中华上下五千年——先秦时期

先秦时期(公元前21世纪-公元前221年)是指秦朝建立前的历史时代，从传说中的三皇五帝到战国时期，经历了夏、商、西周、春秋、战国等历史阶段。

在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。

战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。在这个历史阶段中，中国从分散逐步走向统一。这一时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法甲、墨家、刑名等史称"百家争鸣"。

1、盘古（神话人物）

上古神话传说人物，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，最早见于上古岩画，记载见于战国的时代《六韬·大明》，叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

中国古代南方各民族传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

2、有巢氏

（中国远古时代）

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。

3、三皇五帝（历史与神话中的三皇五帝）

三皇五帝，有两种含义：一是指历史人物。如：

三皇：指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；

五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。

另为还有一种说法是有关三皇五帝的几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：

（一）三皇：

1．燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；

2．伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；

3．伏羲、祝融、神农（同上）；

4．伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

（二）五帝：

1．黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

2．庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

3．太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

4．黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，遂人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余属于新石器时代。神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴岗；黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属于红山文化教育，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于大汶口文化；祝融稍晚，属石家河文化；尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜（为）位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型。

三皇五帝说法众说纷纭，三皇版本参考《司马贞·三皇本纪》、《帝王世纪》和《尚书大传》的说法。五帝参考《史记·五帝本纪》、《礼记》和《春秋》、《国语》说法；《白虎通义》和《尚书序》说法；《吕氏春秋》和《淮南子》说法。

天皇氏（别号天灵、防五、天雾，前70732—前68932年在位。天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领（按照另一种说法，天皇氏即伏羲氏。与人皇娲皇氏、地皇神农氏（即炎帝）并称为“三皇”。这也是“三皇”的其中一种说法）。

地皇氏（前68932—前67132年在位，定都于熊耳龙门之山岳（即今河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带），传说地皇氏为盘古氏之孙、天皇氏之子，人皇氏之父。一说地皇氏即神农氏，与天皇伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”）。

人皇氏（又号居方氏，前67132—前51532年在位，定都于今山东省日照市（即山东省日照市东港区两城镇遗址），人皇氏为地皇氏之子，提挺氏之父。一说人皇氏即女娲氏，与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”）。

提挺氏（又号黄神氏，前51532—前51502年在位。定都于今淮河流域，具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子，通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离（复姓钟离，名权。东汉时人，故称汉钟离）即为提挺氏转世）。

通姓氏（又号皇覃氏、离光氏。前51502—前51472年在位。定都于中国南方（史载通姓氏定都于地名为“衡”的地方，参考湖南衡山为南岳的情况，以此推测可能为今南岳衡山所在地湖南省衡阳市）。通姓氏乃提挺氏之子）。

燧人氏（又号燧皇，公元前2万年前—公元前1万年在位。定都于燧明（今河南商丘），燧人氏为燧明国国君，为华胥氏之夫、伏羲氏与女娲氏之父。燧皇陵位于河南省商丘市睢阳区境内，是中国历史上年代最为久远的帝王陵墓。

华胥氏（公元前1万年—公元前8272年在位。华胥氏为燧人氏之妻，伏羲氏与女娲氏之母。在燧人氏之后继位。华胥陵位于山东省新泰市石莱镇华胥山，一说蓝田县华胥镇孟岩村）。

伏羲氏（又号羲皇、太昊、青帝，前8272—前6157年在位。定都于宛丘（今河南淮阳），伏羲氏为燧人氏与华胥氏之子、女娲氏的兄长兼夫君。炎帝神农氏的外祖父。在华胥氏之后继位。一说伏羲即为天皇氏。传说太昊伏羲氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮阳县城北1.5公里处）。

女娲氏（又号娲皇氏，前6157—前5103年在位。女娲氏是燧人氏与华胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神农氏的外祖母。在伏羲氏之后继位。一说女娲即为人皇氏。女娲城与女娲陵位于今河南省周口市西华县）。

