868汉朝撸.com看这里!把敦煌文物卖给斯坦因的王道士在想什么？︱寰行中国

从张掖到敦煌，丝绸之路鄂州的旧称从甘州到沙洲。经过河西走廊，经过越来越干燥的气候，比较了越来越难走的路。

2015年别克“寰行中国”车队继续从张掖出发，回望千年前的向西开拓之路如何承载了文化输送和融合。

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西拓之难

抵达嘉峪关的时候，正是夕阳西下之时。这种时刻是最容易感受到荒凉之感的。天下第一关的城楼在夕阳下的色调，容易让人想起当年停驻于此的人，他们多是被流放的官员、获刑的囚徒、浪迹天涯的侠客、隐姓埋名的逃犯。19世纪之交，两位西方游客写到“景色凄凉，无以言表”。

比起“不望祁连山顶雪，错将甘州当江南”水草富足的张掖，嘉峪关即是凄凉大漠的入口了。它是边境之地，有着“长城第一墩”。实际上长城经过嘉峪关一直通到敦煌，只不过随着时间流逝，这一段被废弃了，到了明朝再修长城，到了嘉峪关即止，这里便被认为是中原的中止线。

但在晚唐之前，这里依然是中原往外开拓的通道。嘉峪关在汉朝以来就是河西走廊上的重要检查站，如今登上嘉峪关城楼，可以俯瞰穿过沙漠通往敦煌的公路，在古时，这个高度可以将西方的商队和军队看得一清二楚。这是一条开拓之路。中原要往外走，东南两面是大海，西面是高原，北面则要面对强悍的游牧民族，相较之下最易行的路就是从河西走廊开拓。而河西走廊长期在匈奴的控制之下，张骞出西域，经过河西走廊之时，便被匈奴扣下十年，可见西拓之难。虽然未完成联合月氏攻打匈奴的目的，张骞依然带回了大量一手资料，让中原和西域的文明有了对话的机会，在这“凿空之旅”后，丝路上的商队遍络绎不绝，文化融合随着商贸前行，各个关隘重兵把守，以保丝路畅通。

然而正是在从西方传入的胡乐中，安史之乱始，盛唐转颓，为了与叛军对抗，唐朝廷不得不调动精英军队，而这最精锐的正是驻扎于河西走廊的，然而平叛之后，吐蕃却控制了河西走廊，在当地推行吐蕃文字等文化和生活方式，到了张仪潮起义，河西重回中原控制，文化融合在河西走廊在这些时期，又以另一种方式进行了。

千佛之洞

当别克车队继续西行，空气越发干燥。在气候越发恶劣的时候，这种干燥一度阻拦过商队的通行，甚至在有些时候彻底阻断了某条丝路的分支。

但也得益于这样的气候，敦煌的大量文物得以保存。我们从细节中看得到外来文化在地化的痕迹。站在莫高窟的飞天面前，你可能很难想起飞天最初在印度时候的样子——在印度甚至于在克孜尔洞窟我们看到的飞天都是不着衣衫的，而在中原文化的影响下，这里的飞天彩带飘飘，衣衫华美，正是两个民族审美互相融合的印证。而当敦煌一带在吐蕃控制期间，金戈铁马之后，依然在此留下了许多吐蕃文的文书。

如今站在大漠之中，很难想象当年敦煌的盛况：它离政治经济中心近，是外来商队进入中原控制的第一个大城，也是丝路南北路的交汇和咽喉。丝路兴，敦煌兴，在公元2世纪，敦煌的常住人口已经达到8000，不久后，大批佛教僧侣来此，敦煌从此皈依了佛教，并且在机缘巧合下，没有穆斯林的大量进驻。

但它依然没有逃过人为的掠夺。考古学家斯坦因如今毁誉参半，他的《西域考古记》如今依然是西域研究案头书，但国人对他对敦煌文物的“掠夺”更耿耿于怀。在这本书中，他记录了第一次看到千佛洞的场景：“再上上去，可以看到好几百座石窟大大小小错落有致，像蜂房一样点缀于黑暗的岩壁上”，他用“惊心动魄”来形容。他不知道等待他的有世界上最古老的印刷本，868年的《金刚经》。他通过那名姓王的道士将成车的文书和经卷运出，如今这些文物散落于印度、英法等国。而生活在20世纪的王道士似乎并不知晓自己在做不合算的生意——他不过是急着筹钱修缮洞窟而已。

当我们在莫高窟见到剩余的文物，依然可以想象当年的壮观之景。文化的积淀和创造往往就是发生在边界之地，即使经过侵蚀和掠夺，敦煌所保存下来的艺术宝藏依然多于中国的大多数地方。

2015“寰行中国”将西出阳关，途径火焰山，走入吐鲁番，探索这片人间净土的故事，开启“寻梦”旅程。敬请期待下一期“寰行中国”2015别克中国文化之旅系列报道之三。

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