关于100年前清代铜佛像价格我想说拍卖场上百万级别的佛像鉴赏

佛像艺术的出现是公元1、2世纪的事。

佛陀的形象广义上包括菩萨、罗汉、冥王等。

佛文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向，

大致可分为汉传，藏传和南传佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同。

14-15世纪 释迦牟尼佛像 铜镀金

尺寸 高40cm

RMB 　9,200,000

十四世纪的西藏地区，佛教造像风格受到多方文化的影响，其中尼泊尔艺术对西藏佛教艺术影响最深。此尊释迦牟尼头饰螺发，发髻高耸，宝珠顶严。面相端庄，弯眉细目，双目俯视前方，神态慈祥亲切。宽肩束腰，躯体挺直，体态匀称。手脚刻划细腻写实，柔然而富有弹性。上身着袒右肩式袈裟，右肩敷搭袈裟边角，富有装饰性。袈裟轻薄贴身，衣纹采用了萨尔纳特式的表现手法，用双连珠线表示衣边。右手施降魔触地印，左手结禅定印，双腿结全跏趺坐，为释迦牟尼成道的标准像。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，莲花瓣宽大饱满，排列规整，做工精细，时代特征鲜明。整像工艺精湛，制作考究，体量巨大，展现出雄壮的雕塑之美，为14世纪前后西藏地区造像的上乘之作，应出自于西藏大型寺院之手，并作为珍品而供奉。

15世纪 铜鎏金释迦牟尼佛像

尺寸 高32cm

RMB 　8,970,000

此像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶安宝珠，大耳垂肩。面形圆润，眉眼细长，双目低垂，相容庄严，神态安详。身着袒右肩袈裟和僧裙，衣纹流畅，质感较强，特别是腿部衣纹呈对称状密集分布，生动表现出僧裙向内收起的自然状态，优美自然，衣缘上又刻有精美的缠枝莲纹饰。结跏趺端坐于莲花宝座上，左手横置脐下结定印，右手下垂结触地印，表现释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的姿势。莲花座为双层束腰式，造型规范，上下边缘各饰一周联珠纹；莲瓣饱满有力，周匝环绕，其头部饰有立体感较强的卷草纹。莲座下装藏保存完好，底部有铜板严实密封，封底板中央刻有精美的羯磨杵图案，使其继续保有宗教灵性和加持法力。用合金铜铸造，铜质细密，色泽明亮，表面镀金，绚烂悦目。整体造型端庄，结构匀称，工艺精细，形象庄严，堪称一件完美的明代佛教造像精品。

看到这尊造像，我们立刻会想到明代宫廷造像，因为它与明代宫廷造像的风格完全一致。明代宫廷造像主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的佛像，由宫廷专设的造像机构——御用监“佛作”具体承办，明人刘若愚《酌中志》中有御用监造办佛像的明确记载。宫廷造像主要用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的“众封多建”的宗教笼络政策服务。其突出特征表现为：造像面部宽平，具明显汉人形象特征；躯体结构匀称，宽肩细腰，造型端庄大方；四肢粗壮，肌肉饱满，细部刻画精细入微；衣纹采取中原表现手法，流畅优美；装饰上亦吸收中原传统样式，特别是菩萨装造像胸前及腰部的U字形联珠式璎珞，体现了中原地区传统审美情趣；莲座上刻有纪年铭款——“大明永乐年施”或“大明宣德年施”，从左至右刻写，顺应了藏文读写习惯；莲座部位有装藏，封底盖中央刻画十字金刚杵，固定封底方法为剁口法；用合金铜（俗称黄铜）铸造，铜质细密莹润，镀金纯厚亮丽。整体造型完美，形象庄严，材质优良，雕工细腻，雍容华贵，流光溢彩，具有宗教、历史、艺术和科学多方面重要价值。

清康熙 铜鎏金无量寿佛像

尺寸 高42cm

RMB 　8,970,000

此尊气势恢宏的清代康熙时期的无量寿佛为康熙宫廷所施造的无量寿佛之一，底部及发冠旋钮处编号刻款为“八十三”，上下一致，原配，在数量极为有限的康熙宫廷无量寿佛造像中属于品相极其精美的一例，出自2005年伦敦苏富比，时隔14年再度问世，异常珍罕。其面相慈和，施禅定印，全跏趺坐于莲台上。戴枝叶繁密的宝冠，缀圆形花瓣状精致宝冠，束发缯带在耳后飘起，托珠为饰，胸前饰三重项链，珠粒精圆匀称，手镯、臂钏、脚镯均精工细作，堪称完美。其衣缘裙边均有细密刻花装饰，更彰显其华丽。无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息，胸部肌肉丰满圆润，但匀称有力，腹肌饱满，腰肢柔和，令人感受到工匠处理铜合金的高超技术。其莲瓣样式独特，莲瓣宽大扁平层次丰富，瓣尖样式变化多样，其所著飘带垂落于莲台正面两侧，形成了这一类无量寿独特的样式，可作为这一题材与众不同的雕塑特征，极富时代风貌。

