关于12星座来明朝都是什么身份我想说由“龙生九子”到“十二星座龙兽”

关于“龙生九子”的故事是个坏掉的话题，但到底哪个是权威版本，却各有不同。不管怎样，没有一个固定的版本。(莎士比亚)。

”龙生九子“在反倒成了文人笔下是一笔烂帐，越理越乱，最后还是徐应秋的《玉芝堂谈芸》的一句话：“龙生九子不成龙，各有所好。”对这笔烂帐划上一个不完全的省略号，后来有人就说了，九字是虚数，表示极多且尊贵的意思，这些都是废话了，但是我今天也来学先人们蛋疼一回，理一理这龙生九子到底是啥样的，现在就开始。（附加彩蛋：同时按照个人看法附加一点东西，把这些神兽与十二星座结合，或许会有另外一番风味）

1.犀形龙：囚牛 （十二星座中的金牛座）

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囚牛常被称作是九龙子的老大，形状为有鳞角的黄龙，之所以称它为囚牛，大概是犀牛会有多少的关系吧，或者他也与夔龙有某些联系，因为夔龙实际上是只独脚牛，但不管怎样，它平生爱好音乐，常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。（从囚牛的牛形象出发，自然与金牛座最像）

2.狼形龙：睚眦(yá zì) （十二星座中的天蝎座）

睚眦说是龙九子的老二，相貌似豺，嗜杀喜斗，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报“”报则不免腥杀，这样，这位模样像豺的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。刻镂于刀环、剑柄吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。（睚眦的报复心与天蝎座的记仇是不是很像？）

3.狮形龙：狻猊（Suān ní） （十二星座中的处女座）

狻猊说是龙九子中的老三，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。庙中佛座及香炉上能见其风采。（狻猊的清高与处女座的洁癖是很相像的。）

4.蛙形龙：蒲牢 （十二星座的双子座）

蒲牢九龙子的四子，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；（它既是威严的龙却又怕鲸鱼，很有双子座的两面性了）

5.羊形龙：饕餮（tāo tiè） （十二星座中的白羊座）

某些版本中，饕餮并不作为九龙子出现，相反他的另一个称号更为出名，某些古籍把它与混沌，梼杌、穷奇并称为“四大凶兽”，它的面貌有点奇特，《山海经》记载，其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。而这是一种外貌与本质完全相反的动物，饕餮虽形似羊，却代表的是性情贪婪的恶兽，《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”后世人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒，但说饕餮是貌合神离也不太恰当，羊常作为温顺吉祥的动物，但羊有一个坏脾气就是很犟，有时你怎么拉他就是不动，《史记。项羽本纪》就有记载:“猛如虎,狠如羊,贪如狼,强不使者,皆斩之。”这里面“狠如羊”就是倔强的意思，贪婪和倔强，其实都是饕餮的本性写照了，针对着饕餮这种好吃，贪婪，倔强的性格，使得饕餮也常出现在古代钟鼎彝器上，《吕氏春秋•先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”但这仅限于其头部形状，这种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。结合饕餮的性格，后世人们就夸张地认为饕餮是一种很贪食的神兽，甚至把他自已的身体也都给吃掉，这反而失去了饕餮纹原来这种神秘意味的兽面纹中所具有的宗教意味了。（饕餮的狠如羊与白羊座的倔强都是羊性的写照）

6.龟形龙：霸下，赑屃，负屃 （十二星座中的射手座）

霸下，赑屃，负屃个人认为是造成龙生九子各种版本混乱的主要“罪魁祸首”，其中霸下是应该是的负主要责任者。有些版本记载。霸下是赑屃(bì xì）的音近版，有的版本也有相应区别，说霸下似龟有齿，赑屃似霸下却无齿，但他但确实有共同特点就是喜欢负重，都是碑下龟；相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的，我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。但这种记载也同时出现在赑屃的传说中，赑屃也称龟趺，形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，在我看来，霸下跟赑屃(bì xì）的发音相似，他们其实是同一种龟形龙，但是霸下，其实跟某些版本中龙生九子中的蚣蝮的发音更加相同了，这又得扯到龙生九子另外一个龙子蚣蝮的故事了。因为蚣蝮放在最后，就暂且不提了。