朱襄氏（有3代朱襄氏担任过炎帝），又号称飞龙氏，公元前5103—公元前6256在位，伏羲氏传位于朱襄氏，定都于朱邑（今河南省商丘市柘城县），朱襄氏之治天下也，多风而阳气赢积，万物散解，果实不成。故士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城县东大仵乡。

神农氏（有9代神农氏担任过炎帝，又号农皇，前3103—前2986年在位，定都于陈。炎帝神农氏是伏羲氏与女娲氏的外孙，女娲氏死后传位于他。后被黄帝轩辕氏打败，一说神农即为地皇氏。传说炎帝神农氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。

炎帝陵有多处：河南商丘柘城炎帝陵、湖南株洲炎帝陵、陕西宝鸡炎帝陵、山西高平炎帝陵。

有熊氏（即黄帝，又号轩辕，前2697—前2494年在位。在涿鹿之战中与异母弟炎帝联手打败九黎部落首领蚩尤之后迁都涿鹿（今河北省张家口市涿鹿县）。后又在阪泉之战中打败并夺取了炎帝的皇位，迫使其臣服并退居南方。传说黄帝轩辕氏为中国古代神话中的五方上帝之首，号称“中央黄帝有熊轩辕氏”（另外四位天帝为东方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神农氏、北方黑帝颛顼高阳氏），陵墓位于河南灵宝荆山，陕西延安黄陵县也有一座黄帝陵）。

高阳氏（即颛顼，又号黑帝，前2494—前2450年在位。定都于穷桑、后迁都于商丘，最后定都于帝丘（今濮阳），颛顼是黄帝的曾孙，炎帝的曾侄孙。颛顼高阳氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇）。

高辛氏（即帝喾，前2450—前2368年在位。定都于亳（今河南商丘）。帝喾乃颛顼之侄（或侄孙），帝喾陵墓所在地位于商丘睢阳区高辛镇）。

青阳氏（即帝挚，前2368—前2213年在位。定都于沁阳(今河南焦作沁阳市），帝挚为帝喾长子，即位之后为政不善，让位于四弟陶唐侯伊祁放勋（即帝尧陶唐氏）。陵墓位于阳谷（今山东省聊城市阳谷县北）。

陶唐氏（即尧，前2213—前2143年在位。定都于北唐（今山西省太原市），后迁都平阳（今山西省临汾市）。帝尧为帝喾第四子，帝挚的四弟。帝挚为政不善，禅位于他。陵墓位于其都城附近）。

丹朱（前2112—前2109年在位。定都于丹水（今河南省南阳市淅川县）（旧称丹水县，古时为陶唐氏长子丹朱的封地），丹朱为帝尧长子，帝尧临终前，因丹朱不肖，尧指定有虞氏部落首领姚重华为继承人。帝尧死后，姚重华为其守孝三年，并将皇位让给了丹朱。丹朱为政不善，三年后还位于姚重华。陵墓位于河南省濮阳市范县辛庄乡丹朱村（丹徐庄）。

有虞氏（即舜，分别于前2143—前2112年、前2109—前2070年在位。定都于蒲阪（今永济），帝舜为黄帝裔孙。20岁便以孝顺而闻名，是著名的24孝之首---“孝感动天”的主人公。30岁继承陶唐氏之皇位（期间曾禅位于丹朱）。陵墓有两处：山西运城舜帝陵和湖南宁远舜帝陵）。

禹（即大禹，先为有崇氏，后为夏后氏。前2070—前1978年在位。定都阳城（河南登封）。禹亦为黄帝裔孙，是治水英雄鲧的儿子。陵墓位于浙江省绍兴城东南会稽山麓）。

大禹死后，子夏后启继位，迁都于安邑（今山西省运城市夏县西）夏朝建立。古代中国部落联盟制时代结束。中国历史进入奴隶制社会时期。

4、夏朝

夏朝

夏朝（约为前2070年—约前1600年）)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝是一个奴隶制国家，其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和远古文明之间。

