关于100以下晋朝汉服我想说汉服不佩戴项链？这是真的国风汉服吗？（篇1秦汉）

韩服不戴项链吗？根据前面南妖怪的分析文章，中日韩三国的民族服装、汉服汉服汉服、和服、汉服韩北根本没有项链之类的东西。

许多网友看到分析后纷纷赞同，也有部分网友吐槽，有些人提出反对意见，纷纷发表自己的看法。我们写此文初衷也是在于有益的深入探讨。

中日韩三国服装 图1

现代人几乎每个人家里都会有项链这种饰品，所以现代人复古传统汉服，往往会根据自己的喜好，随意佩戴项链来装饰，搭配服装。对于这种穿着我们不必较真，毕竟每个人对汉服之美的理解不同。人们对传统服装或许仅仅是爱好者，随心，随性，随形，cosplay而已。

汉服错误作法-佩戴项链 图2

但是，如果我们从严谨分析的角度来说，这种在传统服饰上佩戴项链的做法，有点画蛇添足，不伦不类的感觉，是有欠思考的做法，绝对会遭到汉服粉丝们的强烈吐槽。这是南儿小妖的真实观点。因为，根据查阅大量的资料分析，中原文化，华夏衣裳--汉服确实没有项链这种配饰（图3）。

传统汉服 图3

汉服，即华夏衣冠，海外也称华服。关于汉服的讨论，我们大多数人脑海里，最清晰的时间段是从秦汉开始，到宋明为止，这期间大约1800多年的历史时期。因为这一时期是我国汉服，有实物可考的传承历史。汉服的兴起发展，繁荣鼎盛，其虽然有众多变异和款式，但这种服饰的基本特征没有大的改变（图3）。

在中国古代，大家可以从很多细节上去发现，汉服Hanfu在古代平民大众真正的社会生活当中，是没有项链这种配饰的。我们将通过大量的实物图例去分析，佐证我们的这种观点。

由于牵涉到大量的实例证据，我们把此主题写成系列文章，按历史时间分为3个阶段（图4）。

按历史时间分为3个阶段 图4

第一时期，秦汉晋朝（公元前221年到公元420年），共641年的时间；

第二时期，南北朝，隋唐朝，重点讲述（公元420年到公元907年），共487年；

第三时期，宋明朝（公元907年到公元1644年），共737年。

为什么要做这样的分类，这个谜底，南儿小妖在此卖个关子，下回分解。各位条友看官就暂时按我们说的时间段分类法来阅读。

今天先说第一时期秦汉晋朝。实物举证，由考古发掘陶俑，画卷，壁画，首饰等组成，还有当今汉服研究者对古代汉服的复原照片等形式。

一，秦汉之陶俑。

秦朝是我国第一个大一统朝代，它开创了封建社会中央集权的先河。秦朝陶俑反映的是军队威武强盛的状态，对我们的主题毫无参考意义。那么到了汉代，与秦代兵马俑相比，汉代陶俑则主要塑造的是当时社会各阶层的人物，平民百姓的日常生活，且形象更生动活泼。

汉陶俑反映各阶层的人物，百姓的日常生活 图5

陶俑类别有杂耍，说唱，乐舞，甚至还有猪，狗，鸡等等动物。除此之外也有彩绘女侍俑，俑模具制作烧成陶形后涂上色彩，造型线条优美流畅，富有生活情趣。上图5右，西汉跪坐女俑。

汉代陶俑十二女子 图6

我们可以通过上图秦汉人物陶俑，发现汉朝的服装，大多是右衽，以袍服为重，多穿长衣。上图6汉代十二女子陶俑可以发现，女人们的服装大气简洁，脖子处并没有额外的装饰品，更别说项链项圈了。

A1，东汉侍女舞乐俑成为主流，反映了当时社会百姓乐舞升平，国泰民安（图7）。我们可以看到此陶俑，女子没有佩戴脖饰，没有项圈，没有项链。我们看到陶俑反映的汉服，脖子处的衣领已经层层叠叠的，如果加了多余的装饰物，反而会显得更乱。

