，都是二十世纪的生活经验。当年杀殉场所，必然无异於棍棒、戈兵、血肉、暴力、斧钺交织的修罗场，残酷的程度现代人难以想像。

他的观点隐含人文关怀，照见殷商文明不可回避的阴暗一面；在这类祭祀、殉死者之间，大概羌人也被迫贡献了主要的数量吧。

人头坑中的人头

据说当年牧野之战後，周人代商有天下，所变革的不仅是统治阶层的更替，周公旦所倡的「人文化成」精神在某种程度上也改变了往後中国人对待生命的态度。自此王侯不再以人陪殉，奉天事鬼也不再随意取人性命，呈现出欣欣向荣的文明进展转变──至少後世文献中一点不缺这类的记载。

如果现实上的确完全朝这方面转变，倒是符合不少传统学者们对中国历史「抱持温情与敬意」的期待。然而事实是什麽？

周代以後人祭的行为确实已逐渐稀少，但仍零星可见，未曾中断；而殉葬则是一脉相传，普遍保留在文明底层之中，单就春秋以後的秦国为例，这个盘据於西周故地，号称唯一承继周文传统的秦国，当穆公逝世时，文献便记载了以三贤臣率百七十七人陪葬之事迹；近年景公大墓出土，考古人员发现在主棺周围摆满了殉人的随棺，共一百六十六人从死。人数之夥可谓不逊於殷商！

由此看来，古代社会这种轻贱人命的习俗，并不会随着朝代的鼎革而马上改易，一切尚得等待时间长河流逝冲洗，文明才会逐渐地转变出新面貌来。

下笔至此，我的脑海中不禁又浮现片中祭司在祭坛顶端，挥刀斩下俘虏人头的景象。

一颗人头嗑嗑撞撞地滚落广场，引起众人的嗜血狂欢，却不知一切都在统治者的计算之中；反观现在号称现代化的社会，生产模式早已脱离蛮荒，而人群的集体意识动辄遭受各种力量刻意的操弄，其明目张胆令人怵目惊心，说实在的，这和古代有什麽两样呢？