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每天一篇全球人文与地理

微信公众号：地球知识局

NO.1960-法国终于承认了

作者：乞力马扎罗的雪

校稿：朝乾 / 编辑：养乐多

卢旺达大屠杀 人类现代史上最黑暗的一幕之一

历史每读一遍都有不一样的收获，现代史也是如此。5月27日，法国总统马克龙访问卢旺达时表示，承认法国在 1994 年卢旺达种族灭绝中的“责任”，并表示将加快进程，把躲藏在法国的大屠杀逃犯绳之以法。

承认提供了压倒性的支持

但并没有明确道歉

（图：aljazeera.com）▼

20世纪末的1994年，人类即将迎来千禧年，但是一场惨绝人寰的大屠杀却在非洲大陆上演，卢旺达，一个非洲小国（其领土面积即便是在非洲仍只是个弹丸小国）是这场惨剧的发生地。

非常小的“黄字”，找一找

（底图：shutterstock）▼

图西人与胡图人

卢旺达所在的非洲大湖地区土壤肥沃、水源充沛，有着得天独厚的农业条件，盛产优质咖啡豆。卢旺达位于著名的非洲大裂谷的艾伯丁裂谷上，境内大部分地区山峦起伏，素有“千山之国”（或千丘之国）的美誉。

是一个相当崎岖的内陆小国

但在非洲，社会组织度，社会团结程度才是第一指标

（图：shutterstock）▼

尽管自然条件优越，但由于卢旺达人口基数大、出生率高加上技术水平低下，粮食生产还没有实现自给自足，粮食安全问题突出。卢旺达适于耕种的土地面积约217.3万公顷，而实际耕地面积约120万公顷，农民人均耕地面积仅为0.12公顷。

经济作物是卢旺达的重要财源

耕地既要解决吃饭问题，又要承担赚钱重任

（图：shutterstock）▼

近代以前的非洲大陆，除了有一些大帝国以外，还是多个黑人迁徙种族的乐园，包括俾格米人、尼罗特人、班图人、科伊桑人、哈米特人等不同族群的黑人，在非洲大陆迁徙、竞争融合。

15世纪以前的卢旺达历史没有可靠的文字记载，考古学证明这一地区最早的土著居民是特瓦人，他们是一个身材较为矮小的族群（属俾格米黑人族群的一支），至今其后裔仍然生活在卢旺达等大湖地区国家，但是人数已经非常少了。

作为大湖地区最古老的民族

狩猎采集的生存方式已经毫无优势

在卢旺达，仅有1%是特瓦人

（图：Ludovic Hirlimann/Wiki）▼

后来，一些班图族群开始迁入现在卢旺达等所在的非洲大湖地区。作为非洲黑人中发展较快的班图人面对特瓦人有着巨大的优势，开始逐渐取代特瓦人成为卢旺达等大湖地区的“新主人”。

班图语支中包含了约600种语言

而“班图人”也就是约300–600个非洲族群的统称

（图：wellcomeimages/Wiki）▼

但是关于图西人与胡图人的起源问题，学术界历来有不同的争论。一种观点认为胡图族和图西族是先后不同时期迁入的不同族群。这种观点似乎说明，胡图族和图西族的差别是天生的。

但是另外一种观点认为他们都是后期逐渐迁入的班图人的后裔，他们之间的区别主要在阶级和财产上的，这种观点旨在阐释胡图族和图西族并没有本质上的差别，二者区别是人为造成的。这种观点是被卢旺达政府采纳的官方观点。

事实状况未必就等于官方观点

作为民族国家，将族群问题转化为钱的问题

无疑是最安全最合适的

（图：shutterstock）▼

多数非洲学者认为，殖民统治前，胡图族和图西族确实存在群体认同和区分，但是殖民者则将胡图与图西之间的区分又安上了种族标签。胡图人和图西人原本和睦相处，只是在殖民期间关系逐渐微妙和紧张。

卢旺达王国时期，国王是图西族，很多贵族是胡图族

至基格里四世，其对土地的重新分配

是胡图族被打上低阶层标签的开始

（图：Wiki）▼

第一次世界大战期间，趁着德国在欧洲战场自顾不暇，欧洲小国比利时出兵侵占了原德属东非殖民地的卢旺达和布隆迪，一战结束后，“巴黎和会”决定让比利时对这两个地区实行委任统治；第二次世界大战后改由比利时“托管”。

