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是夏朝最后一位君主专题之再大的家业,也经不起可劲儿造~夏朝最后一个帝王夏桀的故事

在国学系列丛书《长短经》中,作者借用诸子百家中的道法家,慎子说“父亲有养子,纯银彷徨”,讲述了中华文明始祖中的大舜王的故事。

再下一句是“桀有忠臣而过盈天下”,是说夏桀不听忠臣的忠告,因为“过盈天下”而最终失去国家和个人的一切。

据《史记》记载,夏王朝传到夏桀这一代时,已是危机四伏。但夏桀放着各种手里尚存的大好条件,不但不利用起来励精图治,反而骄奢自恣,任性胡为。《竹书纪年》则说他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。如此的“任性”挥霍,最终败光了祖宗留下的大好基业,落了一个亡国的凄惨下场。

而另外一个反面的事实,则是商汤的兴起。《孟子》中有一句话叫“伊尹负鼎而勉汤以王”,说的就是商汤。他的做法完全和夏桀相反,他不拘一格,任用出身奴隶和厨师的伊尹之计,韬光养晦,最终成功推翻了残暴夏桀的统治,建立了大商朝。

这也是本文要说的主旨:再大的家业也造不起,再低的起点也能成事(出身奴隶的贤相伊尹故事,以后找机会再学)。现在开始正文。

一、力大无穷、文武双全的天下“第一贵族”夏桀。

上天对夏桀本是极为优厚的,给了他许多有利的先天条件。夏桀是夏朝第16位君主,史料上说,夏桀长的器宇轩昂,文武皆俱。他徒手就能降龙伏虎,能把弯的铁链子拽直,下到水里能一个人斩杀蛟龙。就国家层面讲,夏王朝经过少康中兴,内有伊、洛、汝、沁四大粮仓,外有天下万国岁岁进贡,后期更是积累了巨大的物质财富。

搁现在说,凭借夏桀的身份地位和家业,是具备“有钱任性”的各种条件的,就算可劲儿造也造的起~估计夏桀也是这么想的,所以行事无不大肆挥霍,要多任性有多任性。

可惜,无数事实证明,“有钱任性”是有代价的,不管有多大的家业,就是贵为帝王也有挥霍完的时候。到了夏朝末年,社会矛盾也在尖锐化,夏桀没有一个警醒的头脑,反而荒淫无度,百姓哀怨连天,这就为夏朝最后的灭亡创造了条件。

二,夏桀到底有多任性?看看他吃什么喝什么。

先说住。夏桀继承王位后,觉得宫室过于简陋,就下令在洛阳建造了8一座倾宫,居然用了七年才建成,皇宫之中修建了九个用黄金打造的柱子,动用了成千上万的奴隶,耗费了大量的财力物力,国力也渐渐的消耗弱了。

吃。夏桀十分讲究吃的,所谓“西北的蔬菜东海的鱼,南方的生姜北方的盐”~那时可没有冷库和火车飞机,不像现在。据说他一个人的饭菜需要无数人做,还不算间接劳作的。

酒。夏桀极喜喝酒,酒不纯就杀厨师~反正老子我说了算。喝不够可不行,还要变着法的喝。据说他让人在宫中造了一个大酒池子,有五平方公里,里面盛满了酒,可以划船。据说,举行宴会的宫殿可以容纳三千多人玩乐。他喝醉了就随便找人骑着玩,直到彻底醉倒过去,这才算“尽兴”了一次。

三、你不给我提供美女,我就发兵干你。

色。美女是各国献给他的首要贡品,不从者就发兵征讨。夏桀攻打施部落时,对方被迫送来了一个绝色美女妹喜。夏桀专门造了长夜宫,二人在内昼夜娱乐。妹喜爱听丝绸撕裂之声,夏桀就令众人专门为她撕,日久天长,撕碎的丝绸堆成了山。

有一次,夏桀的贡赋激起岷山氏的不满,夏桀兴师征讨,岷山氏只好献出财宝和两个美女,一个叫琬,一个叫琰,夏桀心花怒放,回到斟鄩,昼夜福地洞天,把妹喜也忘了。政事?还哪有时间顾那个。

不禁想起了西方的一句谚语,“男人通过征服世界来征服女人,女人通过征服男人来征服世界”。夏桀靠征服诸侯国得到了美女,却因为美女亡国,真不知道最后谁才是最后的征服者。

四、谁敢劝我,我就要谁的命。

夏桀手下有大臣,也不缺正直的大臣,可惜他不但不听,还要干死别人。

夏桀发明的“炮烙之刑”就像杀鸡骇猴一样,玩这种心理战,哪个大臣还敢劝他?别说还真有不怕死的,有位叫关龙逢的臣子,看到夏朝种种衰亡的迹象,不顾性命的前去劝告夏桀,应该以国事为重,不该这么腐化颓废。

​夏桀生气的瞪着眼说:“我就像天上的太阳,太阳会灭亡吗?只有太阳灭亡,我才会灭亡。”后来夏桀给说烦了,干脆把这位忠心耿耿的老臣给干死了。

五、夏桀终于把自己玩死了。

这时,商族的势力已经强盛,头领商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况,遂起兵伐桀。但夏朝基础尚在,第一次讨伐失败,夏桀把商汤关在了夏台。商汤听了伊尹之计,暂时隐忍,并送夏桀美女,才逃了出来。

夏朝在国君的残暴统治下日益衰落,而商汤获释回到部落后,重用德才兼备的伊尹,暗结反夏同盟祝融氏,一起起兵讨伐夏桀。他们攻克了夏都,夏朝的士兵不是逃跑就是反戈,可惜夏桀逃跑时还不忘带上美女,他带着一帮美女沿颍河逃向东南,途中奔波而死。

六、尾语,所有的任性都会有相应代价。

前几年,坊间流行一句口头语,叫做“有钱任性”,后面还往往跟着一句“没钱认命”。但是,任性从来都是有代价的。就像老百姓过日子,自己家的粮仓有多少粮食,肯定要计划着使用,所谓“吃不穷喝不穷,算计不到就受穷”,所谓量力而行吧。

还有,再大的家业也禁不住夏桀那样可劲的造,粮仓里的米只出不进,出的多进的少,终有用完的那一天。

而进出之理,又要归到国学里的思想了~帮人助人才是真的得到米的不尽源泉呢。

参考文献:

《史记.殷本记》

《竹书纪年》

《长短经》

《孟子》

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