根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传14代，17王(一说13代、16王，主要是存在太康失政的问题)，400多年，后为商朝所灭。

据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。 其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙(五世孙) :黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启(即夏启)父。这些记述表明，夏族很有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

（1）夏禹（夏禹大禹）

夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位於子启，而开君主世袭之制。亦称为夏后氏。

禹是中国人所知的一位治水英雄，他为治水三过家门不入.贵为天子,保持本色，亲近百姓，为民掷？是帝国君主制度下的君主典范。

夏禹，号夏后氏，又称大禹、大禹王、大禹圣帝，字文命，生于公元前 3376 年 6 月 6 日，羌族。出生在羌人故地四川省广柔县石纽山刳儿坪。六十年代尚有名胜禹王宫和圣母祠，穿羌服的禹王圣母和大禹圣像栩栩如生。后毁于文革 “ 破四旧 ” 运动中，现尚留千年古柏和断墙残壁，石刻的 “ 禹迹 ” 大字卧羊图各类石刻图案和古羌文字。

夏禹是中古时期振救中国人类于洪荒年代 ” 的治水英雄和开国建立夏朝的圣王。司马迁在《史记》中道：禹兴于西羌。《帝王世纪》道：“禹本西羌人也。 ” 在《史记 · 夏本纪》中记道，羌王夏禹名文命，父崇伯鲧 9 年治水不成，被舜帝处死，由禹继承鲧之治水之业。夏禹全国治水 13 年，把全国划为 9 个州（冀州、 兖州、青州、徐州、杨州、荆州、豫州、梁州、雍州）。每州征民工 3 万，组成 27 万治水大军， “ 开九州，阪九泽，度九山 ” 。

夏禹治水功盖天下，掸任帝位。其子夏启开国建立中国之夏王朝，建都于河南阳城（今河南登封县告城镇），帝王 17 世，立政 500 年（公元前 21 一 16 世纪），史称夏朝。　　夏禹王时代，创造了灿烂辉煌的夏羌文化。夏羌文化是羌炎文化的继承和发展，形成于公元前 21 世纪的中国奴隶社会时期。创造了母羌语交流的古羌文字，记撰有羌语表音的著名《夏书》，创制了历法《夏小正》。在夏禹 “ 身执耒锸以民先 ” 的带动下，中原农业部族的羌人们开凿沟渠，引水灌溉农田，促使大片农田成为水浇地。当时水患严重，人们不能全力抗御夏天的水灾，特别惧怕水害，多数部族人居住在高台地上，为了解决饮用水和台地农田的水浇禾苗，发明就地凿井提水。据李民《夏代文化》一书记载，当时的园形水井口径 1 ． 6 米，深 6 米多。

（2）夏启继位

传说尧舜禹时期，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称禅让，所以有尧举舜、舜举禹的故事。禹继位后，先举荐皋陶为继承人，但皋陶早卒。禹又举荐益为继承人。禹死后，禹之子启攻益而取得天下，建立夏朝。由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制。禅让制反映了氏族社会中采用举荐贤能之人作首领的传统。这一传统的破坏，代之以父死子继的王位世袭制是一种全新的制度。因此，有些学者把夏代的建国算在启的头上，称为夏启建国。也有学者则因启是禹之子，认为传子世袭制的出现是从禹开始的，把夏王朝的建立和十四世十七王的世系都从禹开始计算。

（3）羿、浞乱夏

从文献记载和古代传说中得知，夏启去世后，他的儿子太康即位。这两朝君主权力集中后开始喜欢享受，逐渐不再体贴民众，于是在夏王朝的统治集团内部，一开始发生了太康兄弟五人争夺王位的变乱，后出现一些地方民众叛乱。叛乱虽被平息，但夏王朝统治力量已经日渐微弱。