比利时分到了卢旺达-布隆迪地区

名义上不同于殖民地，要受到国际联盟的监督

但比利时在这里的殖民程度远超前任德国

（图：Wiki）▼

正是在殖民统治期间，殖民者加剧了胡图人和图西人之间的矛盾。德国殖民者选择采取通过支持原卢旺达王国的图西族掌权者的方式来统治卢旺达地区。比利时人统治卢旺达期间采取的一系列政策，则进一步加剧了胡图人和图西人的隔阂。

比利时同样要依靠图西人维持统治，真以非治非

（图：Wiki）▼

殖民地的意义除了军事战略就是经济效益了

充分剥削没有反抗能力的土著是发财的关键

（图：Wiki）▼

比利时统治者又将胡图人和图西人的身份写入了身份证，使之变成一种固化的身分制度。比利时统治者还通过身高、体重、鼻宽、颈长、面部特征等来区别胡图人和图西人，发现在实践中实在难以落实，便改用经济和财富标准来定义，例如将图西人定义为“拥有十头以上牛的班亚卢旺达人”。

区分标准是如此的简单粗暴

也有说法认为两者的外表差异

不过是养牛的图西人喝了更多牛奶造成的

（图：Mark Morgan/Flickr）▼

强行区分为两个族群后，比利时殖民者开始宣扬图西人在文化和智力上高于胡图人，使得图西人与胡图人的矛盾进一步加深，并将图西人作为统治帮手来压迫胡图人。民族矛盾被一步步带到了卢旺达独立后。

大屠杀是怎样发生的？

由于受到沉重压迫，胡图人的反抗意识相当强烈。二战以后，全球范围内掀起了轰轰烈烈的去殖民化运动，和其他非洲国家一样，卢旺达也开始争取民族独立。

欧洲、特别是比利时天主教会新一代教士认为，胡图历史上蒙受了“不公正待遇”并鼓励其“革命夺权”。胡图族精英则迫切的想要进行权力转移，但是和其他国家不一样，由于在殖民地期间，图西人在某种程度上成为了殖民者的“帮凶”，因此在独立革命中也成为了被革命的“对象”。

其实殖民期间，卢旺达王国依然存在

但王室事实上只是比利时人的傀儡

（图：Wiki）▼

受席卷非洲大陆的民族独立思潮的影响，处于劣势的胡图人发起 “社会革命”，这无疑助长了胡图族人对图西族的仇恨。1959年的“社会革命”事实上就是种族仇杀，主要是胡图族追杀图西族，造成数千人伤亡。

两家本来是邻居

结果来了个恶霸，拉着其中一家欺负另一家

恶霸走了，长期被欺负的人决心报仇雪恨

（图：UNHCR）▼

1962年，卢旺达独立，政治上则模仿西方的民主选举制度，在当时的种族结构状况下，选举上台的肯定是胡图族。胡图民族主义者格鲁戈瓦·卡伊班达当选为卢旺达首任总统，当时内外压力重重，无暇顾及族群之间的冲突，以至于卢旺达境内仇杀不断，大量的图西族人逃往邻国。

卡伊班达及其政党是“胡图革命”的中坚力量

殖民之后的烂摊子实在是很难收拾

（图：Abbie Rowe - White House）▼

1973年，卢旺达陆军参谋长朱韦纳尔·哈比亚利马纳少将发动军事政变，一度提出“民族和解”，但却仍然坚持民族隔离和歧视政策。

他搞政变只是感觉被南方的卡伊班达政权边缘化了

索性直接靠枪杆子上台当一把手

（图：Wiki）▼

1990年10月，在乌干达的图西族难民组成卢旺达爱国阵线（简称“爱阵”），与胡图族政府军爆发内战，并攻入卢旺达北部地区。

与此同时，卢旺达国内的胡图族极端民族主义情绪不断高涨，极端分子们成立广播电台、发行杂志，煽动民族仇恨，他们还成立了许多信奉“胡图力量”（Hutu Power）的极端民兵组织，一场更大的危机正在酝酿。

民族至上和种族主义是极端分子的主导思想

还发布胡图十诫，意在将图西人隔绝在正常社会之外

（图：《卢旺达饭店》）▼

在邻国的调解下，哈比利亚马纳总统领导的政府和“爱阵”开始和谈并最终于1993年8月4日在坦桑尼亚阿鲁沙签署和平协定，决定结束内战。和平没有维持太久，惨剧即将发生。

