并且，商朝——有着活人祭祀的传统，他们通常会用活人来孝敬鬼神，告慰祖先。
所以炊具当中的头骨，可能有以下两种解释：
1、被煮的可能是被俘虏的敌人，是一种象征性的行为。
2、商朝具有迷信鬼神的风气，故可能是——祭祀行为。
商代与其说像后来我们所谓封建迷信的迷信，不如说是某种程度对自然的敬畏和摆脱敬畏的过程。
商代对神灵的祭祀，一开始确实有占卜的意味，但发展到商末帝辛等人，已经走向流程化形式了，而且祭祀的祭司从来不具有左右政治决定的决策权，仅仅是履行统治者意志的一个环节、工具，这一点在军权运用方面特别明显：即使是比后面更加关注鬼神的武丁，在卜问帝若(上帝支持)战争的时候，永远都是若(支持)的，从来没有反对。
顾此，炊具中的头骨很可能是敌人的头颅。
商朝的凶狠强悍体现在方方面面。
首先体现在商朝的军事上。
根据专家学者对殷墟甲骨文的统计，盘庚迁殷之后，商朝共征伐过136个方国对象，商王武丁时期征伐了81个方国对象， 商王祖庚、祖甲时期征伐了2个方国对象， 商王廪辛、康丁时期征伐了17个方国对象，商王武乙、文丁时期征伐了28个方国对象，商王帝乙、帝辛时期征伐了8个方国对象。
同时，据甲骨文记载，商朝的对外战争中，多是由商王亲自率领军队出征讨伐。商朝自盘庚迁殷之来，一直东征西讨，南征北战。在武丁时期，商朝国力达到巅峰，此时的商朝征战四方，所向披靡，不过，武丁时期商朝主要用兵于西北，同西北的游牧民族死磕；祖庚至康丁时期，基本没有什么大规模战役；武乙、文丁时期，商朝主要大规模征伐西北的召方国和刀方国；因为商人与敌人作战时，经常会捕获敌方首领用来祭祀时杀掉，
据专家学者统计，目前约有15片商代人头骨刻辞，其中两片（《合集》38758）、（《合集》38759）分别刻的是：“夷方伯······祖乙伐。”和“方伯用。”可见，这些被刻辞的人头骨，生前曾是与商为敌的敌方首领，后被商人擒获砍下头颅，并在头颅上刻字，用于祭祀。
为了检测祭祀人骨来源，是否就是甲骨卜辞中说的羌人。专家学者们到西北地区的甘肃、陕西一带，寻找商代的人骨头和牙齿。同时，专家又在殷墟祭祀坑里新出土了一批人骨头和牙齿。
通过对这些人骨物质的有机物提取，专家们发现祭祀坑人骨与西北同时代人骨锶同位素技术比值非常接近！也就是说，通过现代科学技术，终于证实了之前的猜想：殷墟祭祀坑里的殉人确实不是当地人。这些人一般是被送到殷墟之后被随即杀掉。如果当上一两年奴隶，锶同位素的比值就会有变化。所以可以断定那些人纯粹是作为祭品的战俘！
除了之前发现的样本，在殷墟司母戊鼎所在大墓的墓道里，也有22个用于祭祀的人头保存完好。专家用锶同位素技术一测，其大部分也不是当地人。
那么为何殷墟会有那么多外来战俘做祭品？
说起来，商人的扩张欲望非常强烈。这不仅仅是对土地资源的占有还有对稀缺资源的争夺，比如对铜矿资源和玉石资源的争夺。妇好墓中就发现过产自新疆的和田玉。如果玉石资源仅仅是奢侈品，可有可无的话，那么铜矿就不一样了。根据考古发掘，商朝都城比如郑州商城和殷墟遗址没有发现铜矿开采遗迹。那么商人的铜矿是哪来的？商人又靠什么铸造大量的青铜礼器与兵器？
根据《郑州地区出土二里岗期铜器研究》，从铅同位素研究显示，郑州二里岗期铜器的矿源在下层期和上层期存在着明显的变迁。下层期主要使用的是207Pb/206Pb值集中在0.90-0.94范围的青铜矿料，其产地可锁定在燕辽胶地区。这一资源自二里头二期开始使用,至二里头四期和二里岗下层期达到高峰期，于二里岗上层期锐减。此后，周边其他地区的铜料占了大头，比如湖北江西。从考古发现来看，商王朝远不止像一些人认为的只有河南那么大。其实商朝分布的区域非常广泛，而商朝军队的足迹甚至远达河套一带。比如朱开沟遗址就发现有商朝箭镞。
遥想几千年，商王朝曾经挥舞着青铜武器与盾牌，头戴铜盔面具，身着加强青铜泡钉的皮甲，纵横于中华大地，给周边民族带去征服与恐怖。虽然这些场景已经被时间的洪流所抹去，但这就是我们祖先那以前不为人知的残酷一面！
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