总的来说,主服的颜色可以分为“情色”和“间色”。

虽然夏商时期人们已经有着颜色优劣的基本概念,但直到西周时期,服装的颜色才有了严格的优劣等级。周代的服装色彩等级制度要求服装色彩遵循"正色高于间色"的原则,对服装的各个组成部分也有着独特的色彩等级要求。这种服饰色彩等级制度之所以出现,主要是由于周代严格的等级制度和礼仪制度的建立。

早在西周时期,统治者就建立了较为完整的等级制度。周朝的贵族,除了官职和头衔上的等级差别外,还经常以华丽的服饰来展示自己崇高的地位。色彩作为服装的重要组成部分,自然具有独特的层次性。

服饰颜色等级观的内容表现

在周代,服装的结构较为复杂,尤其是贵族服装。除了帽子、鞋和衣服的基本部分外,还有各种材料,如护膝、玉衡等装饰品。但是,无论什么样的服装,冠、上衣、下装、护膝和鞋子都应该是一套服装的核心,每个小部分都有自己独特的颜色等级规定。

1:冠

古人认为冠礼是一切仪式的开始,所以贵族们从夏朝开始就非常重视冠礼。然而,直到周朝的服饰制度逐步完善,要求贵族成年男子全都戴冠,冠才有了明确的分类。

根据现存的记载,周代最尊贵的冠是冕冠。冕冠与冕服装相配,主要用于天子和诸侯的祭祀场合。卿大夫也可以戴冕冠当他们被用作祭祀助手,但是冠上的玉佩数量会随着身份等级的降低而减少。

2:衣裳

服装是一套服装的核心部分。上衣代表天,下裳代表地。自古以来,人们就有"乾尊坤备"的观念。因此,也要求服装上衣的颜色要比下裳的颜色端庄。同时,古人也认为正色代表着高洁的品质,所以一般来说,贵族的上衣多为正色,下裳颜色可以选择其他低于正色的正色,也可以直接选择间色。

从材质看,服装主要分为丝衣和裘衣。由于材料不同,衣服颜色等级也不同。

3:蔽膝

蔽膝是衣服的重要部分。它经常覆盖下裳的外面。它具有保暖、美观的功能。贵族们用它的颜色和图案来区分等级。有三种膝盖覆盖物。第一个是芾,是用布做的。另一种护膝是韠,是用熟制的皮革做的。韠是贵族在日常生活中使用的皮质蔽膝。它根据身份等级有不同的形状和颜色。第三种是韨,它也是用皮革做成的,像韠一样,但只能用作祭祀的蔽膝。

4:鞋子

从原始时代起,人们就知道如何用毛皮覆盖脚以防止受伤。夏商周时期,鞋逐渐成为服装的重要组成部分。周朝贵族们十分重视二者的关系服装搭配。

具体来说,周朝的颜色等级制度划分为:以赤色最为尊贵,其次分别为黑色和白色。

服饰颜色等级制度的形成原因

从上面的讨论可以看出,周代服饰的每一部分虽然都有自己的色彩等级体系,但服饰的整体色彩是以正色为最尊贵,即玄、黑、赤色和朱红色的地位相对较高,而间色多用于下装和蔽膝。这种独特的服装颜色等级制度有两个原因造成。

1:周代阶级等级制度的建立

事实上,夏商时期就已经出现了很简单的等级划分,但只能区分统治阶级和被统治阶级这两个阶级。周政权建立后,天子利用血缘制度在统治阶级内部划分土地,而为了便于统治,诸侯们又在诸侯国内部的统治中划分了的内部管理者的等级制度,进一步细化了统治阶级的等级。

先秦时期,阶级等级分明。贵族作为统治阶级,可以分为以公、侯、伯、子、男五个等级为代表的上层贵族和以卿大夫、下大夫、上士、中士、下士五个等级为代表的中下层管理阶层。除了贵族阶级外,平民阶级和奴隶阶级也有详细的分类:皂、舆、隶、僚、仆、台。随着阶级层次的细化划分,以前单调的服饰风格和色彩已不能清晰地表明社会的阶级认同。为了突出自己在同一场合的阶级地位,统治者对服饰色彩进行了严格的分类,通过服饰色彩强化视觉效果,区分不同的阶级层次。

2:周代礼仪制度的实施

周代的阶级划分决定了人们的社会地位,统治者通过对阶级划分的细化,明确了各个阶级的权利和责任。为了维护等级秩序的阶级统治,统治者制定了礼仪制度来体现这种统治方式的合理性,"礼"成为人们日常行为的标准。

周代的礼制对不同层次的人有不同的要求。因此,建立"礼"制度的最终目的是明确人们的地位,引导和制约人们的日常活动,维护周朝的统治。而服装是每个人都必须穿的,服装颜色作为最容易凸显个性的部分,是展现身份水平的最好方式。因此,周代礼制的实施促进了服饰色彩等级制度的出现,将服饰色彩划分为尊卑的详细等级,并以"礼"的形式加以确定,使之成为表达佩戴者身份的重要工具。

结论

周朝服装色彩准备等级制度的建立是社会发展的必然结果。它体现了周朝社会政治的有序统治,也标志着等级制度和社会尊重的深化。下层阶级的稳定反映了统治者建立有序社会的意图,是维护统治的有力工具。

参考文献:

《左传》

《论语》

《周易》

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