一说起宋朝专题之以人为本，社会繁荣：一转身，我看到了最美的北宋

门

宋朝对它的讨论太多，有人称赞它，有人鄙视它，见仁见智，各有各的道理。

不过，在我看来，宋朝绝对是我国历史上最繁华、最具人性化的王朝，而北宋，更是其中的佼佼者。

下面，就请我们一起走进中国历史文化长廊，去一听、一看北宋王朝的美丽故事和它后面的人文体系。

国相配图：繁华的北宋

政治上，北宋实行“以文治国”，从而保证了政权的稳定和统一

说起北宋，还要从它的创立者、后周大将赵匡胤说起。

赵匡胤本是后周禁军大将殿前都点检，位高权重，在那个武将称雄的年代里，自然有他的野心。

公元959年，一代明君后周世宗柴荣驾崩。960年，在手下武将拥戴下的赵匡胤乘机称帝，建立了北宋王朝。

赵匡胤本是个雄才大略之主，有鉴于唐末至五代宰相专权、官员渎职、地方节度使因为权力过大而威胁中央甚至改朝换代的现象，在即位之初，就立即采取了行动，一方面确定了“以文治国”的方针，一方面对国家制度进行了改革。

国相配图：赵匡胤黄袍加身

行政上，他继承前代的制度范式，创造性的建立了“两府三司”制度。

两府，即 中书门下、枢密院。中书门下主管行政，为东府；枢密院主管军事，为西府。三司，即户部、度支、盐铁三部，三部的最高长官为三司使，号称计相，他们的职责是主管天下钱粮，相互之间联系，但不统属。

由于两府三司的最高长官都是宰相，这就达到了相互制衡，共同监督、大权统归皇帝的的目的。

军事上，他实行权力的再制衡，保证一切军政大权归于皇帝之手。

一是实行统兵权与调兵权相分离。枢密院与侍卫马步军及殿前三司共同掌握全国军队，枢密院有调兵之权而无统兵之权，侍卫步军司、马军司、殿前司有统兵但无调兵之权。

二是实行更戍法、将兵法。为了杜绝武将们拥兵自重，他建立了更戍制度、将兵制度，武将们定期换防，从而造成“兵不识将、将不识兵”的局面。

国相配图：两府三司制

两府三司制的运用，虽然给北宋带来了一定危害，但是从另一个方面来看，它给国家带来了长期的稳定和繁荣，却又是十分可取的。

赵匡胤在中央设置“两府三司制”，保证国家财政、税收稳步增加的同时，还积极在地方上制定相关强化、保护文官执政的政策，从而促使五代十国以来的政治生态混乱局面迅速稳定。

不仅如此，为了国家的长治久安，在驾崩之前，赵匡胤特地在石牌上立下密嘱：

不得杀士大夫及上书言事人，子孙有逾此誓者，天必殛之！

后世君王们完全遵从了赵匡胤的旨意，从而使得北宋出现了皇室与士大夫共治天下的局面。

“以文治国”和与士大夫共治天下局面的形成，保证了北宋社会的和平稳定发展，从而造就了远超其他封建王朝的、举世瞩目的、了不起的成就！

国相配图：北宋文官群像

经济上，北宋大力发展农业、手工业和工商业，社会进一步繁荣

1、农业

北宋时期，因为人口的大幅增加，对土地面积的需求十分巨大，因此大面积开荒和兴修水利就成了的必然之事，在北宋官民的努力下，短短数十年时间，北宋就出现了梯田、沙田等多种田地类型，土地面积大幅度增加，从而有效的解决了老百姓的生活难题！

不仅如此，为了大力发展农业，北宋政府还在生产工具上积极下功夫、想办法，经过对旧有的生产工具研究和新技术的探索，踏犁、秧马迅速在农业生产中盛行开来。

与土地面积增加和生产工具革新相统一的，是农作物种类也在逐步增多，茶叶遍布苏、浙、湘、川等地，稻米产量更是冠绝天下。

宋神宗时，王安石变法，又对农业生产进行了制度性规定，青苗法、方田均税法、农田水利法等法规条文的实施，进一步促进了北宋农业的发展和腾飞！

国相配图：北宋农民正在耕作

2、手工业

北宋的手工业，主要分为瓷器制造、纺织业、造纸术、造船业等多个方面。

瓷器制造上，北宋的瓷器制造，不论是产量还是制作技术、工艺，都比前代有了很大的发展和提高，当时烧制瓷器的手工业者遍布全国各地，产品除过供应宫廷御用之外，还远销海日本、高丽、印度、中西亚等国家和地区！