太康死后，他的儿子仲康即位。仲康死后，子相即位（约公元前1868-前1848年）。这时东夷族中力量比较强盛的有穷氏首领后羿（又称夷羿），趁夏王朝内部发生王权之争，占据夏都，“因夏民以代夏政”，夺取了王位，号称帝羿。

后羿称帝后，不吸取教训，以为自己善于射箭，便不关心民众，不为民众办事，每天以田猎为乐。不久后羿被他的亲信东夷族伯明氏成员寒浞危害，寒浞自立为帝，把羿的妻子也强占了，生了浇及壹。寒浞又命令他的儿子浇灭了夏的同姓斟灌与斟寻，并追杀逃亡在外的夏帝相。结果，相被杀害，但相的妻子从墙洞逃出，躲藏在母家有仍氏（今山东金乡境），生下夏帝的遗腹子少康。

（4）少康中兴

少康很小就十分聪明，有心计。后缗觉得这个儿子很有希望恢复夏王朝，在他刚刚懂事的时候，就把先辈创建夏王朝的故事讲给他听，叮嘱他长大以后一定要报仇雪恨。

少康从小受到这种报仇雪恨的教育，果然发奋图强，为夏朝复兴做准备。他先在祖父有仍氏的部落但任管理畜牧的官，浇知道少康长大后，便又派人来杀害他。少康无奈逃到虞舜的后代有虞氏那里。有虞氏的首领虞思觉得少康很有出息，就任命他为部落里管理膳食的官，

学习管理财物的本领。后来，虞思又把自己的女儿嫁给少康，把一块叫纶的地方交给他管理。纶这个地方有5公里大小，有很好的田地，并有500名士兵。这样，少康就建立起恢复夏朝的根据地和武装。

少康宣扬他的祖先夏禹的丰功伟绩，以此来号召人们支持他复兴故国。少康把那些被后羿和寒浞搞得妻离子散、家破人亡、流浪在外的夏朝旧官司吏召集到纶地，叫他们跟着自己重建夏朝。他先派一个名叫艾的大将去刺探浇的实力，又派自己的儿子季予攻打浇的儿子戈?，削弱浇的力量。艾和季予都出色地完成了任务。少康对于浇的情况已经了如指掌，趁势消灭了浇的儿子戈?，这样一来使得浇处于孤立无援的地步。

一切都准备就绪，少康便从纶地起兵，向夏的旧都城安邑杀去。这时候寒浞已经死去，浇虽然想抵抗，怎奈力量过弱，终于被少康消灭了，天下又回到了夏禹子孙的手里。历史上称这件事为“少康中兴”或“少康复国”。

（5）夏桀亡国

夏桀是夏朝第16位君主，也是中国历史上著名的暴君之一。他继承王位后，觉得宫室过于简陋，就下令在洛阳建造一座倾宫。这座倾宫历经７年来完工，动用了成千上万的奴隶，花费了大量的财力物力，劳民伤财，老百姓怨声载道。

夏桀贪恋女色，后宫美女众多，其中他最喜欢的是妹喜，对妹喜言听计从。妹喜听烦了音乐，想听撕裂布帛的声音，桀便向老百姓征集大量布帛，全堆在倾宫，令人撕帛来博得妹喜的笑声。夏桀十分讲究饮食，一心想吃山珍海味，常吃的有西北出产的蔬菜，东海里捕捞的大鱼，并且要用南方出产的生姜和北方出产的海盐作为调味的作料。为了供应他一个人饭菜，需要成百上千人替他种菜、运输、捕鱼、烹调。夏桀又特别喜欢喝酒，是一个十足的酒鬼。他喝酒还有个毛病，就是要喝十分清澈的酒，酒一浑浊，他就将厨师杀掉，许多厨师就因此断送了性命。夏桀酒醉以后，还要拿人当马骑着玩耍。谁要是不肯让他骑，就要挨一顿痛打甚至杀头。

