【养狗三条有什么说法】林行政地狗每年都说狗。

狗主人，特别是宠物狗主人最尴尬、最难启齿的问题是，为什么撒娇整天捕食的爱犬能吃到和自己一样的排泄物，相信这样肮脏、不洁、优越的“高贵”生活环境不会相适应。这个人想知道也说不出话来的恶心疑问，产生了文正音的答案。今年1月18日，《兽医学学报》(Veterinary Medicine and Science)网站上刊登了5名兽医以联合书《狗粮狗屎怪事》为题的文章。与所有这些象牙塔论文一样，作者进行了大规模的狗周网络实证调查，排除了性别、“教育”、日常饮食及生活习惯的差异，确认“吃狗屎的狗”约占被调查狗3400只的16%。这意味着，经过几千年的进化，狗主们拥有不便宜的多元狗粮和节省闲暇的发达国家的“闲钱”，大多数狗都不喜欢仅仅是已经从——中“雪狐”排出的污物！

很多西方国家会通过告示督促遛狗者随时捡狗屎。

根据“屎狗”的饮食习惯，研究人员发现他们非常“选择食物”，只吃新“落地”的粪便，有两天的旧屎被发现是“过期的”，所以不吃。这种发现使作家们非常高兴。因为那完全符合他们狼祖先的饮食习惯。原来在蛮荒时代(公元前几年太过虚幻)，为了保持洞穴的“卫生”，首领(健康状况良好)狼吃掉了洞穴内和洞穴边缘的狼粪。专家指出，狼屎掉在地上两天后，会产生不利于肠胃的寄生虫，导致狼血感染、狼群感染、一窝的主人狼。因此，专家指出，在血内或血细胞大便是体力不好，不能“走远路”的弱狼，身体健壮的话，可以摆脱洞穴，解决大小便。在维持输血卫生的同时生病的这种生存绝技可以说是狗远祖的智慧。当然，比人类——人类善于使用工具要逊色得多。当然，有办法保持住所卫生。

有趣的是，对“怪事”的调查是在极度关注富裕(其实是穷根)和“兽权”的美国进行的，吃狗屎的狗并不多。如果这种调查是落后国家或根本上把狗当作纯兽一样对待的国家，这一比例将大大提高。

狗粮屎(consume their own faeces)是祖先的基因遗传，把狗，特别是宠物狗当成自己的狗主人，但通过各种方式努力戒掉这种“恶习”，但成功率不高。意思是不用饿。新鲜狗屎，狗可见目前美国市场上针对狗粮屎的约11种中，Stop Stool Eating最为直白，21st Century Deterrence最为深刻(乍一看，“防核丸”但狗屎的目的不是治疗肚子，而是清洁“狗窦”，蔓延到两种传染病的滋生)。(威廉莎士比亚，狗屎，狗屎，狗屎，狗屎，狗屎，狗屎，狗屎)想到这里，狗主们看到爱犬们自食其果，不必自责，应该轻视。(莎士比亚)。

历史上没有狗被告出庭的记录

每次写动物的时候，总会看到艾凡斯的经典《对动物的刑事起诉及极刑》[e . p . Evans : the criminal prosecution and capital punishment of animals(以下出乎意料的是，今年的主角真的是人类最忠实的“伴侣”与人类爱承秀族亲密了几千年，历史上没有被告出庭的记录。

《极刑》

动物，特别是宠物被告出庭看起来荒唐可笑，但这是事实。中世纪时，动物违法，与王子及平民百姓犯罪，这一“传统”记载在《对动物的刑事起诉及极刑》第21章第28节至32节中：“牛如果碰男人或女人，总是要用石头打死那头牛，但不能吃那块肉。”牛的主人可以说是无罪的。那头牛总是碰人的话，如果有人看见牛主人，他就会用石头杀死牛，这样男人或女人就能摸死了，牛主人也不会死，绑牛。如果罚他赎金的银子，他会按照惩罚的方式赎回他的生命。牛不管是碰人的儿子还是女儿，都必须按照这个事例处理。牛摸纸或丫鬟，要给主人30舍客勒银子，用石头打死牛。“(根据香港圣经公会译本)耶和华发出这样的指示，天主教徒不会不分青红皂白地去做。中世纪不懂法，违法的野兽和飞禽也成了法庭的常客。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、法律名言)Shekel重0.5盎司的古代HEBERLEY银币Shekel，即奴隶和丫鬟价值15盎司的银子，以现在的价格约为1，900港元！