1994年4月6日，哈比亚利马纳总统与布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉一同乘飞机返回卢旺达首都基加利，在基加利国际机场上空遭到地面导弹袭击坠毁，两位总统及其随行人员一起遇难。

关于这场袭击的原因至今没有定论，现任卢旺达政府认为是胡图族极端分子策划并实施了袭击；而法国政府的“调查”则指责卢旺达爱国阵线及其领导人卡加梅（即后来的卢旺达总统）制造了这次袭击。

真相扑簌迷离，后果极其严重

（图：theguardian.com）▼

无论真相如何，胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡引发的冲突，将卢旺达变成了真实的人间地狱。

总统飞机失事仅几分钟后，卢旺达国防部办公厅主任巴戈索拉上校即通报联合国卢旺达援助团，称军方接管政权。随后大量的卢旺达胡图族政府军士兵、极端派民兵（这些人被称为联攻派）以及被鼓动起来的胡图族平民手持武器走上街头，他们封锁街道路口，检查人们的身份证，对身份证上标注“图西族”的人就地杀害。

在极端分子的反复洗脑下

错把惨无人道的屠杀当成扬眉吐气

（图：《卢旺达饭店》）▼

胡图族极端分子不但屠杀图西族，对于温和的胡图族人也展开了杀戮。哈比亚利马纳总统的大多数内阁成员在其遇难后几小时内，就被胡图族极端派民兵杀害，因为他们竟然想与卢旺达爱国阵线的图西族“蟑螂”分享权力。

《阿鲁沙协议》的签订是为了结束内战

毕竟胡图族的统治在频繁的挑战下支离破碎

（图：《卢旺达饭店》）▼

这是人类历史上最不愿被提及的一页之一，包括首都基加利在内的卢旺达大部分地区都被恐怖笼罩，一般认为这场屠杀至少造成80-100万人死亡：主要是图西族，但是也有大量同情图西族的胡图族人被杀害，还有少量的特瓦人也遭到无妄之灾。

屠杀导致大量难民无家可归

只能逃往温和派执政的区域或直接去邻国避难

（图：壹图网）▼

这场大屠杀持续了三个多月，直到1994年7月份卢旺达爱国阵线占领基加利后，才趋于结束。

大屠杀发生之后

面对这样的惨剧，人类社会的文明机制完全失灵。

刚刚遭受“黑鹰坠落”打击的美国选择回避这一问题。屠杀刚刚发生的时候，联合国驻卢旺达援助团派出10名比利时士兵（比利时部队是联合国驻卢旺达援助团的主力）去保护卢旺达女总理，但是胡图族民兵杀害了女总理和保护她的比利时维和士兵。

联合国及外国援助还是以保护外国人和政要为主

至于平民就只能听天由命了

（图：《卢旺达饭店》）▼

(⊙_⊙)

每天一篇全球人文与地理

微信公众号：地球知识局

NO.1960-法国终于承认了

作者：乞力马扎罗的雪

校稿：朝乾 / 编辑：养乐多

卢旺达大屠杀 人类现代史上最黑暗的一幕之一

历史每读一遍都有不一样的收获，现代史也是如此。5月27日，法国总统马克龙访问卢旺达时表示，承认法国在 1994 年卢旺达种族灭绝中的“责任”，并表示将加快进程，把躲藏在法国的大屠杀逃犯绳之以法。

承认提供了压倒性的支持

但并没有明确道歉

（图：aljazeera.com）▼

20世纪末的1994年，人类即将迎来千禧年，但是一场惨绝人寰的大屠杀却在非洲大陆上演，卢旺达，一个非洲小国（其领土面积即便是在非洲仍只是个弹丸小国）是这场惨剧的发生地。

非常小的“黄字”，找一找

（底图：shutterstock）▼

图西人与胡图人

卢旺达所在的非洲大湖地区土壤肥沃、水源充沛，有着得天独厚的农业条件，盛产优质咖啡豆。卢旺达位于著名的非洲大裂谷的艾伯丁裂谷上，境内大部分地区山峦起伏，素有“千山之国”（或千丘之国）的美誉。