夏桀喜欢说自己好话的人，讨厌耿直规劝他的人。大臣关龙逄看到夏桀胡作非为，便劝他关心老百性的疾苦。夏桀根本就听不进去，最后还把关龙逄杀了。从此，忠臣都远离夏桀，而奸臣则成群地围着夏桀转。夏朝的政治变得日益腐败。

正当夏朝走向下坡路的时候，黄河下游的商部落势力强大起来。商部落的首领商汤看到夏桀遭到众多老百姓的怨恨，便利用老百性这种心态，积极地准备消灭夏朝。

夏桀听说商汤带兵来了，赶快调动从属夏朝的韦国、昆吾国、顾国３个小国的军队来与强大的商汤军队对抗。商汤对夏桀的对策了如指掌，他先派兵灭亡了韦国和顾国，又将昆吾国打败，大军向夏朝的重要城市挺进。夏桀亲自带兵与商汤交战，但是士兵全部不听他的指挥，有的投降，有的逃散。夏桀觉得大势已去，不敢再回首都斟寻（今伊洛地区），带了一些歼兵败将去投靠昆吾国。商汤乘胜追击，顺便把昆吾国消灭了。

5、商朝

商汤

商朝(约公元前1600年-约公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以"商"为国号 ，在亳(今商丘) 建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷(今安阳)后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为"殷"或"殷商"。

商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是"先商";第二阶段是"早商";第三阶段是"晚商"，前后相传17世31王，延续500余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

殷墟的发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。

商汤(在位30年):商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。

外丙(在位3年):外丙,商汤的儿子，在位3年卒。

仲壬(在位4年):仲壬，商汤子，外丙的弟弟，商王世袭是先弟后子，仲壬在位4年卒。

太甲(在位33年):太甲，商汤长孙，太丁的儿子。即位初，因“颠覆汤之典刑”，被伊尹放逐于桐宫，三年后改过复立，成为有成之君。这就是“桐宫悔过”的故事。

沃丁(在位29年):沃丁，太甲的儿子。沃丁在位29年。

太庚(在位25年):太庚，太甲子，沃丁弟。

小甲(在位36年):小甲，太庚子。

雍己(在位12年):雍己，小甲弟。商朝开始衰弱。

太戊(在位75年):雍己，小甲弟。商朝开始衰弱。

太戊(在位75年):太戊，雍己弟。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。

仲丁(在位11年):仲丁，太戊子，即位后迁都于嚣。

……….

商纣(在位33年):商纣，姓子名辛，一名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣与夏桀也成为了暴君的代名词——“桀纣之君”。

商汤发展:经过近五百年的发展，商已成为东方地区强大的方国。当时，夏王朝的统治力量大为衰落，特别是在东方地区，众多的诸侯国纷纷叛离夏桀。在这样的形势下，商汤便积极展开灭夏的准备工作。汤先在商丘旧邑的基础上，扩建成为亳邑，作为新的都城。他大力争取附近众多小邦的归属，逐步展开对夏王朝的攻势。

商汤攻夏:首先是从征服葛国（河南宁陵县北）开始的。通过出兵灭葛，取得攻夏的第一个胜利。汤从灭葛开始，便有步骤地扩大了攻势。以后，商汤集中兵力分别消灭了韦（河南滑县东）、顾（河南范县东）和河、济之间的昆吾等三国，剪除了夏王朝的羽翼，夏桀便势孤力薄了。

商汤灭夏:商汤控制了广大的东方地区，便兴兵伐夏。当时，夏王朝内部极为混乱，两军相遇于鸣条之野，因士无斗志，夏桀败绩，仓皇南逃，死于南巢。夏亡。商汤灭夏后，回师亳邑，众多的诸侯前来朝会，表示臣服。商王朝正式建立，新建的亳都便成为统治全国的中心。近来发现的河南偃师二里头遗址，其上层面积广大，遗存丰富，有规模较大的宫殿基址，考古学界有人认为可能是西亳。商汤又向四方扩大征伐面，商王朝的统治地区有了进一步的扩展。周边部落前来朝贡的越来越多，加速了周边地区经济和文化的发展。

