汴京城有逛不完的商店
街市上有吃不完的美食
瓦舍里有看不完的杂剧
汴京朱雀门外
有泡不完的茶坊
现代人看世界杯
大宋有皇家足球队
现代人逛书展
宋朝皇家书展大展三个月
现代人讲极简
宋朝烧制的单色釉瓷器
便是最早的极简
现代人并重理想与现实
审美兼备雅俗
而精致和俚俗互通
是宋朝最突出的时代特点
忽然发现
宋朝才是离我们最近的朝代
《清明上河图》
在卖书网上搜宋朝，神奇地出现以下题目：一剪宋朝时光、宋朝生猛有趣、宋朝饭局、假装生活在宋朝、听见宋朝好声音、在宋朝过的那些年、宋朝的雪、玩在宋朝等等，还有很多。我发现，吃货想回到宋朝、剁手党想回到宋朝、画家想回到宋朝，读书人更想回到宋朝，就连英国史学家汤因比都想活在宋朝。虽然有人考证，说汤因比没有说过这句话，然而并不重要。重要的是：活！在！宋！朝！简直是人类的心愿啊！
《清明上河图》局部
新媒体时代，小编的神圣使命，就是搞事情！今天，小编就满足各位看官的愿望，带大家穿越回宋朝，游玩一番。穿回宋朝玩耍，首先得先找个酒店入住。对宋朝人来说，外出经商、赶考、旅游，不用担心露宿街头，因为宋朝的旅店业很发达，而且旅店制度也特别人性化。
《清明上河图》局部
展开《清明上河图》，在“孙羊正店”的斜对面，可以看到写着“久住王员外家”招牌，这是汴京城一位王姓员外开设的旅店。按宋朝政府颁发给客店的管理条例规定，如果你是秀才，可以优先入住上等客房。如果你水土不服，不小心病倒在客店，也不必担心。管理条例规定：“客旅不安，不得起遣。”如果店家发现客人生病，不得借故赶他离店。而且还要就近找大夫给他看病，并在当日报告县衙。如果病人没带钱，医药费由宋朝政府支付。
《清明上河图》局部
安顿下来后，就可以早早休息了。第二天清晨，在报晓僧人清脆的铁板儿声中醒来。除了报晓，这些僧人还兼报天气，晴则曰“天色晴明”，阴则曰“天色阴”，晦雨则言“雨”。简直就是真人版的墨迹天气。刷完牙，洗簌完毕就可以上街吃早点了。早点铺子上，糕、粥、粉、羹、烧饼、蒸饼、点心多种食物，总有一款能满足你的胃。吃好早餐，就正式开启玩耍模式了。
《清明上河图》局部
春天，卞河两岸的柳树抽出了新枝，南来北往的漕船商船挤满了河面。脚夫正在向岸上搬货物。头戴花枝，涌向皇家园林“金明池”的游人络绎不绝。在宋朝，无论是皇家园林还是私人园林，春天都要“放人春赏”。而且，定期开放皇家园林是一项国家制度。据金人回忆，“汴京的同乐园，即宋徽宗所修建的龙德宫。其间楼观花石甚盛，每春三月花发，及五六月荷花开，官纵百姓观”。
宋代金明池
皇家园林开放期间，宋朝政府会在金明池举行大型博彩节目，如龙舟竞赛、足球比赛、水戏表演等。足球赛在宋代就是蹴鞠运动，上至皇家贵胄、达官贵人，下至贩夫走卒、黄口稚儿，都以蹴球为乐。而且还设立了皇家足球队，按大宋规定，皇家足球队由宣徽院主管。在盛大的节日，举行精彩表演比赛。
水戏表演有水战、水傀儡、水千秋。其中水千秋类似今天的花样跳水。水傀儡是水上木偶戏，艺人可以控制木偶在水上划船、钓鱼、跳舞等。你会感叹，大宋的木偶戏技术太高超了。
水秋千
水傀儡
游园，除了看表演，精明的商家早已在园中搭起彩棚，租给游客使用。而且还开设了临时的酒食店舍、艺人勾肆等，供游客吃喝玩乐。在汴京游玩，如果你走累了还可以租马代步。《东京梦华录》记载，都人“寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱”。
宋徽宗摹《虢国夫人游春图》