中世纪欧洲法律界从违反法律(如咬人、偷窃、破坏事物、公共机器等)到20世纪初叶，密歇根大学毕业并在哥登堡、柏林、慕尼黑等大学深造的美国语言学家埃文斯，在欧洲，特别是德法的法院记录中发现了蒙蔽现代人的事件，整理、分析了从公元824年到20世纪初这段奇特的审判记录。

发表，大开英语世界读者眼界，杂志迅速售罄，徇众要求，作者遂整理、加工，上引那本书便于1906年出版（笔者手上的一本为1989年据原版再刷）。

啰啰嗦嗦说这本书，因为太有“趣”，蝗虫（令丰收变失收）、麻雀（粪便落在地方主教秃头上）被告，判刑（很快瘐死“狱中”）；猪被绞死（1266年的案例是吃掉一个小孩，也许，“咬死”才是实情）……法官都是当时的精英，审案一本正经、判词可圈可点。这样的书，闲时翻阅，乐趣无穷，遂为之介。

大概是因为早被人类驯服且通人性，狗只被捉将官里告上法庭的，似未之见，不过，《极刑》为被罗马人牺牲处死的狗儿抱不平，适逢狗年，应记一笔。简略而言，公元前390年高卢人（Gauls）攻打罗马，后者退守国会山庄（Capitoline Hill），坚守多月后，高卢人于夜间发动偷袭，军鹅及时觉察，曲颈大声鸣叫，惊动守城士兵……事后罗马人以鹅立下大功，赐予珠宝之外，尚封之以圣，而当夜军犬梦入黑甜，半声不吠，遂被处以钉十字架的极刑。此事令笔者记起宋周密《癸辛杂识续集》的这段记载︰“狗最畏寒，凡卧必以尾掩其鼻，方能熟睡。或欲其夜警，则剪其尾，鼻寒无所蔽，则终夕警吠。”狗于寒夜以尾掩鼻，兴许连耳朵亦“被掩”，听觉失效，遂无法发声示警……罗马人显然不及宋朝人聪明，只会残酷杀狗而不知“剪其尾”以改进犬的警觉性！

不过，意大利人早不记旧仇，如今狗只在意大利已是天之“娇”子——笔者所见有限，不知意大利人何年何月“顿悟”，为犬只平反。

世人大都不食狗肉

喜欢思辩的动物爱好者也许会问，何以世人偏爱狗儿而不惜置猪牛羊及其他家禽家畜于屠（和厨）房——世人大都不食狗肉（尚鄙视嗜此物的韩国越南及内地部分地区的居民）、把狗儿揽在怀里（不少还把它放进摇篮里），由于不可食无肉，于是大吃其他家禽家畜的肉。这类人统称为食肉（虫）者（Carnivore）——此词本来是指必须吃肉食虫才能生存的动物，被借用以形容荤素并食的人，并不合适；也即是说，食肉兽无肉不欢、非肉无以为活，但人可肉食亦可不肉食，因此不宜套进此形容词。因为这点缘故，约十年前写成《何以我们爱狗食猪肉及用牛皮制品》一书（M. Joy: Why We Love Dogs, Eat Pigs and Wear Cows）的社会心理学家乔伊，才会铸造一个新词Carnism（拉丁文Carn为肉）以取而代之；此词之意为食肉不为存活只图满足口腹之欲的人。这个词典未收的词应该怎么译，尚望高明赐教。

《何以我们爱狗食猪肉及用牛皮制品》

非常明显，世上食肉者占绝大多数，以其可口且有营养（素食者当然另有想法），不过，何以人类几乎什么肉都吃独不食狗肉！？不嗜此肉的人说狗不洁（因“狗吃狗屎”），其肉膻腥有伤肠胃，不宜入口，不过，那是视狗儿为己出而不忍食其肉者的砌词。事实是，此物经高手炮制，食之者鲜有不赞其鲜腴甘润、齿颊留香。大部分人尤其是爱狗者所以不忍对它遽下杀手，皆因此种最早被人类驯化的畜牲，在以万年计的进化亦即与人类相处的过程中，其面部表情、肢体动作（如摇尾竖尾夹尾以至跳跃“跳舞”及投怀送抱）乃至叫声等，已足表达其喜怒哀乐、好奇、思念等种种可与人类沟通的感情，除了不能言（近见有狗儿会“Hello”矣，人类循循善诱，能言犬看来会日趋普遍），狗儿已愈来愈“近人”，正因为如此，加上四脚两足家畜家禽的肉类供应丰沛，于物质泛滥之地，在有选择的条件下，一般人遂不食被视为忠诚、实用（如导盲守夜等）和“通人性”的犬只之肉。说狗肉难下咽，是爱狗者中伤狗儿之言。