汉代仕女歌舞俑 图7

A2，陕西西安汉景帝塑衣陶俑，和山东临沂金雀山出土的汉代彩绘陶俑（图8）。

我们把不同地域的女子陶俑放在一起比较，端庄站立，仪态一样，服饰一样。高约30公分，泥质灰陶。两女子陶俑通体涂灰白陶衣，身着灰白色交衽广袖宽摆长裙。

汉代金雀山和汉景帝阳陵，女子陶俑-图8

两女子都用黑色颜料描涂眼睛，眉毛和头发；用红色颜料描绘双唇、袖口、衣领、后边裙摆下拖到地面。衣服没有多余的装饰品，脖子处没有项圈，没有项链。发髻梳于脑后，收尾处挽成环状垂髻。脚上穿着古代的红彩方头鞋子（履）。

A3，下面这尊陶俑是西汉《彩绘仕女舞陶俑》，由美国纽约大都会艺术博物馆藏。 它生动地描绘了舞者婀娜多姿，表演着汉代独有的舞蹈。舞动的长袖，旋转着，扭动着。跳舞的姿势类似于藏族人跳舞，舞动长袖藏袍。我们可以看到即使是舞女，都不会有太多的额外的项链首饰，珠链等等。

彩绘仕女舞陶俑 纽约大都会博物馆藏 图9

A4，2016年成都611所汉墓出土一批著名的《陶庖厨俑》，我们非常惊讶古代人的制作工艺。这批陶俑与以上的陶俑风格都不同，上面列举的A1，A2，A3的陶俑大都是写意，细节刻画不是很细致。但《陶庖厨俑》就相反，刻画细致入微，特别精细。包括妇人手里拎着的鸡和鱼的细节，头饰花纹细节，甚至塑造出了带珠子样式的耳饰，还有妇人嘴唇和舌头等等细节，这些足以说明这些陶俑是出自大师之手，堪称陶俑精品，栩栩如生。

陶庖厨俑--成都博物馆 图10

我们分析如此细腻的陶俑，有刻画入微细腻的耳坠耳饰，和玲琅满目的头饰，但就是没有项圈没有项链。头饰都那么复杂那么花钱了，难道她们就不会戴脖饰或者项链项圈？只能说明，在汉代，人们根本就不流行脖饰，很少或者没有项圈项链这种装饰品。如果有，那么如此精致的陶俑肯定会表现出来。

陶庖厨俑--成都博物馆 图11

图10和图11，百姓生活的安居乐业，开心的笑容洋溢在脸上，汉衣汉服褶皱清晰，栩栩如生。这批东汉 陶俑被收藏于成都市博物馆。

二，东汉壁画。

汉代墓室壁画是一种装饰壁画，兴起于西汉早期，流行于东汉。墓主多为高官显贵或地方豪强。我们选择了2个具有代表性的人物服装壁画，分别是河南密县打虎亭东汉墓壁画（图13），和南北朝时期西夏的仕女画的壁画。不同地域不同人物共同的特点。这2个地方的壁画写实风格强烈，可以很清晰的看到人物刻画，适合拿来做本次主题分析。

汉墓壁画太写意了，看不出细节-图12

下图13是河南打虎亭壁画，是南儿小妖见过的最精致的东汉壁画，刚见到此画就惊呆了。比东晋大画家顾恺之的写实绘画要早将近200年。因为之前看到的汉代壁画大都是上图12的风格，大写意，线条简练，根本没有细节。无法拿来做赏评。

河南密县打虎亭壁画-13

密县打虎亭壁画，特点写实主义，汉服绘画直观明了，基本就可以依葫芦画瓢，照着制作汉服Hanfu就可。我们可以发现此壁画，同样的两女子脖颈处没有出现装饰物，项链和项圈。反而头发的步摇簪子刻画得很细腻。像图13如此写实的画家，您说他会遗漏项链项圈吗？答案肯定是否定的，这就可以说明，汉代根本就没有普及项链项圈这种装饰品。

南北朝西夏的砖画仕女画--图14

同样的，我们可以观察此幅南北朝时期西夏的仕女画，写实派，衣着干净整洁。5个女人没有1个佩戴项链的，西夏是少数民族胡人。按我们的理解，西夏少数民族的胡人风俗，本应该会有各种脖饰，头饰的，但是此实物砖画人物就是没有，这从正面说明当时并不流行或者并没有项链项圈等等。此砖画收藏于甘肃博物馆

三，东晋绘画。

除了上述两项陶俑和壁画之外，自汉朝开始的写实主义绘画，到了东晋已经趋于成熟。东晋的绢本设色绘画，为我们后人研究当时的民俗生活，提供了参照实物。东晋画圣无锡人顾恺之，是杰出画家、绘画理论家和诗人。被誉为六朝四大家，水墨画鼻祖之一。其《洛神赋》《女史箴图》《列女仁智图卷》都是中国古典绘画的耀眼明珠。

