m宋朝专题之从各类学校的建立到学校管理制度的确立，北宋的教育事业很兴盛

岳麓书院

教育是国家的根本。自古兴盛的王朝不重视教育家。

五代时局纷乱，狼烟四起，教育事业的发展曾一度处于低迷状态，据《文献通考》记载，五代各国虽年年都举行科举，却毫不重视教育工作，以至于：

“多有未曾授业辄解送者。”

也就是出现了很多没有经过系统学习便去参加考试的人。

宋朝建立后，结束了五代的乱局，在国家发展的过程中，教育事业逐渐兴起，由衰转盛。

一，私学的发展和官办书院的出现

私学，也叫“乡学”、“乡校”，顾名思义，也就是民间由私人建立的学校。

北宋初年，私学非常兴盛，究其原因，是因为在五代时，朝廷不重视教育，没有设立官方的教育机构，民间教育机构因此而兴起，并且成为五代时教育机构的主体。

这种情况一直延续到了宋朝。

在私学中学习

宋初，国朝新立，时局未稳，北宋朝廷还未完全重视起教育，虽然依照后周旧制，建立了国子监作为国家最高教育机构，但实际上，国子监中并没有监生（学生），此时的学子们读书依旧和五代时一样，在私学中学习。

《宋会要辑稿》中记载：

“是时未有州县之学，先有乡党之学。”

“乡党之学”就是私学，也就是说此时还没有州学县学，只有私学存在。

根据教授内容的深浅不同，私学大致上分为了两种不同的形式：一种是专门从事启蒙教育，另一种则是传授经义文章，以备学生参加科举考试。

前者多是小型的私学，而后者，基本上只有大型私学才能达到这样的教学水平，像这样大型的私学，在当时也被称作“书院”。

不论是小型私学还是大型书院，在最开始的时候，都是由私人建立。私学发展了一段时间之后，朝廷终于开始重视起教育来。

先是有朝廷下旨，任命官员崔颂为“判国子监事”，然后由其领导，开始为国子监招生，并且传授学生知识，这是建隆三年（公元962年）的事。

国子监在这个时候才终于真正开始为国教育人才，不过此时的国子监还很势弱，根据《宋会要辑稿》记载，最开始的国子监，只有七十余名学生。

北京国子监

国子监的学生虽然少，但其作为官方最高教育机构，终于开始招生授课，这毫无疑问是一个信号，什么信号？

那就是朝廷开始重视教育事业的信号。

这个信号一出，各地的地方官员都开始创办学校。

这些学校虽然也称为“书院”，并且就是仿照私学的形式来建立的，但实际上，它们已经是官办学校。

宋初有名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等。这些书院基本都是官员创办，即便有民间百姓创办的，也得到了朝廷官方的大力支持，属于“民办官助”。

从这里可以看出，书院作为教育机构，逐渐得到了朝廷的扶持。

二，州学兴起

官办学院并不等同于州学，但却是州学的前身。

嵩阳书院

《续资治通鉴长编》认为宋代的州学是从晏殊将应天府书院设为府学开始，但实际上，真正开创宋代州学的人，是兖（yǎn）州知州孙奭（shì）。

孙奭在任兖州知州时，曾在孔庙内兴建学舍，纳徒授课，这个学校虽然还不是州学，但是，在孙奭调离兖州的时候，他曾上书朝廷，希望朝廷能为兖州的学校专门配备一个讲书（老师）。

并且希望朝廷拨地十亩给这所学校，用土地税收所得以供学校日常开支，而他的提议得到了朝廷的认可。

由官员创办，且得到朝廷认同，又由官府派人担任老师，并且朝廷拨地以维持日常开支，这便是宋代的第一所州学。

因为这所州学是开办在孔庙内的，之后各地兴建的州学，基本也按照这个形式，都开办在孔庙内，即便有没有在孔庙内者，也离孔庙不远。

因此，《续资治通鉴长编》中，也有宋人称：

“本朝国初未建州学，乾兴元年兖州守臣孙奭私建学舍聚生徒，余镇未置学也。”