纺织业上，北宋也有了长足的进步，当时的纺织原料主要是北毛南麻，同时为了解决政府纺织业研究发展和外售的问题，政府还和平民合作，创办了多所官立作坊、官民合立作坊。

造纸术上，因为毕昇发明“活纸印刷术”的原因，宋人刻书十分盛行，，重庆、安徽、四川、浙江是四大造纸基地，印刷业的繁荣为纸张的生产提供了基础！

国相配图：北宋纺织业

造船技术上，宋朝是当时当之无愧的世界之冠。宋朝的造船厂主要分布在沿长江流域的江西、浙江、湖南和黄河流域的陕西等地，明州、温州等地不仅是当时的世界级港口，更是北宋最大的造船基地，广州制造的大型海船木兰舟“舟如巨室，帆若垂天之云，舵长数丈，一舟数百人，中积一年粮。”由此可见一斑。

3、商业

北宋商业的发展繁荣，更是历代封建王朝中的独一无二。宋朝以前的朝代对商业都持打压的“重农抑商”态度，唯独宋朝反其道而行之。北宋的商业，不管从内容、地域还是从经营形式、范围，都有了很大程度的发展，甚至北宋都城的选址，都是为了适应粮食运输及商品买卖的需要！

国相配图：北宋商业贸易十分繁华

内容上，北宋的商业产品主要有粮食、瓷器、绸缎、生丝、茶叶、铁器、纺织品、食盐等，它们随着水陆运输，流出汴京，流向异国他乡；地域上，北宋的商品，除过少部分用于自身发展建设或者是互市买卖应付西夏以外，大多数则随着悠悠驼铃声和吱吱船橹声走进异域番邦；经营形式上，北宋不仅有自主经营，甚至还有委托经营、联合经营、承包经营，甚至还出现了赊买赊卖和预付货款。从业人员，也从以前王朝小规模的商人经商不一样，几乎是全民皆商，这一点从孟元老的《东京梦华录》就可以看出:

相国寺每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。

• 北宋商业繁荣的第一个方面表现就是打破了前朝的坊市界限，住宅区和经商区结合在了一起，经商时间也大大延长，夜市出现，庙会、节日性集市、专业性集市也纷纷兴起，邸店业、仓储业、柜坊等商业形式也得到了有力的发展！

国相配图：唐宋城市坊市的区别

• 北宋商业的另一个表现就是作为北宋商业分支的海外贸易业也有了长足的发展！由于西夏阻止了北宋王朝的西域商路发展，加之唐朝之后经商重心的南移，从北宋开始，东南沿海成为国家新的贸易中心和商品集散地，宋朝先后在广州、杭州、泉州、明州等地设立市舶司，管理外贸事务。由于宋朝的海外贸易分为官府经营和私商经营两种方式，为了保护民营外贸的权益，北宋特意制定了法律《广州市舶条法》，还制定了惩罚蕃商犯罪的惩罚律条，从而保证了海外贸易的繁荣发展！

国相配图：广州市舶司

文化上，北宋用心推行全民科举，促进了中华文化的学习和传播

由于北宋“以文治国”和“与士大夫共天下”的政治总基调，使得整个北宋文化及文化制度都很有活力，于是就出现了包拯敢于让唾液溅到仁宗脸上而据理力争毫不退让、范仲淹们敢拍皇宫大门口呼昏君的现象……虽然这有仁宗仁君风范的忍让，但是也体现了当时士大夫的精神状态：没有生命威胁的环境下，人人敢于上书言事，陈除时弊！科举制在宋朝才真正算是实至名归！

