B、春秋后期专题之董元奔‖春秋后期的文子上书平王，班固认为是楚平王，对吗

原版/东原本(江苏宿迁)

据《汉书》报道，作家盘古对老子的弟子文子有“平王上书”的词句，使后人费解。

文子是东周人，东周有个平王就是东周初期的周平王（？-公元前720），文子跟孔子（公元前551-公元前479）年龄相仿，他比周平王小了二百多岁，不可能投书周平王，班固当然明白这一点，所以，他在“书于平王”处作注道：楚平王“与孔子并时，而称周平王者，似依托者也。”意思是说，与孔子、文子大约“并时”的称为平王的不可能是周平王，但是却有个比孔子、文子年长二三十岁的楚平王（？-公元前516）相对符合“并时”这个标准。根据班固的意思，文子投书的其实是楚平王，人们把“平王”二字误解为周平王了。

其实，我以为，能够投书君主的文子年龄已经或接近中年了，文子“书于平王”的那个平王并不是楚平王，而应该是文子中年时期的周天子即周敬王。

东周时期，诸侯早早称王的仅楚国国君，楚国国君称王比其他诸侯早了数百年，在数百年间，天下有两个王，一个是周王，一个是楚王。不仅周王忌讳楚国国君大逆不道的称王之举，天下诸侯也都不接受楚国国君的这种违背周礼的傲慢做法。老子身为东周史官，其弟子的政治活动中出现平王，不会是楚平王，应该是托名周平王的周敬王。周平王乃周室东迁之后的第一个王，相当于东周的创立者和周朝的“中兴”之王，士大夫上书时任周王，以周平王称呼时任周王，类似于周朝的许多士大夫托言文王、武王一样，也类似于后世常见的某些著作比如《山海经》、《黄帝内经》等托名历史名人所作的行为一样，是对时任周王的尊重，意味着时任周王的功业可以跟非常有作为的先王相提并论。

如果说遵守周礼是儒家的事，而道家老子、文子不必遵守周礼，其实道家崇尚小国寡民，比儒家更不能接受楚国国君旨在取代周王管理天下的行为，道家所期望的是各国连公侯都不称，而是持续分封成数不清的微型国家，甚至一个村落就是一个国家。我补充这段话的意思是说，文子比他同时代的孔子更讨厌楚国国君称王，文子意识中的平王不会是或不愿是楚平王。

再者，东周还在，即便文子投书楚平王，即便文子心理上默认楚平王的称号“合法”，但是，由于文子是东周臣子，当时的记录者记载这件事也不能直接说“书于平王”，而应该明说楚平王，不然的话，当时就会被天下人误解了。班固撰写《汉书》时提到这件事，当然是他看到了古人的记录，班固怎么能够把“书于平王”的“平王”枉猜为楚平王呢？

（编辑：董尧）