这是说，在孙奭创办学校的时候，其他州还没有开办此类学校，而这个时间，比晏殊兴办应天府书院要早五年，所以，孙奭应该是第一个办州学的人。

兖州州学办成之后，在宋仁宗时期，州学的创办迎来了高潮，先是应天府书院改名为应天府府学，成为彻彻底底的州学，然后各地都开始纷纷办起州学。

不过这个时候，只有大城镇才有州学，小城镇是没有的，小城镇首先建学的是颍州（今安徽阜阳），在宝元元年（1038年）建立州学，此后，很多小州也相继建立州学。

白鹿洞书院

州学的兴建，说明朝廷已经重视起各地方人才的培养，这为后来建立太学和县学打下了基础。

三、太学和县学的建立

前面说过，宋朝虽然设有“国子监”作为国家最高教育机构，但实际上，真正去国子监读书的人很少，国子监远远没有起到它该有的作用。

《宋史·选举志》记载国子监上课的情形：

“居常听讲者，一二十人尔。”

也就是说，经常上课的，只有一二十个人。

宋仁宗庆历三年（1043年），名臣范仲淹实行改革，史称“庆历新政”，在这次改革中，范仲淹深感朝廷最高学府的作用远远没有达到，便提议创建太学，改原来用作迎接辽国使臣的“锡庆院”为太学。

因为当时所有州学的教学方法中，以湖州胡瑷的教学方法名气最大，朝廷便专门派人去湖州学习胡瑷的教学方法，太学由此而建，并广招学生。

太学

太学的创办，得到了朝廷的大力扶持，创办之初：

“朝廷拨田土两百余顷，房缗（mín）六七千，入学充用，是时供生员二百人。”《宋会要辑稿》。

也就是说，一开始的时候，太学的学生便有二百余人。

《宋会要辑稿》后又记载，到宋神宗熙宁元年的时候，太学生达到了三百人，后来王安石制定“三舍法”，太学生扩充到九百人。

至于县学，在庆历新政前是没有开办的，在庆历新政期间：

“诏诸路州、府、军、监，各令立学，学者二百人以上，许更置县学。”《宋会要辑稿》

这条诏令是说，但凡有地方学生数量达到了二百人以上，就可以设立县学。

县学的建立，说明教育已经落实到了较小的城镇。

四，宋代学校管理制度“三舍法”的制定与传播。

宋神宗熙宁四年（1071年），王安石提议扩充太学生员，并将太学生根据成绩来分为三等，即：外舍生，内舍生，上舍生。

这就是著名的“三舍法”。

学子们在学习

根据《宋史·选举志》记载，初入学者为外舍生，最开始不限人数，在熙宁五年的时候定额为七百，外舍生通过考试可以升入内舍，内舍生人数限定两百，内舍生通过考试可以升入上舍，上舍生限定人数一百。

不过这只是熙宁年间规定的学生数量，到北宋晚期的时候，规定的数量得到扩大，外舍生数量扩至三千，内舍生六百，上舍生二百，外舍生由各地方州学学生晋升而来。

无论是外舍生还是内舍生亦或者上舍生，每日都可以得到朝廷专门补贴的银钱，以供花费。

三舍法最初只在太学中实行，后来各州学也开始仿照太学实行三舍制度，此后宋代的大型学校，基本都使用这样的制度。

结语：

从私学的兴盛到州学建立，再到太学和县学的创办，可以看出，北宋教育事业的发展是在一种循序渐进的情况下进行的，上到京师最高学府，下到地方县学，教育机构的设立可谓面面俱到。

现代学生进行拜孔子的教育活动

之所以能这样，一方面得益于北宋朝廷的支持，另一方面，也得益于一些饱学之士，教育工作者的领导有方。

北宋有名的教育家很多，最著名的有：孙奭，王昭素，孙复，石介，胡瑷，晏殊。

这些人对北宋教育事业的发展都起到了至关重要的带头作用。

除此之外，一些改革家如范仲淹、王安石等，对于教育事业也有着卓越的贡献。

北宋文人墨客也极多，名传千古的亦不在少数，如欧阳修，苏轼，苏辙，司马光，晏几道，柳永，秦观，黄庭坚等等。

而北宋之所以文豪辈出，与其兴盛的教育事业有着不可分割的关系。