唐代这一时期的敦煌壁画是在中国绘画受到影响、融合外来文明后诞生的新型中国式佛教艺术。
这种全新的表达，主要体现在佛教的那些触目惊心的故事没有了，大量现实题材进入，南方画家的技法也影响到了北方，让宗教画变成了中国式的风俗画。比如，在敦煌322号洞窟里的壁画上，菩萨已经是女性而不是男性，有女性特有的柔美，更符合中国人印象中菩萨的慈祥。画法上用了流畅的中国式白描线条勾勒，菩萨的衣服和飘带看着仿佛随风飘动起来，和当时唐朝大画家吴道子被人们称作“吴带当风”的画法非常相似。“割肉喂鹰”那样鲜血淋漓的画面，中国人不太喜欢，也就几乎没有那样的画面了。
唐代的人开始画一种“净土”题材的宗教画，画里的房子模仿唐代宫殿，有黄金珠宝装饰，花朵四季绽放，人们都穿着华丽的服装，就这样，敦煌壁画远离了原来的印度佛教画，成了唐代宫廷生活的描写。随后的唐代壁画上，画家把印度人幻想中的宗教世界，变成了对日常快乐幸福生活的描述，在壁画上能看到，无论是皇家宴会盛大的歌舞娱乐场面，还是日常耕田的农夫、行路的商人，都和同时代的风俗绘画没太大区别。
说到这里，来总结一下，北魏的壁画是完全抄袭印度佛教画，看上去就是异域风情；西魏壁画无论是对人物的描绘还是对神话的表达，中国元素都开始融入，这时的绘画是印度佛教和中国文化并存；统一的唐朝，让印度宗教画变成了中国式的风俗画，菩萨、佛国都变成了中国人喜欢的样子，甚至日常世俗生活也成了绘画题材。
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