6、周朝

周朝版图

周朝分西周、东周两个时期。

西周：(前1046年-前771年) 西周(前1046年 ―前771年)是由周文王之子周武王灭商后所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经275年。定都于镐京和丰京(今陕西西安市西南)，成王五年营建东都成周洛邑(今河南省洛阳市)。

历史上将东迁之前那一时期的周朝称为西周。周朝是中国远古社会的鼎盛时期。从西周开始，进行境内各个民族与部落不断融合的过程，在这期间，华夏族逐步形成，成为汉族的前身。从周朝开始，进行境内各个民族与部落不断融合的过程，其它还有夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族。西周国野之制最为典型，到春秋时期国野之制开始瓦解，到战国则普遍为郡县。

西周后期社会矛盾包括统治集团内部矛盾日趋激化，对土地以及政权的争夺，加速了西周的灭亡。国人暴动动摇了西周统治的基础，公元前771年，周幽王被犬戎杀死，西周灭亡了。

公元前770年，申侯和其它一些诸侯立周平王(宜臼)为国王，平王将都城从镐京迁至成周洛邑(今河南省洛阳市)，历史上称东迁以后的周王朝为东周 。

周武王：武王，名姬发。生卒年不详。文王次子，文王死后继位，在位3年，病死，葬于毕原。姬发，因文王长子伯邑考被商纣王残杀，所以，文王死后，由他位。

姬发继位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公为助手，进一步整顿内政，增强军力，准备继承文王遗志，攻灭商纣王。

周成王：成王，名姬诵，生卒年不详，武王子，武王死后继位，在位37年，病死，终年50岁。葬于毕原。姬诵继位时，年仅13岁，由叔父周公旦摄理政事。

文王第三子管叔鲜和第五子蔡叔度见周公代行天子职务，心怀妒忌，就传出流言蜚语，说周公企图夺取王位。商纣王之子，封于殷的殷君武庚就乘机拉拢管叔鲜和蔡叔度，联络淮夷，一起举兵反叛。周公出师东征，经过３年苦战，终于杀死了武庚和管叔鲜，俘虏和放逐了蔡叔度，从而平定了叛乱，安定了大局。

周公平定武庚、管、蔡之乱后，便将他们所管辖的殷遗民一分为二，一部分封给了商纣王的哥哥微子启，封于商丘，国号宋。另一部分则分给成王的叔父康叔，封于殷商故墟，国号卫。

周康王：康王，名姬钊，生卒年不详。成王子，成王死后继位，在位26年，病死，葬于毕原。姬钊继位时，召公、毕公为他举行了隆重的登基仪式。召公、毕公还率领诸侯。陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，又作了一篇文章，告诫姬钊要节俭寡欲，勤理国事，守住祖先的基业。

姬钊在位时，不断攻伐鬼方（今陕西省西北部）和东南各地，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。在一次大战中，周军俘虏了犬戎兵士１３０００多人，为了庆祝胜利，姬钊赏给参战的贵族孟以１７００多俘虏，作为奴隶使用，并将此事用文字铸在鼎上，这只重５００多斤的鼎在清朝中期被发掘出来，至今还陈列在北京的中国历史博物馆里。