是一个相当崎岖的内陆小国

但在非洲，社会组织度，社会团结程度才是第一指标

（图：shutterstock）▼

尽管自然条件优越，但由于卢旺达人口基数大、出生率高加上技术水平低下，粮食生产还没有实现自给自足，粮食安全问题突出。卢旺达适于耕种的土地面积约217.3万公顷，而实际耕地面积约120万公顷，农民人均耕地面积仅为0.12公顷。

经济作物是卢旺达的重要财源

耕地既要解决吃饭问题，又要承担赚钱重任

（图：shutterstock）▼

近代以前的非洲大陆，除了有一些大帝国以外，还是多个黑人迁徙种族的乐园，包括俾格米人、尼罗特人、班图人、科伊桑人、哈米特人等不同族群的黑人，在非洲大陆迁徙、竞争融合。

15世纪以前的卢旺达历史没有可靠的文字记载，考古学证明这一地区最早的土著居民是特瓦人，他们是一个身材较为矮小的族群（属俾格米黑人族群的一支），至今其后裔仍然生活在卢旺达等大湖地区国家，但是人数已经非常少了。

作为大湖地区最古老的民族

狩猎采集的生存方式已经毫无优势

在卢旺达，仅有1%是特瓦人

（图：Ludovic Hirlimann/Wiki）▼

后来，一些班图族群开始迁入现在卢旺达等所在的非洲大湖地区。作为非洲黑人中发展较快的班图人面对特瓦人有着巨大的优势，开始逐渐取代特瓦人成为卢旺达等大湖地区的“新主人”。

班图语支中包含了约600种语言

而“班图人”也就是约300–600个非洲族群的统称

（图：wellcomeimages/Wiki）▼

但是关于图西人与胡图人的起源问题，学术界历来有不同的争论。一种观点认为胡图族和图西族是先后不同时期迁入的不同族群。这种观点似乎说明，胡图族和图西族的差别是天生的。

但是另外一种观点认为他们都是后期逐渐迁入的班图人的后裔，他们之间的区别主要在阶级和财产上的，这种观点旨在阐释胡图族和图西族并没有本质上的差别，二者区别是人为造成的。这种观点是被卢旺达政府采纳的官方观点。

事实状况未必就等于官方观点

作为民族国家，将族群问题转化为钱的问题

无疑是最安全最合适的

（图：shutterstock）▼

多数非洲学者认为，殖民统治前，胡图族和图西族确实存在群体认同和区分，但是殖民者则将胡图与图西之间的区分又安上了种族标签。胡图人和图西人原本和睦相处，只是在殖民期间关系逐渐微妙和紧张。

卢旺达王国时期，国王是图西族，很多贵族是胡图族

至基格里四世，其对土地的重新分配

是胡图族被打上低阶层标签的开始

（图：Wiki）▼

第一次世界大战期间，趁着德国在欧洲战场自顾不暇，欧洲小国比利时出兵侵占了原德属东非殖民地的卢旺达和布隆迪，一战结束后，“巴黎和会”决定让比利时对这两个地区实行委任统治；第二次世界大战后改由比利时“托管”。

比利时分到了卢旺达-布隆迪地区

名义上不同于殖民地，要受到国际联盟的监督

但比利时在这里的殖民程度远超前任德国

（图：Wiki）▼

正是在殖民统治期间，殖民者加剧了胡图人和图西人之间的矛盾。德国殖民者选择采取通过支持原卢旺达王国的图西族掌权者的方式来统治卢旺达地区。比利时人统治卢旺达期间采取的一系列政策，则进一步加剧了胡图人和图西人的隔阂。

比利时同样要依靠图西人维持统治，真以非治非

（图：Wiki）▼

殖民地的意义除了军事战略就是经济效益了

充分剥削没有反抗能力的土著是发财的关键

（图：Wiki）▼

比利时统治者又将胡图人和图西人的身份写入了身份证，使之变成一种固化的身分制度。比利时统治者还通过身高、体重、鼻宽、颈长、面部特征等来区别胡图人和图西人，发现在实践中实在难以落实，便改用经济和财富标准来定义，例如将图西人定义为“拥有十头以上牛的班亚卢旺达人”。

区分标准是如此的简单粗暴

也有说法认为两者的外表差异

不过是养牛的图西人喝了更多牛奶造成的

（图：Mark Morgan/Flickr）▼

强行区分为两个族群后，比利时殖民者开始宣扬图西人在文化和智力上高于胡图人，使得图西人与胡图人的矛盾进一步加深，并将图西人作为统治帮手来压迫胡图人。民族矛盾被一步步带到了卢旺达独立后。