说到科举制，我们先来简单了解一下它的发展过程。 科举制虽然始于隋唐，但是顶峰时代，是在宋朝，这是因为隋唐虽始建，但是由于录取人数不多和干谒风气的影响，致使王朝统治者从最下层民众中海选治国人才的行动进行的不彻底，而宋后的元明清，要么干脆废除科举、要么限制形式、内容、录取人数，表现得极为畸形！

国相配图：北宋科举制中的“殿试”环节

科举制真正的盛行，是在北宋，而且真正实现了了统治者将人才从最底层选上来的初衷。

更因为赵匡胤不杀言官及士大夫的密旨，学而优则仕、献身科举、进身士大夫阶层便成为了宋人的执着追求。受科举制属性的影响，北宋选拔出来的官员不仅是治国名臣，还是诗词高手，范仲淹、晏殊、欧阳修、苏轼就是其中的有力代表。即使没有做官的柳永，也是“凡有井水处、皆歌柳词”的文学象征。

正是由于北宋清明的政治环境和对科举选才、文官治国的推崇，科举制选拔出来的官员大都身体力行，时时处处传播中华文化，才使得宋人以知文学、懂礼仪为乐事，声势一度赶超三代。

国相配图：北宋科举制的代表，一代文宗欧阳修

社会保障和公共服务上，北宋积极救困济贫，更是历代王朝之冠

1、首先是社会保障。

北宋的社会保障人群主要有以下几类：一是遭受不可抗力情况以及自然灾害的人群，二是弱势群体，以鳏寡孤独者优先，三是因为贫困不能自己正常生存的人，主要以乞丐为主！

针对这三种群体，北宋政府制定了详尽的基本救济制度和措施，还大量建筑救荒仓储，同时还在一定条件下开展官民协作，以创办互助社仓进行互助的形式推动北宋社会保障制度的向前发展。

同时，北宋还大力建造济贫机构！北宋的济贫机构名为福田院，主要收养生活困难群体。北宋大幅度、大规模的建立福田院，还是从宋英宗开始，英宗即位前，福田院只收养24人，规模很小，英宗即位后，大力发展国家济贫机构，使得福田院供养人数扩大到300人，而接任者神宗时的收养人数，一度曾达到1200多人！

国相配图：北宋居养院，福田院

为了救治患病人员，北宋还建立了安济坊（医院）！

先是，仁宗在位，哀病者乏方药，为颁《庆历善救方》。知云安军王端请官为给钱和药予民，遂行于天下！

这里还有一个小故事，说的是元祐年间，苏轼知杭州时，看到来往客商众多，因为人生地不熟，患病无法得到及时救治，于是筹集一部分经费并自出俸禄，建立病房，收人治病！

宋徽宗时，蔡京主政，社会救济制度有了极大的发展！蔡京把此前设置于京师地区和部分地区的救济机构，运用国家的力量向全国推广:

崇宁初年，蔡京当国，置居养院、安济坊，给常平米厚至数倍，差官卒充使，令置火头具饮膳，给以衲衣絮被！

国相配图：安济坊

北宋时不仅对贫困、鳏寡孤独者实行救济，甚至对于贫困学子也是大力照顾，从求学、寻找院舍、延师攻读到最终的科考，政府几乎一手包办，简直就是一条龙服务。

2、其次是公共服务。

北宋王朝在社会公共服务的开展和管理上，表现也十分突出，当时不仅出现了望火楼、旅店、城市公园等公共游乐设施、文化娱乐设施，甚至还出现了宋人生存的根本资源，自来水！

这里就以苏轼主持修建的“木岸护栏”市政工程为例，说说北宋的公共服务建设情况！

元佑五年，苏轼知杭州，针对城内河渠未设护栏的情况、河岸为居民占用的情况，苏轼要求占据河岸的居民让出丈许空间，“各作木岸，以护河堤”，实质上就是沿着河岸设置护栏，“沿河连置大木阑，每船埠留一门，民始便之！”