《女史箴图》局部-图15

“女史”是宫廷中侍奉皇后左右，专门记载皇后言行和制定宫廷中嫔妃应遵守制度的女官，“箴”是规劝、告诫的意思。上图15《女史箴图》局部，贵族妇女和小孩的日常生活。由于作者顾恺之对当时贵族妇女的生活比较熟悉，所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女真实生活的场景。我们可以看到贵族女人们头饰很亮眼，并没有佩戴项链和项圈等等装饰品。

《女史箴图》局部-图16

《女史箴图》的意义在于，提供了东晋时期公元317年--420年期间，女人们梳妆打扮时候的场景。对于我们后人研究古代美妆文化提供了真实参考依据。图16是《女史箴图》局部，一位身穿红色上衣的女士给另外一位端坐着的贵族女人绾发，她的头发装饰一样的风格，衣领处没有项链这种饰品。通过此画我们可以知道，至少在东晋，人们注重的是头发造型和头饰，而非其他。《女史箴图》现存为唐代摹本，藏于大英博物馆。

《洛神赋》--图17

图17为《洛神赋》局部，东晋画家顾恺之作品。描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。我们截取了图画中2个女神的局部，放大来看。神亦人，人亦神，神仙的妆扮就如当时的女人服装妆扮。脖颈没有任何装饰品。头发绾成双环，绶带衣衫飘飘然，腾云驾雾，仙气十足。此画是北京故宫博物院的馆藏珍品，镇馆之宝。

《列女仁智图卷》局部--图18

图18为《列女仁智图卷》局部，东晋画家顾恺之作品，我们可以看到，女人头部轮廓丰满圆润，女人的头部饰品，发髻高耸，脖颈处的领口层叠。并没有额外饰品。现藏故宫博物院。

我们通过上图三幅东晋留存于世的著名绘画，实物可靠，足以说明，至少在东晋以前，汉服的传统搭配，是不需要项链来装饰的。

四，汉服复原图。

当今有许多爱好汉服的团队会花心思去100%复原汉服装束。这需要花费大量的时间和精力，但还是遭到了小部分人的批评，认为不够还原，不够逼真。

长沙马王堆汉服复原照片--图19

但是，南儿小妖认为，凡事没有百分之百的完美。即使真正的在秦汉朝，也会有许多人穿着古怪的服装，有些偏远地区的人们还可能穿胡化胡服，或者穿着串儿服装。

汉服团队复原汉服装束-图20

首先对于许多汉服还原者，做出的大量工作应该给予肯定。毕竟他们也是花费大量时间，精力，物力，财力去研究历史资料和考古资料，最终做出的实物还原作品。虽然不能符合所有人心中对汉服之美的沉淀。但我们认为，他们的作品应该已经是99%的高度还原。汉服Hanfu还原并没有出现当今我们生活中的脖饰，项饰等等

汉服团队复原汉服装束-图21

通过大量的实物还原照片图19，图20，图21。我们可以看到，汉服之美在于形态，在于款式，根本就不需要项链等等来陪衬或者装饰。衣章之美在于华，礼仪之美在于夏。汉服，是我们中国古代璀璨的文明和醇厚的文化结晶之一。

另外有网友发表不同的观点，举证图片是，春秋战国出土过绿松石项链。【绿松石项链】收藏于中国故宫博物院（图22），绿松石均受沁变色发旧。这种彩石项链主要流行于春秋战国时期。

春秋战国绿松石项链 图22

南儿小妖查阅资料后，表示春秋战国时代的项链，或许到了秦汉时期就销声匿迹了。或者项链只是在极少部分人群中留存，并不是普天下大众的饰品。就像当今的我们，有人会戴个唇饰，鼻饰，仅仅是极少部分爱好者而已，并不是大众能普及的装饰物。故宫博物院在官网也提到这种松石项链并不多见。当今我们通过考古会发现，秦汉魏晋时期的墓葬出土文物，几乎找不到项链项圈这种装饰物。

结束语：我们通过列举上述四项内容，大量的实物例证，最终得出结论秦汉时期汉服以不佩戴项链为最真实！！

参考文献：

《汉晋衣裳》，中国妆束复原团队 编著 / 辽宁民族出版社 / 2014

《中国妆束》中国妆束复原团队 编著 / 辽宁民族出版社 / 2014