大屠杀是怎样发生的？

由于受到沉重压迫，胡图人的反抗意识相当强烈。二战以后，全球范围内掀起了轰轰烈烈的去殖民化运动，和其他非洲国家一样，卢旺达也开始争取民族独立。

欧洲、特别是比利时天主教会新一代教士认为，胡图历史上蒙受了“不公正待遇”并鼓励其“革命夺权”。胡图族精英则迫切的想要进行权力转移，但是和其他国家不一样，由于在殖民地期间，图西人在某种程度上成为了殖民者的“帮凶”，因此在独立革命中也成为了被革命的“对象”。

其实殖民期间，卢旺达王国依然存在

但王室事实上只是比利时人的傀儡

（图：Wiki）▼

受席卷非洲大陆的民族独立思潮的影响，处于劣势的胡图人发起 “社会革命”，这无疑助长了胡图族人对图西族的仇恨。1959年的“社会革命”事实上就是种族仇杀，主要是胡图族追杀图西族，造成数千人伤亡。

两家本来是邻居

结果来了个恶霸，拉着其中一家欺负另一家

恶霸走了，长期被欺负的人决心报仇雪恨

（图：UNHCR）▼

1962年，卢旺达独立，政治上则模仿西方的民主选举制度，在当时的种族结构状况下，选举上台的肯定是胡图族。胡图民族主义者格鲁戈瓦·卡伊班达当选为卢旺达首任总统，当时内外压力重重，无暇顾及族群之间的冲突，以至于卢旺达境内仇杀不断，大量的图西族人逃往邻国。

卡伊班达及其政党是“胡图革命”的中坚力量

殖民之后的烂摊子实在是很难收拾

（图：Abbie Rowe - White House）▼

1973年，卢旺达陆军参谋长朱韦纳尔·哈比亚利马纳少将发动军事政变，一度提出“民族和解”，但却仍然坚持民族隔离和歧视政策。

他搞政变只是感觉被南方的卡伊班达政权边缘化了

索性直接靠枪杆子上台当一把手

（图：Wiki）▼

1990年10月，在乌干达的图西族难民组成卢旺达爱国阵线（简称“爱阵”），与胡图族政府军爆发内战，并攻入卢旺达北部地区。

与此同时，卢旺达国内的胡图族极端民族主义情绪不断高涨，极端分子们成立广播电台、发行杂志，煽动民族仇恨，他们还成立了许多信奉“胡图力量”（Hutu Power）的极端民兵组织，一场更大的危机正在酝酿。

民族至上和种族主义是极端分子的主导思想

还发布胡图十诫，意在将图西人隔绝在正常社会之外

（图：《卢旺达饭店》）▼

在邻国的调解下，哈比利亚马纳总统领导的政府和“爱阵”开始和谈并最终于1993年8月4日在坦桑尼亚阿鲁沙签署和平协定，决定结束内战。和平没有维持太久，惨剧即将发生。

1994年4月6日，哈比亚利马纳总统与布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉一同乘飞机返回卢旺达首都基加利，在基加利国际机场上空遭到地面导弹袭击坠毁，两位总统及其随行人员一起遇难。

关于这场袭击的原因至今没有定论，现任卢旺达政府认为是胡图族极端分子策划并实施了袭击；而法国政府的“调查”则指责卢旺达爱国阵线及其领导人卡加梅（即后来的卢旺达总统）制造了这次袭击。

真相扑簌迷离，后果极其严重

（图：theguardian.com）▼

无论真相如何，胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡引发的冲突，将卢旺达变成了真实的人间地狱。

总统飞机失事仅几分钟后，卢旺达国防部办公厅主任巴戈索拉上校即通报联合国卢旺达援助团，称军方接管政权。随后大量的卢旺达胡图族政府军士兵、极端派民兵（这些人被称为联攻派）以及被鼓动起来的胡图族平民手持武器走上街头，他们封锁街道路口，检查人们的身份证，对身份证上标注“图西族”的人就地杀害。

在极端分子的反复洗脑下

错把惨无人道的屠杀当成扬眉吐气

（图：《卢旺达饭店》）▼

胡图族极端分子不但屠杀图西族，对于温和的胡图族人也展开了杀戮。哈比亚利马纳总统的大多数内阁成员在其遇难后几小时内，就被胡图族极端派民兵杀害，因为他们竟然想与卢旺达爱国阵线的图西族“蟑螂”分享权力。