周昭王：昭王，名姬瑕，生卒年不详。康王子，康王死后继位。在位19年，因扰害百姓而被船民设计淹死。葬于少室山（今河南省登封县嵩山中的少室山）。

姬瑕自幼养尊处优。即位后又没有贤能的大臣劝谏、辅佐，所以生活很快就奢侈荒唐起来。他酷爱奇花异草，飞禽走兽。不少佞臣就投其所好，今天奉献珍禽，明天贡上异兽，以博取赏赐和升官。有时，姬瑕一听得什么地方有珍禽异兽，立刻扔下朝政不顾，赶去捕猎。弄得政治昏暗，国力衰落，有些诸侯了开始不大听人他的命令，中断了贡奉，昭王还是毫不检点，一味对他们出兵讨伐，劳民伤财。

周穆王：穆王，名姬满，生卒年不详，昭王子。昭王死后继位。病死，葬于今陕西省西安市西南25里处。

姬满在位期间，命甫侯制定《甫刑》，又出兵征伐楚国，直达九江。后来又联楚灭徐，西征犬戎，俘获犬戎五王,将犬戎的一些部落迁到太原（今山西省西南部），开辟了通向西北的大道。

周共王：共王，名姬黳扈，生卒年不详。穆王子，穆王死后继位。在位12年，病死，葬于毕原。姬黳扈继位时，国家因穆王远游，耗费了巨量财富，弄得国家财政十分空虚，经济上渐渐难以支持。但是，在许多场合又不得不维持着天子的架子。如为了表示赏罚分明，共王不得不将都城附近的土地陆继分封给诸侯和大夫，使自己直接支配的地域越来越小，收入越来越少。周王朝开始衰落下去。

周懿王：懿王，名姬坚，生卒年不详，共王子，共王病死后继位。在位10年，病死，葬处不明。姬坚生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势更加衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往槐里（今陕西省举平县东南）。姬坚死后的庙号为懿王。

周孝王：孝王，名姬辟方，生卒年不详，共王弟，懿王叔。懿王病死后夺位。在位10年，病死，葬处不明。懿王病死，理应由太子姬燮继位，但是太子懦弱无能，能干的姬辟方就乘机夺取了王位。

周夷王：夷王，名姬燮，生卒年不详。懿王子，孝王侄孙。孝王死后继位。在位３０年，病死，葬处不明。姬燮，原为懿王太子，懿王死，就由他继位，但他懦弱无能，被懿王叔孝王夺取了王位。孝王病死，诸侯又依据父子子继的定例，扶立他为帝。

周厉王：厉王，名姬胡（？－－前828年），夷王子。夷王病死后继位。在位37年，在“国人暴动”中被驱逐出都城，后凄凉病殁于彘（今山西省霍县），葬于彘。姬胡继位后，认为父亲夷王在位时，对诸侯大夫过于宽和，决心以严酷的手段来慑报臣下。不久，他就借故烹杀了齐哀公。

周宣王：宣王，名姬静（公元前？－－前782年）。厉王子，厉王死后继位，在位46年，中风而死。葬处不明。

周幽王：幽王，名姬宫涅（公元前？－－前771年）。宣王子，被立为太子。宣王死后继位，在位11年。国亡，被犬戎追杀于骊山（今陕西省临潼县城东南）下，葬于骊山脚下。姬宫涅继位时，关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、流离失所，社会动荡不安。政局不稳，生产凋敝，国力衰竭，姬宫涅不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。

8、东周

东周是中国历史上的朝代，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，建立东周， 即位第二年定都洛邑，史称"东周" ，以别于西周。东周的前半期，诸侯争相称霸，称为"春秋时代";东周的后半期，周天子名存实亡，各诸侯相互征伐，称为"战国时代"。

平王东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，加上有弑父之嫌，在诸侯中的威望已经大不如前。据《左传》记载，春秋时共有140多诸侯国。面对诸侯之间互相攻伐和兼并，边境的外族又乘机入侵，天子不能担负共主的责任，经常要向一些强大的诸侯求助。在这情况下，强大的诸侯便自居霸主，中原诸侯对四夷侵扰则以"尊王攘夷"口号团结自卫。

