杂说夏朝（二）-神话故事

中国的神话体系与希腊神话体系不同，有自己的特色，用现在的话来说，符合中国的国情，神话体系也很丰满。也就是说，有女娲造人、政委填海等多种神话故事。另外，各种神话人物，比如夸父、后裔，这种神话故事不仅填补了远古时代的空白，而且增加了大家平日生活的乐趣。

上面说了这么多，不禁有人会问，这和夏朝又有什么关系呢？确实乍一看好像是没啥关系，神话故事嘛，都是人为想象出来的，怎么可能有人人身蛇尾呢，又怎么会有人身高几丈呢。但我们仔细去想想的时候，会发现这些大家耳熟能详的神话体系（山海经里面的故事）构建时间大都在夏朝前以及夏朝的中前期，所谓的三皇五帝（羲皇、燧皇、炎皇、黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝）都带有很强的神话色彩，但实际上他们离夏朝却并不遥远，尤其是尧帝、舜帝和禹差不多是同一时代的人，那为什么夏朝的禹没有名列其中呢？是古人变笨了，不会想象了么？显然不是，那为什么神话故事至夏朝之后就逐渐少了呢？变少了又说明了什么呢？这种变化联系现在又能给我们什么启发呢？

首先，我们要了解古代神话的产生原因，古代神话的产生无非以下几类：第一：在远古时代人们对这个世界的认知水平有限，很多自然现象无法解释，这个时候用神话故事就能很好的解释这一问题了，雷神负责打雷，雨神负责下雨，要是排到现在，我们大家就都是手机神了，专门负责玩手机。第二：古人改造自然的决心，虽然在那个时代，生产力十分的落后，但中国人仍然不屈不挠，迎难而上，这就有了精卫填海，愚公移山之类的神话故事，起到了给大家打鸡血作用，大家不要怕，只要努力干，天上会有神仙帮我们的，就这样大家投身建设发展的洪流之中；第三：歌颂历史上伟大君王，比如上面说到的三皇五帝，为了彰显领袖的力量，提高凝聚力，这类的神话就由此而生。所以说神话故事的产生是有其特定历史背景的，也发挥了它的历史作用。

其次，为什么到了夏朝之后神话故事会变少呢？个人觉得原因有这几个方面：第一，神话故事中的人物不能无限延续，到了夏朝已经开始饱和了，如果每个了不起的君王都要给他编个神话故事，那后世编故事的人不累死，我们这种看故事也要烦死，语文考试是要考的。第二，文字的出现与成熟，也限制了神话故事的流传（ 历史上已有夏篆 的记载， 夏禹书、禹王碑 则是夏朝的传世文字，是夏篆。），制约了人们的想象力。没有文字的时候，大家遇到事情的时候都是口耳相传，但这难免会出错，正所谓三人成虎，事情被越传越邪乎，这个时候事情就有向神话靠拢的趋势了。文字一旦成熟，很多事情就可以当场写下来了，这就是所谓的”白纸黑字“了，就算有人想乱传，其他人的相信程度也会大打折扣，这样神话的流传途径就缩小了。另外，有了具体的文字之后，大家也就慢慢去接受它了，反正事情就这样了，大家反而不愿意去想了，文字本来就是冷冰冰的东西，慢慢的也就制约了大家的想象。现实生活中也是如此，我们受各种各样的书本熏陶，思维模式也慢慢固化，觉得事情可能就是这样，但正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们对事物有不同的想法很正常，我们要敢于去想、去思考，有时候我们跳出书本可能会有不一样的收获。

第三：社会发展后对神话的需求降低了，随着社会的发展，人们对很多事物有了新的认识，夏朝甚至出现了《夏小正》（记录星象与历法）这样的书，有的事情不用编故事就能解释了。另外这些君王的神秘感也随着世袭制的产生降低了，世袭制后出现了很多世家大族，他们很容易接触到君王，时间长了发现这些君王和普通人也没啥两样嘛，甚至还会亡国（太康失国，这里面还出现了一个大家耳熟能详的人物后羿，有兴趣的可以看一看），而君王自己也不需要让人去吹自己有多神了，反正世袭制摆在这，神不神都是我儿子继位，这样以来对神话的需求也就大大降低了。所以大家看历史会发现基本上历代的开国君王都天赋异禀，比如刘邦脚底长了72个痣之类的，说白了就是开国君王对自己王位来源合理性的一种解释嘛，我还长了72个小星星呢。

最后，说了这么多神话和夏朝的关系，我们最终还是要回到现在，神话故事虽然到了一定历史阶段没有那么重要了，也慢慢变少，但它依然带给我们很多乐趣，但它的兴衰也印证我们生活中的一些事，有些事情的出现是有它出现的价值和意义，但到了某个特定时期又难以为继，这个时候我们要做的就是摆正心态接受它的变化，毕竟曾经的那份美好还留在我们心中。