在开始这个话题之前,先提一个古老的故事,很久以前有一个华书局,华书局的姑娘就是“华西先生”。有一天,她去一个叫雷泽的地方玩,偶然看到一个很大的脚印,她也真的很好奇,无缘无故地踩了上去。

踩了又如何呢?难道会有土地公公出来吗,那是西游记的剧情。

那么这个故事又如何呢?据说,她便怀孕了,孕期满后生下一个儿子,上面是人的脑袋,下面却是蛇的身体。

这孩子,便是华夏民族的祖先伏羲。

那么这诞生了伏羲的华胥国究竟又在何处呢?据说就是今陕西蓝田的华胥镇。这小镇,距离西岳华山也就是东邪西毒们论剑的地方不远。华胥国、华山,皆有一个华字,事实上,中国的古老文明史,也就从这里开始。

而这个“华”字,其实就来自华夏人最早的图腾:请注意,不是龙,而是花!

那么,所谓“华夏”,又是什么呢?

请注意,小篆里的“夏”,就是一个人形,最上面的“页”,就如同人头,而中间那个“臼”,则是人的双手,“攵”是人的双足,而把这些组建起来,便是一个人形。

也就是说,“华夏”其实就是手持花朵的人。

再回过头看“华胥”这个名词,胥这个字,其实就是“疋”加一个“月”而已。“疋”是什么呢?有人认为就是古代的“雅”,所以《尔雅》有时也会写成《尔疋》。另一些人则认为就是人的脚,所谓疋,足也。《说文解字》就持这种观点。

而“月”,则在古文里通常指代“肉”,譬如肥、胖、肩、膀、臂都有这个月字做偏旁。

所以,“华胥”的意思,其实也就是手持花朵之人。

这么说吧,华夏一词,其实就来自华胥国的传说。

换而言之,中华民族的本根,就是从华山周围这块关中之地而起的。

正是因为如此,所以早期的史书,如《国语》就注解说,曾有一本叫做《世本》的书,书上有这么一段记载:

“从前有个叫少典的人娶了有蟜氏的女子,生了两个儿子,便是后来的黄帝、炎帝,而他们的曾祖母,就是华胥氏。”

也就是说,炎黄就是打华胥氏这边来的。而若奉炎黄为华夏的祖先无疑的话,那么华胥也就是华夏的最早祖先。

许多年后,到了五代北宋时分,有个隐居华山的道士,叫做陈抟。这一日一个客人来拜访他,却恰好遇到他还在午睡。旁边便有一个“异人”,拿笔把陈抟的呼噜声记载下来,客人觉得奇怪,“异人”就说:

“这个家伙的呼噜啊,就是古代华胥的调子、混沌的谱啊!”

呵呵,混沌,古人认为是最早的生灵,盘古由混沌而生。而华胥呢,便是这华夏的早期萌芽。

事实上,华胥氏在关中萌芽之后,便随着人口的增加而向东扩散,一路向南,进入巴蜀乃至贵州、云南。另一路则向东向北,进入河南、山东。古人迁徙有个习惯,那就是用老家的名字来命名新住处,所以“华”字便在整个大陆扩散开来。在山东,有华胥(赫胥)陵、华不注山、华泉、华阴集,河南新密有华亭,商丘也有华邑,湖北枣阳有华阳河、江陵曾有华陵县、潜江曾有华容县、华容河,成都曾有华阳县;江苏丰县曾有小华山、句容也有华山,上海曾有华亭,福建莆田也有华亭、华胥山,诸如此类等等。

而这一切,倘若追溯其根源,显然陕西关中的华胥国故地,应当是华夏族起源处。自然,因为是母系社会,女人掌握氏族大权,谁也不管孩子的爹是谁。而到了父系时代,这便成了需要考究的问题,那么究竟是谁呢?

算了,就归功于雷神吧!于是书写氏族起源之人,便一本正经地写下了如此字句:“太昊(伏羲)之母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且绕之,因而始娠。”(见《竹书纪年前编》)

而之后,华胥所在的地区,又划入崇国治理范围,而崇国国君崇伯,便是大禹他爹鲧。或许正因为这个缘故,当日后大禹成为东方诸侯联盟的首领之际,他便打起了华夏的旗帜,而大禹之子启开国之际,夏便成了这个王朝的名字!

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