五代 铜鎏金佛像

尺寸 高33.8cm

RMB 　8,122,360

此尊观音立像，头戴宝冠，花冠高耸，其上有化佛一尊，宝冠下有长飘带与璎珞垂与双肩，雍容繁复。面庞丰腴，双眉细长，眉目清秀，额上有一白毫。鼻唇丰厚，双耳下垂，神情慈祥，流露出恬淡宁静与聪慧的神态，好似俯看尘世众生。身着通肩衲衣，内着僧祇支，胸前装饰璎珞，璎珞繁复而精致，与腰间做结。左手轻抚上肩，右手持宝瓶，宝瓶上饰满宝石，臂挽帔帛腰围丝巾带，其褶皱与帔帛皆具动感，沿体形蛇行飘落，既准确地表现出丝织物的特性，同时也增加了造像的灵动感，一扫以往的单调与死板，将观音的体态衬托得更为柔美妩媚。肩背部铸方形开口，当为装藏之用。其后的璎珞结与腰部，长短参差，垂至下裙。衣裙紧贴身体，犹如曹衣出水，衣纹疏密有致，曲走流回自然。

此座观音像铸造生动，观音体态修长饱满，身躯起伏平缓，双手柔软写实，所著天衣绸裙，极富质感。面庞圆润饱满，肩膀浑圆，有慈悲悯人的神情与雍容大度的仪态，通体鎏金，十分精妙，具有唐代造像的遗韵。此尊造像配有木盒，其上签条书“支那山东省莱阳县城内千佛寺藏，鎏金佛，高一尺一寸二分，量六百七十三两”。

清康熙 宝冠释迦牟尼佛像 铜镀金

尺寸 高20cm

RMB 　6,325,000

入清之后，康熙皇帝开清代宫廷造像之先河，集中各族雕塑大师和能工巧匠于皇宫内廷之中铸造藏传佛像。康熙朝造像以工艺精湛、造型优美着称，体现了清代内地藏传造像的最高艺术水平。此尊头饰螺发，佩戴五叶冠饰，头冠雕刻繁复，嵌有各种贵重宝石，彰显出佛祖的尊贵与庄严。面庞圆润，双目低垂，鼻梁挺直，嘴含笑容，慈悲欢喜的样貌跃然而出。上身躯体挺拔，双肩宽厚，着袒右肩袈裟，袈裟上刻有华丽卷草纹饰。左手捧佛钵于腹前，右手结触地印，是佛祖证道彻悟时的正觉法相。下身着僧裙，质地飘逸，铺展于莲花座上，双腿结跏趺坐。下承仰覆莲座，联珠饱满盈润，莲瓣宽大华丽。整像做工精细，细部錾刻繁密华丽，展现出康熙朝造像高超的工艺水准。造型规整，身姿优雅，承袭了永宣造像遗风，较晚期乾隆造像更富艺术风韵。莲瓣宽大，瓣尖卷草纹饰优美，符合康熙造像莲瓣样式的艺术特征，印证了此尊造像的制作时代和艺术风格。尤为难得的是，此尊释迦牟尼佛像头戴宝冠，显然与密教修习有极大关系，题材内容十分稀少，让此像的艺术价值和宗教价值倍增。

清乾隆 铜鎏金背光白玉立佛像

尺寸 高38cm

RMB 　6,160,000

佛像为玉质圆雕。玉色洁白如凝脂，玉材细腻温润。释迦牟尼佛肉髻螺发，面相丰满，神情庄严中不失温和。颈间有颈纹三道。身披袈裟，衣衫自然下落。右手持灵芝，左手捧一尊小佛。小佛全跏趺坐于莲座。释迦牟尼佛立于高梗仰覆莲花台上，莲花从圆形底座中生出。莲叶、花苞、梗茎皆为铜质鎏金；莲蓬有玉和铜两种质地；莲花以铜制成轮廓，并镶嵌有宝石，内填白玉花瓣。

佛像身后有宽阔的背光，背光为铜鎏金，镂空雕刻，外框为一周火焰纹，内为佛教八宝及圆光图案，圆光中嵌红色宝石。

八宝又称八瑞相、八吉祥，藏文称之为“扎西达杰”。是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢和法轮。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，各有喻意。宝瓶代表福智圆满，具完无漏。华盖在汉地为宝伞，代表张弛自如，曲覆众生。双鱼喻意超越世间、自由豁达。莲花象征出五浊世无所染。右旋螺象征佛的法音广大悠扬，清凈美好。吉祥结，又称盘长，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛心法无尽。尊胜幢喻意除一切烦恼魔障，觉悟得正果。法轮象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。另有说法为法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。这八种宝物因其寓意美好，且与佛法息息相关，多见寺院、法物、法器、佛塔和藏蒙民居、服装及绘画作品中，是我国传统艺术中的主要图案之一。