《伊索寓言》有《驴子和宠狗》（The ass and the lap-dog）一则，颇有深意。话说有人畜驴养狗（Maltese Lap-dog，维基译“马尔济斯狗”，白色长毛性情温驯撒娇好客的宠狗），驴见此“贵妇狗”（？）好食好住不必工作，整天被主人抱怀置膝呵护，过“狗上狗”生活，“幸福度”之高，驴子不胜钦羡，为求改善生活，遂挣脱绳索，跑至主人面前“挨身挨势”、娇声嗲叫，大献殷勤之余，还学狗儿就地打滚、四脚朝天乱舞……结果打碎玻璃花瓶且把一屋摆设弄得一团糟，给主仆合围痛打一顿后再缚于“柴房”。驴子痛定思痛，顿悟应该继续做苦工换取粮食，“为什么要学那只又无用又懒惰的宠狗（idle... useless little Lap-dog）！”

其实，狗儿的本领，尤其是识别主子的面部表情、腔调，以至本身七情上面摇尾乞食的表演及叫声，都是其他哺乳类动物学不来的（科学家从多次实验中证实，狗可通过其脸部表情及腔调表达内心诉求），驴子想要“清闲”一点像狗儿般“叹世界”而邯郸学步，结果因为力有未逮而自讨苦吃！

说起狗儿的乖巧，有一小事颇可一记。笔者教刚学字的孙儿以Dog，此是狗狗，何奇之有，奇在倒写成God。孙辈至是“碌大双眼”，笔者遂教以Dog与God的异同——一是家畜一是神仙，大异；惟两者均为语言专家，以主人可以用任何语言（及手势）和狗沟通，而教徒可用任何语言祈祷“上达天听”且极速有指示回应。狗和上帝一样，听懂世上任何语言，何其聪明也。

最多人豢养的家畜或宠物

狗（和猫）是最多人豢养的家畜或宠物，不过，一国一地究竟有多少家犬，相关的统计似不多见；笔者仅见的是美国和英国的数据[以美国的最详尽——宠物包括咸淡水观赏鱼（一共一亿五千八百多万条、养鱼人家共一千五百余万户）]，据“美国宠物产品协会”（APPA）两年一度的《全国宠物主调查》（National Pet Owners Survey），2017年全美有八千九百七十多万头狗（猫更达九千四百二十余万只），养狗的家庭六千零二万户；这一年，全美共有一亿二千六百二十二万个家庭，即平均而言，大约两个家庭便有一个养狗。有关团体不惜动用相当的人力物力作“民调”，皆因养宠物是一门大生意，意味这类调查有“经济价值”——生产与宠物有关商品的公司非订购不可。

美国狗主每年在其宠物宝贝上用了多少钱？统计显示2017年共达六百九十亿三百六十万（美元．下同），其中用于主食及副食的为二百三十五亿（与猫食相若），医疗开支一百五十亿四千二百万，购买成药、理发美容以至做修身减肥运动[人类的称普拉提（Pilates）、狗儿的称包拉提（Pawlates）]的开销达一百九十亿六千九百万，当然，还有维他命丸和玩具的支出。美国人穷透根，据去年的数据，百分之三十九美国人没有分文存款（穷光蛋，失业便断炊），另有百分之五十七存款少于一千元，可是，他们慈悲为怀，天天向政府争取“免费午餐”之余，却不惜在宠物特别是狗（和猫）上一掷千金！

在这方面，英国人不甘后人，以女皇为榜样（即将九十二岁已垂垂老去的她仍养狗三条），全国有八百五十多万条家犬，每年的相关开销近一百一十亿英镑，每只狗的年度消费为一千二百五十二镑，其中约三百九十四镑用于食物，而健康及意外险每年平均保费为二百四十三镑二十四便士，小吃及玩具近一百八十四镑。在此有百分之十九人口无半分储蓄（等如无隔宿粮）的国度，这样开支不能不算离谱。

看英美狗粮支出之巨，可知狗儿胃纳不错。稍涉弦乐的人都知道，小提琴的定音可以Good Dog Always Eat（四弦从粗至幼依次以GDAE定音）记之。英语世界有这句“启蒙级”的音乐“术语”，说明了狗儿好吃贪食的特性已深入民间。