回到龟形龙上，这种关于托碑的龟形龙的记载也同时混淆在负屃之中，从名字字面上，我是怀疑负屃又有是负碑的赑屃缩写的意味了。事实上负屃似龙形，是龙九子中的老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像，事实上碑文上面的文龙叫螭首，它也同时出现在碑额﹑庭柱﹑殿阶上面，只不过他可能仅仅是负屃的一个头了。负屃与他的兄长的最大区别就是，霸下和赑屃的常用于托碑，而负屃则以盘绕在碑座上作为文龙的装饰，以衬托环绕石碑典雅秀美的面貌面出现，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观，这倒是可以区别开来。这就好像是龟和鳖的区别了。所以按照个人意见，我认为从根本上就应该把霸下给排除，然后把霸下与赑屃合并同称为托碑的龟形龙，把负屃称为绕碑的龟形龙，那么龙生九子版至少就会少乱一点了吧。

（它是人马座是阳光向上的，龙龟也是复合的产物，这是他们相似点了）

7.虎形龙：狴犴(bì àn) （十二星座中的天秤座）

狴犴：这是龙九子的七子，又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，狱门或官衙正堂两侧虎头形的装饰便是其遗像；它让罪犯们望而生畏。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。（狴犴与天秤都代有着公正）

8.鱼形龙：螭(chī)吻 （十二星座中的摩羯座）

龙九子的老九螭吻（chī wěn)，其实又是一种重复的混合的形象，鸱尾、鸱(chī)吻、蚩吻都是他的别名，形状像剪去尾巴的四脚蛇，卷尾似鸱鸟而龙头，有种说法说鸱吻源于印度“摩羯”，它是印度雨神座下之的龙首鱼身的神鱼，能吞噬一切，无论是水还是火都能吞，它在正脊两端作张嘴吞脊状，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面，这个龙兄就是称“吞脊兽”这也恰是所说的螭吻好吞的由来，古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。这起到了吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。

但又有一种说法说它并不是“吞脊兽”它是明代杨慎《升庵外集》所载“螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也”这种说法。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”在这里“鱼虬”则是鸱吻的前身，就说它喜欢登高眺望，能喷水如雨又不怕火，于是将之装饰在殿顶各条垂脊端部，那龙首就称“鸱吻”，取喷水镇火保平安意能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，塑在殿角、殿脊、屋顶吞脊之上殿脊两端的卷尾龙头是其塑像。这是跟吞脊兽又是不同的，一个吞脊兽好吞，口向下，呈含脊状，称为螭吻；一个好望，口向上，或张嘴或闭嘴，叫做垂兽、望兽、蹲兽，于是它站在屋顶看了。于是我有点怀疑它是嘲风了。（摩羯本来就是螭吻的原型）

9.鸟形龙：嘲风 （十二星座中的水瓶座）

嘲风，形似兽，有些版本说它龙九子的老三，但排行倒是一回事，从他的名字就可以看出，嘲笑风，因此说它平生好险又好望，它同样也是一种脊兽，不过它与鸱吻有个最大的区别，他不在正脊之上，他的特点就是胆大，好险，因此他挺立在垂脊的前端台角，也就是在殿顶岔脊的最前端，而在嘲风的背后，才是骑鹤仙人带领的“戗兽”队伍如：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。在这里嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一。而杨慎认为它是很不值得一提的，于是在他的龙生九子版本中就把它给排除掉了，其实我是认为，杨慎连鸱吻和吞脊兽都分不清，把嘲风排除自然是在情理之内了。（好险的嘲风与好奇异的水瓶，都是高屋建瓴的样子）

10.蚌形龙：椒图 （十二星座中的巨蟹座）

椒图，在有的版本龙九子版本中是被除名的，它长得像螺蚌，性情非常温顺，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，因而说它性好闭，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，取“紧闭”之意，椒图“性好僻静”，最反感别人进入它的巢穴，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，以其面目狰狞铺首衔环守夜，阻拦小人，镇守邪妖；让其照顾一家一户的安宁，它忠于职守，被民间称作“性情温顺”的龙子。（温顺的椒图与温柔的巨蟹）