清康熙 白玉雕无量寿佛像

尺寸 高11.3cm

RMB 　5,750,000

玉佛以整料和田原石雕琢而成，精准的造型比例与细腻的纹样勾勒，更说明了玉雕佛像用料奢华以及精益求精的宫廷制作风格。玉佛造像作无量寿佛造型，头戴宝冠，面相庄严，弯眉垂目，双耳垂肩，耳垂硕大，下颔圆尖，显露饱满中犹带修长的脸型，身着及胸长裙，袒露胸膛，胸前长裙并结有穗饰，双臂自然下垂，手结禅定印，下半身双脚交足，全跏趺坐，惟因长裙及地，只露出交迭的跣足，下承象牙雕仰覆莲座。整器玉质厚重，沉稳大气，雕工精致，法像美妙。

明 铜鎏金药师佛像

尺寸 高52cm

RMB 　5,750,000

药师佛，又称药师如来、大医王佛，为东方净琉璃世界之教主，《药师琉璃光如来本愿功德经》载，东方有世界净琉璃，佛号药师琉璃光如来，此佛行菩萨道时，发十二大愿，愿为众生解除疾苦，修道成佛，所以在佛教寺院的医学殿内也常供奉此像。

此尊药师佛全跏跌坐，左手于脐前施禅定印及托钵（已佚），右手持药丸。其螺发规整，肉髻高隆，面相方圆丰润，双目慈祥，细目弯眉，双目垂俯，俯视着芸芸众生，神态祥和，额间见白毫，双耳垂肩。身着双领式通肩式大衣，腰前系结带，胸前刻饰「卍」符。整体造型端庄优美，头身比例匀称，工艺精湛，尺寸硕大，保存完整。衣缘的装饰十分精彩，袍身多处刻画缠枝花卉纹，外刻工极为生动繁复。铜胎厚重，金水锃亮，为明代中原地区汉传佛教造像的经典作品。

清乾隆 铜药师佛像

尺寸 高40cm

RMB 　5,040,000

此尊螺发呈绀蓝色，宝珠顶严。面庞圆润，白毫凸现，眼睑微垂，妙相庄严。头颈部施以泥金，馀处采用“烧古”工艺而呈现古铜色。身着袒右式袈裟，右肩覆搭衲衣边角，裙腰显露，衣缘錾刻精美的纹饰。左手于脐前结禅定印托药钵，右手作施胜印执诃子（已佚）。跏趺端坐。台座莲瓣舒展饱满，内层莲瓣饰有卷草纹，下沿錾刻“大清乾隆年敬装”楷书阴识。整像比例匀称，胎壁厚重，工艺精良，是乾隆朝宫廷造像的代表作。

清乾隆 粉彩无量寿佛像

尺寸 高41cm

RMB 　4,600,000

有清一代，康雍乾三帝皆笃信藏传佛教，尤以乾隆帝为最，彼时皇宫苑囿中遍布大小佛堂，佛堂益众，所需敬奉神像与诸式法器遂多，为满足供奉之需，除了敬造传统藏地金铜材质者以外，御窑厂还秉承弘历谕旨精心烧造许多瓷质密宗佛像和供器，其工艺之精湛，品类之丰富，彩釉之妍美，皆极一时之盛。

本尊彩绘无量寿佛是为乾隆御制瓷质佛像之精绝代表，唯独乾隆一朝有之。其法相庄严，头戴五叶宝冠，发髻高耸，身着披帛，胸挂璎珞，双手捧莲花宝瓶作禅定印，全跏趺坐于莲台之上，面相丰润和蔼，栩栩如生，双目低垂，炯炯有神。披帛以绿彩绘就，缀饰梅花瓣点，黄地法袍则描以红彩团花纹饰，全身刻画细腻入微，质感逼真，衣褶起伏自如，飘带轻盈飞逸，庄重而不失秀美。肌肤展露之处敷饰白釉，质地极为莹白温润，此等釉水于乾隆众多御瓷之中堪称极品。青花莲台秀雅端庄，色泽深浅交替，渲染自然，所施金彩辉煌夺目，黄彩鲜妍明快，绿彩娇嫩亮丽，青花淡恬幽雅，诸色萃汇，熠熠生辉，是为乾隆盛世典雅的清宫佛像造型。