玩累了，可以就近找个饭店歇歇脚，吃顿饭。北宋的汴京城就是吃货的美食天堂。《东京梦华录》共提到了一百多家店铺，其中酒楼和各种饮食店占了半数以上。而《清明上河图》描绘的一百余栋楼宇房屋，其中可确认经营餐饮业的店铺有四五十家，也近半数。
《清明上河图》局部
挑一家店进去，立刻有人招呼入座。想吃什么，随便点。“鹅鸭排蒸、荔枝腰子、莲花鸭签、羊头签、入炉羊、沙鱼脍、金丝肚羹、炒蛤蜊、炒蟹、炸蟹、洗手蟹”，各色美食，应接不暇。点完菜，如果你不喝酒，还可以点饮料。宋代的饮料叫“汤”，相当于今天的果汁饮料。《事林广记》还收录了制作果汁饮料的汤方。
都点好了，就等着上菜了。不过需要注意的是，宋朝的饭店有一个惯例：正式上菜之前，会先上几道“看菜”，“看菜”只供你欣赏不准吃。如果对“看菜”动筷子，会被当成乡下人取笑没见过世面。此外，宋代的饭店服务也很周到，今人习惯餐后吃几片水果，宋代的一般饭店，水果也是必备的。相信，宋代的饭店，绝对可以满足一个吃货的心。
穿越回宋朝，一定得去汴京的大相国寺淘点宝贝。大相国寺是出家人的寺院，也是汴京城最大的商业贸易中心。凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。几乎任何物品都可以买到。
宋代人喜欢博古，收藏。如果你也是个文化爱好者，可以先到近佛殿，那里是一个文化市场，相当于今天北京的潘家园和琉璃厂。殿后资圣门前，皆书籍、画册、文墨、古玩等，说不定能淘到珍贵的金石文物。
宋人博古图
在这里，极有可能碰到赵明诚和李清照夫妇。他们俩结婚后，经常跑到大相国寺淘宝。这段美好的时光成了李清照一生最难忘的记忆。后来，她在《金石录》中回忆说：“余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，（赵明诚）在太学作学生。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。后二年，出仕宦，日就月将，渐益堆积。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。
宋人博古图
今天，每个繁华的地段都有咖啡馆。而在汴京城的朱雀门外，满大街都是茶坊茶肆，不妨进去喝一杯下午茶，看看宋人表演茶百戏。
现代人喝的茶都是“散茶”，而宋代人喝的是“团茶”，即茶叶采摘之后先制成茶饼。烹茶时，将茶饼研成茶末倒在碗里，加一点水，把茶末调成茶膏，然后再一点一点注水。这就是风靡宋代社会的点茶，目的是为了“拉花”，当时叫“乳花”或“雪乳”。
宋人将点茶技艺发挥到极致，就形成了“分茶”的高超技艺。分茶高手能冲出很多栩栩如生的图案。《清异录》中记述：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使茶纹水脉成物象者，禽兽、虫鱼、花草之属纤巧如画，但须臾即就幻灭。此茶之变也，时人谓之‘茶百戏’。”很像今天人玩的花式咖啡。
喝完下午茶，还可以去附近的勾栏瓦舍里看戏。汴京城里有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、新门瓦子等瓦舍。不过，桑家瓦子、中瓦、里瓦最大最有名。这三大瓦舍里，有大大小小五十余座勾栏，以及数十个看棚。其中“中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人”。而国家大剧院、体育馆，容量也不过如此。
北宋杂剧《卖眼药》