《阿鲁沙协议》的签订是为了结束内战

毕竟胡图族的统治在频繁的挑战下支离破碎

（图：《卢旺达饭店》）▼

这是人类历史上最不愿被提及的一页之一，包括首都基加利在内的卢旺达大部分地区都被恐怖笼罩，一般认为这场屠杀至少造成80-100万人死亡：主要是图西族，但是也有大量同情图西族的胡图族人被杀害，还有少量的特瓦人也遭到无妄之灾。

屠杀导致大量难民无家可归

只能逃往温和派执政的区域或直接去邻国避难

（图：壹图网）▼

这场大屠杀持续了三个多月，直到1994年7月份卢旺达爱国阵线占领基加利后，才趋于结束。

大屠杀发生之后

面对这样的惨剧，人类社会的文明机制完全失灵。

刚刚遭受“黑鹰坠落”打击的美国选择回避这一问题。屠杀刚刚发生的时候，联合国驻卢旺达援助团派出10名比利时士兵（比利时部队是联合国驻卢旺达援助团的主力）去保护卢旺达女总理，但是胡图族民兵杀害了女总理和保护她的比利时维和士兵。

联合国及外国援助还是以保护外国人和政要为主

至于平民就只能听天由命了

（图：《卢旺达饭店》）▼

除此之外，可能很多老年人习惯性地使用草纸报刊等这些纸质这些纸同样也是不容易粉碎的，所以直接扔到马桶里，难免会导致马桶发生堵塞。

其次纸巾到底是不适合扔到马桶里，还应该根据家里的马桶类型来决定，如今很多家庭安装的马桶大多分为两种类型，一个是直冲式，一个是虹吸式。

一般情况下直冲式的马桶管道比较粗，堵塞的概率比较小，但是这种马桶的缺点就是噪音大，而且还容易出现反胃的情况。

虽然虹吸式马桶的堵塞概率比较大，但是这种马桶也有一定的益处，那就是防溢味效果比较好。

如果你家里的马桶是红心是马桶间隙，如果想要把厕纸扔到马桶里冲走的话，千万不要把一大团纸都扔下去，以免造成堵塞。

除此之外，可能很多老年人习惯性地使用草纸报刊等这些纸质这些纸同样也是不容易粉碎的，所以直接扔到马桶里，难免会导致马桶发生堵塞。

其次纸巾到底是不适合扔到马桶里，还应该根据家里的马桶类型来决定，如今很多家庭安装的马桶大多分为两种类型，一个是直冲式，一个是虹吸式。

一般情况下直冲式的马桶管道比较粗，堵塞的概率比较小，但是这种马桶的缺点就是噪音大，而且还容易出现反胃的情况。

虽然虹吸式马桶的堵塞概率比较大，但是这种马桶也有一定的益处，那就是防溢味效果比较好。

如果你家里的马桶是红心是马桶间隙，如果想要把厕纸扔到马桶里冲走的话，千万不要把一大团纸都扔下去，以免造成堵塞。

白鱼在这里整理了一些偏冷门的知识点，一篇没有写完，后续还有更多合集，欢迎关注、点赞、收藏，搬运请备注+私信我，谢谢。

1.陈独秀要去陶然亭见钱玄同：

汪孟邹：这么冷的天你约人到陶然亭干什么去？喝西北风去？

陈独秀：这你就不懂啦，下大雪才浪漫嘛！这就是读书人和卖书人的区别，苦中作乐，才是士的本质。

汪孟邹：这年头，阳春白雪和者盖寡。

（这是剧情刚开始，仲甫兄还会和高君曼一起听雨，朋友之间还充满了文人的可爱，也是那个沉闷疾苦的年代里少有的浪漫）

2. 接上条，钱玄同与陈见面后说：与仲甫兄相见如沐春风，寒意全无。

3. 蔡元培：文化是政治的先导。现在这个时代很像春秋战国，先秦时，百家争鸣。

4. 蔡元培：人和文化最复杂。我的理想，北大要成为群贤毕至的学术大舞台。

5. 张勋复辟，李大钊避难写的是《复辟变后寄友人》，全诗是：

英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。

一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。

竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。

忆到万山无语处，只应共泛五湖舟。

6. 同是张勋复辟这段，军队冲进城，夜景里有个戴墨镜拉二胡的逆行人，目测是阿炳。

7. 几个真实人物的生卒年和年龄差

孑民：1868-1940=72 9

仲甫：1879-1942=63 2

豫才：1881-1936=55 8

守常：1889-1927=38 4

润之：1893-1976=83

8. 仲甫兄给子美给鸽子起名字：英英白云，露彼菅茅。出自先秦匿名《白华》

9. 李大钊：道德是变化的真理是永恒的，道德有新旧之分，守旧就是失德，道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。