公元前771年，西北的少数民族犬戎攻破镐京（今陕西西安），杀死周幽王，西周灭亡。第二年（公元前770年），周平王姬宜臼迁都洛邑（今洛阳）史称平王东迁，东周开始。周赧王五十九年（公元前256年），东周为秦所灭，共传25王，历时515年，东周时期又分为春秋（公元前770年—公元前476年）与战国（公元前475年—公元前221年）两个时期。这一时期是中国的社会制度转变的时期。这一转变是以铁器的广泛使用为标志的。

周幽王死后，太子宜臼即位，为周平王。周平王于公元前770年， 迁都洛邑，建立了东周王朝。据《左传》记载，春秋时共有140多诸侯国。其中比较出名是春秋五霸（齐桓公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王）和战国七雄齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。

周平王东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，加上有弑父之嫌，在诸侯中的威望已大不如前。

周襄王十七年（前635年），发生“子带之乱”，襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内地。周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。

周定王元年（前606年），楚庄王伐陆浑之戎，欲观九鼎。定王使王孙满应设以辞，楚人遂去。

周赧王时，国势益弱，同时内部争斗不休，以至分为东周国和西周国。赧王迁都西周。周赧王八年（前307年），秦借道两周之间攻韩，周人两边都不敢得罪，左右为难。东西两周位于诸强国之间，不能同心协力，反而彼此攻杀。至赧王五十九年（前256年），西周国为秦所灭，赧王死，时已百余岁。七年后，东周国亦为秦所灭，周亡。

春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。

首先建立霸业的是齐桓公。他任用管仲，改革内政，使国力强盛。又用管仲的谋略，以“尊王攘夷”为号召，联合燕国打败了北戎；联合其它国家制止了狄人的侵扰，“存邢救卫”；公元前656年，齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵，责问楚为何不向周王纳贡。楚的国力也很强盛，连年攻郑。但见齐桓公来势凶猛，为保存实力，许和而罢。以后，齐桓公又多次大会诸侯，周王也派人参加会盟，加以犒劳。齐桓公成了中原霸主。

齐国称霸中原时，楚国向东扩充势力。齐桓公死后，齐国内部发生争权斗争，国力稍衰。楚又向北发展。宋襄公想继承齐桓公霸业，与楚较量，结果把性命都丢了。齐国称霸时的盟国鲁、宋、郑、陈、蔡、许、曹、卫等国家，这时都转而成了楚的盟国。

正当楚国想称霸中原之时，晋国勃兴起来。晋文公回国后整顿内政，增强军队，也想争当霸主。这时周襄王被王子带勾结狄人赶跑，流落在外。晋文公以为是“取威定霸”的好机会，便约会诸侯，打垮王子带，把襄公送回王都，抓到了“尊王”的旗帜。公元前632年晋楚两军在城濮大战，晋军打败了楚军。战后，晋文公在践土会盟诸侯，周王也来参加，册命晋文公为“侯伯”（霸主）。

晋楚争霸期间，齐秦两国雄踞东西。春秋中叶以后，楚联秦，晋联齐，仍是旗鼓相当。但争霸战争加剧了各国内部的矛盾，于是出现了结束争霸的“弭兵会盟”。公元前579年，宋国约合晋楚订了盟约：彼此不相加兵，信使往来，互相救难，共同讨伐不听命的第三国。“弭兵”反映了两个霸主之间的勾结与争夺，也反 错金银辕饰映了一些小国想摆脱大国控制的愿望。公元前575年晋楚于鄢陵大战，楚大败；公元前557年晋楚于湛阪大战，楚又败。这一期间，晋秦、晋齐之间也发生过大战，晋获胜。公元前546年，宋国再次约合晋楚“弭兵”，参加的还有其它十多个国家。会上商定：中小国家此后要对晋楚同样纳贡。晋楚两国平分了霸权。

战国七雄：经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡，诸侯国互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵、魏、韩跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，七国分别是：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。