瓦舍里常常上演杂剧，相当于今天的小品。还有说书、演奏、舞旋、小唱、皮影戏、傀儡戏、杂耍、相扑等。如果看小唱表演，或许能遇到李师师。当时很多“明星”也会到瓦舍勾栏“走穴”。《东京梦华录》就收录了一份北宋崇宁大观年间“在京瓦肆伎艺”的明星名单。如小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等。总之，在宋朝的瓦舍勾栏里消磨时光，就像今天刷手机一样快，不知不觉一天就过去了。
宋代的书展叫“曝书会”，由历代防蛀防霉之需的曝书习惯演变而来。宋代的皇家图书馆在曝书期间，由于晾晒的藏书实在太多，皇帝一高兴，就让大臣学士们都来参观了。于是，曝书变成半开放的雅集。因此，得跟着大学士苏东坡才能混进去。皇家书展就是不同凡响，除了大量的藏书，还有珍贵的古玩、字画藏品，让人一饱眼福。期间还准备了茶水果品，款待观书的大臣学士。晚饭时间还摆酒设宴，供才子大臣煮酒论史。
皇家书展一般持续近三个月时间。文献中记载，“秘省所藏书画，岁一曝之，自五月一日始，至八月罢”。东坡提醒，阅读这些文献，可不要被“曝”之类字眼糊了眼睛，以为史料是说书要晾晒三个月。其实，文献的真实信息是，我朝的书展从五月初一开幕，持续至八月。
范宽《溪山行旅图》部分
穿越到宋朝，必须得看看宋瓷和宋画。因为它们是中国艺术史、美学史、瓷器史的巅峰之作。
宋代由唐代的繁华绚烂过渡而来，在绘画上产生了水墨画的空韵灵秀，在工艺上发展了出了宋瓷洁净高华的气质。不像后世瓷器那么绚烂堂皇，宋瓷多为纯色。定窑的白，汝窑的雨过天青，给人一种淡雅、自然、简约之美。宋朝是最早烧制单一釉色的朝代，也是最早用单一墨色表现绘画的朝代。今人所谓简约、所谓极简，一千年前的宋瓷与宋画早就达到了极致。
定窑牙白莲瓣划花螭纹盘
汝窑青瓷胆瓶
“是红衰翠减，苒苒物华休”。柳永的《八声甘州》似乎说的是一种心情。从纷繁华丽的解放出来，宋人爱上了无色。他们在“无处”看到了有，在“墨”中看到了丰富的色彩。在“枯木”中看到了生机，在“空白”中看到了意境。于是，画中只留下笔的虬结，墨的堆叠、游移，彷佛洪荒中的生命。
赵孟頫《秀石疏林图》
郭熙《树色平远图》
范宽《临流独坐图》
宋朝对简约、极简的追求不单单表现在宋瓷和宋画上。南宋的刘安节在谈论国家大政方针时，提出“王者之治”应该是“至简而详，至约而博”。可见，宋人在治国理政上也追求至简之道。
李唐《万壑松风图》
不过，宋朝的艺术、政治、社会也远远不止追求简约极简这么单纯。两宋时期，由于社会环境复杂多变。既有承平的岁月，也有战乱时期，艰困忧患和繁荣辉煌交错并存。在这样的氛围中，宋朝人的意识是多元的，也是矛盾的。
所以，大相国寺院也接纳了买卖交易的世俗生活。而反映在艺术旨趣上，则是“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存。匠师画与文人画双峰并峙。文人作品中也有世俗关怀，市井作品中也充溢着书卷气息。种种现象，都体现了宋朝文化精致与俚俗互通的双重文化性格。
陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”恰恰是这样一个生于忧患，长于忧患，拥有双重性格的朝代，创造出影响后世至情至深的精神遗产。吃喝在宋朝、玩乐在宋朝、读书画画要在宋朝，过年也要在宋朝。不可否认，宋人精致的生活已成为现代人追求的生活方式。虽然宋朝距今有一千多年，但从不同方面都会产生这样一个文化感知：大宋才是离我们最近的朝代。
（责任编辑：和鸣以一）
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