11.鲵形龙：[虫八][虫夏]（bā xià） （十二星座中的双鱼座）

这是一个经常被排出龙九子名单的神兽，但是他又以另一个名字蚣蝮存在于龙九子名单位中，蚣蝮，很容易让人怀疑是一只跟蜈蚣有关的龙，其它蚣蝮是汉字简化为产生的一个新名词，有的转载也记为趴蝮，不管怎么写其实都是错别字，在繁体字中他们的名字叫“虫八虫夏”它的读音正好是跟霸下是相同的读音（八夏 bā xià），两者同音，但却是完全不同的两种龙形兽。明代《升庵外集》：“虫八虫夏　性好水，故立于桥柱”。又有“霸下好负重，今为碑碣石趺”。可以肯定的是霸下和赑屃都是龟形龙，而“虫八虫夏”蚣蝮，则不是，“虫八虫夏”又名避水兽，有人这样形容它说它，头部有点像龙，但比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞，其实它就是一头娃娃鱼。

相传很久很久以前，避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。这个龟壳由不由地让我想到“霸下”这个霸气十足的名字来，所以我偷偷想，要是把[虫八][虫夏]称为霸下，那该多好啊，习惯是很可怕的，人们都已习把它叫成蚣蝮（gōng fù），那还能怎样，那就看看它的功夫是什么。

蚣蝮：寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。蚣蝮性善好水，又称吸水兽，会调节水量，使洨河水“少能载船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧，面向滔滔河水，寓示大桥会永避水害，长存永安。蚣蝮在故宫、天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。从这点看，他更像于牛魔王骑的避水金睛兽了。 （庸懒的趴蝮与柔美的双鱼）

12.犬形龙：犼 （十二星座中的狮子座）

在以往的所有“龙生九子”版本都漏掉的一只龙九子，它就是在《西游记》和《封神演义》中先后都出场的一只神兽，观世音菩萨坐下的“金毛犼”只不过在这里他并不以坐骑的身份出现，根据中国古代见之于史册的各种汉族神话故事和流传于民间大量传说及历史文献记载还原考古的出土文物证实，犼生性凶猛，四肢强健有力，弓腰挺臀、威武轩昂，前腿直立、后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼、有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心肺之豪气和霸气。明人陈继儒在《偃曝与谈》中说：犼为东海章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。又有载，体型虽小，亦能搏龙，胜后以其食之。《集韵》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”在古代建筑中，犼也是“吻兽”之一，它高踞于有云朵及盘龙衬托的天安门华表上端。

天安门城楼的前后，都有汉白玉的柱子，它的名字叫华表，在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横着的一块云板叫承露盘，承露盘中则蹲坐着一石刻怪兽，清代东轩主人在《述异之》中有记载:似犬、食人、凶猛，传说是龙王的儿子蹬龙，它有守望习惯，对天咆哮，所以叫“犼”，俗称“望天犼”、“朝天犼”。天安门城楼前面的犼，因面朝南方，它是专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久出不归，它就呼唤皇帝速回料理政事，故而称此犼为“望君归”。天安门城楼后面的犼，因面朝北方，望着紫禁城，它是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，不问民间疾苦，它会催请皇帝应该出宫，明察下情，所以称此犼为“望君出”。

“犼”是如此的英明神武，可惜QQ牧场里没有“犼”的图鉴了，可是别急，我忽然发现一张叫瑞狮的图，于是我想，勉强把它凑和一下，强加给”犼“作为替身了，硬是给加足合成十二种十五只了。其实它也是挺可爱的，可如果觉得这可爱形象还是不适合，于是我又重新加了一张应龙的形象，实际上应龙是上古龙，他可是比龙高级多了，喜欢哪一只是心目中的“犼”各家说各算了，但凑数也就这样，希望列位看到别见怪了。（威武的犼与威严的狮子座是不是很像？）

作者：走走天堂

（独家授权转载）

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