人们普遍养狗，还衍生一个冷门行业——陪狗散步员（Dog Walker），在“先进”国家，这是一项须获政府执照的专业，“陪狗员”除要了解狗儿的健康状况（以决定散步的速度及时间）和受过急救（First-Aid）训练，有的甚且要在大学如巴纳学院（Barnard College）修读“狗认知”（Dog-cognition）课程。有这种种专业知识，该业的平均薪金甚高，便很正常。以伦敦的“陪狗员”为例，去年平均年薪三万二千三百五十六镑，比全国平均年薪二万二千零四十四镑高出约四成！美国“陪狗员”年薪在二万至五万之间，多出最低时薪甚多，十分显然。

西方国家的陪狗散步员

以写《论有闲阶级》传世的经济学家（制度学派宗师）凡勃仑（T. Veblen）所说的有闲阶级，真是闲得发慌？！他们把宠物玩弄于股掌之余，还怕它们缺乏玩乐，因而为狗儿组织足球队（它们大概不会打篮球、乒乓球、网球及羽毛球吧）并举行年度大赛（Puppy Super Bowl），今年1月底2月初举行的比赛，已是第十四届，两队对垒，互“踢”互咬网球，有球证有旁证，当然还有狗主组成的啦啦队，更妙的是球队可用“外援”，今年有只名为芒果的墨西哥流浪狗因脚法利落、嘴功灵活而成为最瞩目的国际球星……狗儿都起人名，“比赛”期间狗主进场为宠物打气，加油之声此起彼落，煞是热闹……当然，狗主闲得发慌只是“外行人语”，所以有这么多与狗有关的活动，并非主办者太清闲，而是其目的莫不在推销与狗有关的商品。“狗足球大赛”便是狗商品广告的热门场合，多家电视台全程播送，其理在此。

狗儿对气味最敏感

《狗的内心世界》（How Dogs Love Us: A Neuroscientist and His Adopted Dog Decode the Canine Brain）作者伯恩斯（Gregory Berns）为埃默里（Emory）大学心理学教授、神经科学巨擘，他和他的研究团队用磁力共振扫描器（MRI scanner）观察十二只不同种类活生生的狗对不同事物的脑部反应，结果发现它们一致对气味最敏感，以其嗅觉比人的更尖锐，这些狗面对来自五种程度不同的气味，比如对狗的和人的——有来自狗主及其家人、邻居，以及狗儿从未“闻”过的陌生人——反应，从MRI所见，狗对主人的气味反应最强烈，次之则为同群的同类……狗只如此敏锐的嗅觉，究竟是否天性抑或是后天如食物及生活习惯养成，伯恩斯说“有待进一步研究”。

《狗的内心世界》

对气味的认知，科学家遂认为狗见离家整天或多天的主人时，那种以肢体语言表达的狂喜，目的并非期盼主人赏赐“额外”的食物，而是嗅觉感应闻惯的气味，令它有如人见久别重逢老友的喜悦！换句话说，狗儿见主人回家的欢欣鼓舞，并非“做秀”（Not faking）而是发自内心。更妙的是，你对狗儿的赞赏（Praise），从它的脑部反应看，比给它吃“热狗”（Hot Dog，应该不加调味品吧）更雀跃。伯恩斯因此得出狗重视温情（爱）甚于食物。不过，以笔者的经验，狗若“过时未吃”，它对你大献殷勤，肯定是为了食物！

《狗的内心世界》对群狗所作的棉花糖实验（The Marshmallow Test）及“布里丹驴子”试验，由于不久前才提及，笔者特别感兴趣。不过，这些实验和试验似乎不太成功；正如作者所说，研究人员无法令狗儿了解“有耐性将获奖赏”（不即时取食棉花糖等于有定力的小孩稍后大有所获），实验因此不能说成功；而“布里丹驴子”面对鱼与熊掌（水和食物）仿徨无计，终致活活饿死的“寓言”，伯恩斯认为并非虚构，因为现实生活中确有不少因为迟疑不决坏了大事的事例；他对狗的试验则是食物或主人的赞赏“任拣”……一句话，那些从MRI显示重视赞美之词甚于“热狗”的狗，不食“禁果”；不过，不同品种的狗反应不一，此试验显示并不完美。

和大部分生肖并非与日常生活不可分离不同，狗可说是人类生活的一部分，“狗事”因此与时并进、层出不穷。这意味着“狗事”说不完，这里所记，只是迄今为止笔者认为可以一记的点滴而已。