苏轼的作为，可以看做是我国历史上的第一道护栏民心工程。

国相配图：北宋苏轼

北宋社会繁荣稳定的根本、深层次原因，就是以人为本

为什么北宋能在政治、经济、文化、社会保障和公共服务上取得如此大的成就呢，这与政府一系列制度不无关系，说白了就是以人为本。

我们先来看一下“以人为本”的思想内涵。

以人为本，就是体现人的存在，重视人的需要，在满足人的要求上实现每一个个体人的人生价值，从而推动社会的发展和全面进步。

日本学者薮内清说：“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。……在这个文化发达的历史潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。”

要知道欧洲的文艺复兴，主要是人的复兴，强调人格觉醒后对社会的贡献和进步作用。

国相配图：文艺复兴，以人为本

那么，究竟北宋是不是历史学家论调中可比肩文艺复兴的“以人为本”时期呢？

答案是肯定的！

政治上，由于北宋的官员群体主要由文官组成，加之最高统治者们为了维持社会稳定，不管是制度还是行动曾念都给予了文官最大的支持，这使得文官们心中的儒家情怀和“为天地立心、为百姓请命、为往圣者继绝学、为万世开太平”的理想抱负进一步发扬，从而保证了社会的和谐和国家的稳定发展。与此同时，赵匡胤还设立了专门指正时弊、纠察官员、指陈皇帝过错的督察机构御史台，从而很好的保护了北宋各个阶层的利益。

文化上，北宋政治的文官化、思想与文化的世俗化，使得北宋的文化和文艺复兴时期的文化共性逐渐趋同，也使得北宋的文化在宋人的推动下有了大力发展。

经济上，商业的发展推动了北宋市场化、城市化的前进脚步，同时也推动市民阶层在我国历史上第一次大规模地出现，北宋社会中的等级制度被打破，一个全新的适应这个时代的生产生活制度已经来临！

国相配图：北宋市民阶层涌现，意识独立

法国有位历史学家这么说道：

十三世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的...在人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为‘化外之邦’。

由此我们可知，北宋社会的发展程度已经和现代社会不相上下，宋人可以自由的在生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术等方面一展所长，如果不是以人为本的社会形态支持，这一点是无法想象的。

不仅如此，北宋不仅仅提前出现了一系列现代文明的特点，还出现了一种打破封建专治统治的人文精神！当代著名历史学家吴钩先生的著作《风雅宋.看得见的大宋文明》中说到“宋人四大雅事”之一的“挂画”时曾这样说道:

为什么宋代士大夫群体热衷于将自己的肖像画进图画，……我觉得这是宋人自我意识集体觉醒的体现！

国相配图：北宋士大夫雅事之一，挂画

正是因为宋人自我意识集体觉醒，宋代政治文化的开明和商业制度的开放才得到了有力的发展，从而推动了市民阶层的涌现和等级制度的破碎、人权凸显，最终影响了宋人的城市化、平民化、福利化。

北宋群众自我意识的觉醒，首先是从打破坊市界限开始的，甚至可以说，这一点是群众自我意识的重中之重，因为它敲碎了一个历代封建统治者都不会同意的权力，平等权！

只有地位平等了，群众的磅礴创造力才能汹涌而出，政治、经济、城市化、契约化、福利化、法制化才有实现的可能！

因为人是生产者，是一切可能的起点！

国相配图：北宋市民斗茶图

总结

北宋，自建国以后，就在政治、经济、文化、社会公共服务等一系列社会形态方面展现出了繁荣态势，而这一切，是和北宋王朝“以人为本” 的制度分不开的，其中“以文为尊、文官治国”、“市民出现、独立精神”更是其中的重中之重！

正是因为有了“以人为本”这一制度的保证和实施，北宋才能在商业化、平民化、市场化、平等化、契约化、福利化等方面有突出的表现，才让许多海内外历史学家惊叹，并被称为近现代文明的开端！

参考文献:

《宋史》；

《东京梦华录》，作者，孟元老；

《风雅宋.看得见的大宋文明》，作者:吴钩；

《宋，现代的佛晓时辰》，作者:吴钩；

《宋代的社会保障与社会稳定》，作者:李华瑞；

《宋代官私商业的经营方式》，作者:姜錫东；