【(一 夏朝的建立与 家天下】专题夏王朝的建立——家天下的开始

吴完成“过三次家也不进去”的治水重任后，顺帝已经老了。所以他让吴接替他的位置，带着妻子去外地旅行。

那时有个不成文的规定，老首领让贤以后要离开都城，以便让新首领行使权力，树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上。（这也是完成权利交接的必要条件，为了让新一代领导人掌握权力，老一代领导人必须离开权利中心） 大禹拥有高尚的品行与良好的道德，并且治水有功，深得天下百姓的拥护。

虽然帝舜让位了，但当时的人民仍然怀念他。在他100岁的时候（作为古人能活到100岁十分罕见，乾隆皇帝都只活了88岁），一次舜到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山（现湖南省宁远县南）。噩耗传来，国中臣民无不悲哀。 大禹听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，来到苍梧山，以隆重的礼仪，建陵殡葬了舜，并修庙祭祀，这就是至今犹存的零陵和舜庙（在今湖南宁远县）。 大禹殡葬了帝舜，带蛾皇、女英二妃返都（有必要说一下这二妃是亲姐妹，而且十分美丽，舜帝有福啊）。这二妃痛不欲生，当乘船过湘水时，竟双双投江而死。人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称她们为湘妃。

舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。（伤心归伤心，这王位还是要坐的）据史学家研究，夏朝是我国历史上奴隶制社会的第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。大禹当上夏朝的国君后，虽然身居高位，却不贪图享乐，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安（作为上位者十分难得）。不仅如此，他还经常外出巡游，了解民情。 大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个禹王放在眼里，他便下令把各部落贡献的铜凑集起来，铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎顶礼膜拜。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人，这九个鼎后来就成了国家政权的象征。 九鼎铸成后，夏禹逐渐在行使一种至高无上的权力，有时，他还有意使这种权力神圣化，使之不受侵犯，否则，他就无法将这遍布九州的各部落有效地统一起来，组织起来。（这也是华夏九州的由来）

禹王晚年有一次在茅山（今浙江省绍兴）召集各部落首领，说是共商大事，实际上是想借此再显示一下威风，巩固他对万国的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就恰好给了禹王一个显示威风的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力没有看得很重，因此开会时，有意迟到。禹王见此情况大怒，下令将防风氏处死。各部落的首领见禹王如此厉害起来，个个胆战心惊，唯命是从（有时候施人以惠不如施人以威）。

禹王去世前几年，也曾仿照尧、舜的样子，想找一个贤能的人做自己的继承人。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但不久，皋陶就因病去世了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。 伯益曾经是大禹治水的一名主要助手。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。 随着禹王王位的巩固，他越来越觉得自己好不容易得来的王权不应该落入他人之手，而应由自己的儿子来继承（最早的富二代就是从这诞生的）。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上大家又一致推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来，（激流勇退，有时也是一种智慧）为此事，禹王好多天都没有睡好觉。后来他想到，自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功，二是舜选定自己继位之后，就把治理天下的大权全都交给了自己。如果我也效法当年舜的做法，将来的大权肯定会落入伯益手中。我为何不把处理国家的实权交给自己的儿子，而只给伯益一个继承人的空名呢？于是禹王就照此做了，过了几年，他的儿子启把国事处理得井井有条，在人们心目中的地位逐渐高了起来；而伯益虽为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。（懂得变通，也是达到目地的必要条件）禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说：“我们忠于启，他是禹王的儿子啊！” 这下伯益生气了，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，把伯益的军队打败了。为了庆祝胜利，在钧台（今河南省禹县）举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。（伯益的愚蠢在于，他想直接通过战争的方式获得帝位，而这种行为就使他失去了民心。可以说从某种程度来说伯益的鲁莽成就了夏启）

从此，选贤任能的天下为公的制度就变成了父死子继的家天下制度了。 尽管启打败了伯益，但他改变禅让传统的这种做法，在许多部族中引起了非议。有一个部族首领叫做有扈氏，首先站出来指责夏启，要求他把王位还给伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽这个地方发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：“我要告诉大家，这个有扈氏不敬天帝，不遵王命，是天帝命令我来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！”（运用天神来赋予自己以战争的合法性及正义性）夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着向有扈氏的队伍杀去。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了。（实力即真理，实力即正义）

从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。 夏启实行家天下制度的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已被彻底破坏，私有制正式确立，开始出现了国家的雏形，奴隶社会到来了。从原始社会进入奴隶社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为，在原始社会，生产力水平低下，人们的生活极其艰苦。 到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力有很大提高，生产有了很大的发展，人们的生活得到很大改善，也为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。

资政有话说：

战国时代之前的历史都不为人们所熟之，因此在头条没有多少吸引力。但我仍然写了这样一篇文章因为我想在碎片化的阅读中，利用自己的历史知识，让各位读者能有一个机会相对系统的了解我们国家几千年的历史故事。如果各位读者不嫌弃可以关注我，我会在今后的日子里，每天与各位品味历史，感受我们民族的荣耀。