10. 教员：从九重冤狱求见青天。我们中华民族拥有最伟大的能力，就是压迫越深，反抗就越大。蓄之既久，其发必速。他日，中华民族的改革将会比任何民族都彻底。中华民族的社会将会比任何民族都光明。

（看到这了还不给个关注吗？）

11. 胡适：学习最好的状态是心静如水，而不是心怀小鹿。

12. 送毛离京那场：

陈：假以时日，国泰民安了，我倒很乐意在故纸堆里安度晚年。

李：出奇的一致。

这段哭得亲妈都不认识了，陈、李看着毛的背影，一箱一伞，与他来时一样，音乐一响，导演还加了慢放，弹幕里说这是三位伟人最后一次见面，音乐很有深意，硬生生给我整个抱头痛哭。（剧中最后润之回北大又见过一次大钊先生）

13.工读互助社散伙的时候柳眉、延年、乔年他们唱的是《夕歌》。

因为《夕歌》是放学时所唱，所以有时也称《息歌》。又由于歌中唱到功课，因而又称《习歌》。有着百年历史的“学堂乐歌”。早在二十世纪初，中国到处流行“学堂乐歌”，《夕歌》就是最负盛名的“学堂乐歌”之一。《夕歌》大约作于1902年，由近代音乐、美术、教育家李叔同先生（弘一法师）填词。歌的曲调采自当时全国流传的民间乐曲《老六板》。

歌词：

光阴似流水

不一会

课毕放学归

我们仔细想一会

今天功课明白未

老师讲的话

可曾有违背

父母望儿归

我们一路莫徘徊

将来治国平天下

全靠吾辈

大家努力呀

同学们

明天再会

14.俭洁食堂：宁流额上汗，毋染手中血（鲁迅给写的）

陈：炒瓜子，本来说父爱，弹幕里出来一句糊南瓜子致ai，我想说的是延年最后根本没活多大，既然爱吃就让他吃吧！

15.拿破仑雨果葬礼：凯旋门

16.鲁迅：“五四”一扫中国人奴气、俗气、小家子气。

17.高君曼说陈独秀：刚愎自用，天马行空！

（哈哈哈哈）

18.五四运动徐世昌开会清华不上课改练武了！弹幕说清华是理科思维，要么学习要么练武，清华武校哈哈哈哈。

19.李大钊夫人去探望他的时候说这是她第一次进学校，（处处细节都能看出女性对读书、知识的向往，更看出了几位先生所做的事有多么伟大，身为女生看到这一幕无比感谢各位仁人志士！）这应该是大钊夫人的最后一场戏，夫人名叫赵纫兰，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，出自《离骚》。

20.孙中山：世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌逆之则亡。

白鱼在这里整理了一些偏冷门的知识点，一篇没有写完，后续还有更多合集，欢迎关注、点赞、收藏，搬运请备注+私信我，谢谢。

1.陈独秀要去陶然亭见钱玄同：

汪孟邹：这么冷的天你约人到陶然亭干什么去？喝西北风去？

陈独秀：这你就不懂啦，下大雪才浪漫嘛！这就是读书人和卖书人的区别，苦中作乐，才是士的本质。

汪孟邹：这年头，阳春白雪和者盖寡。

（这是剧情刚开始，仲甫兄还会和高君曼一起听雨，朋友之间还充满了文人的可爱，也是那个沉闷疾苦的年代里少有的浪漫）

2. 接上条，钱玄同与陈见面后说：与仲甫兄相见如沐春风，寒意全无。

3. 蔡元培：文化是政治的先导。现在这个时代很像春秋战国，先秦时，百家争鸣。

4. 蔡元培：人和文化最复杂。我的理想，北大要成为群贤毕至的学术大舞台。

5. 张勋复辟，李大钊避难写的是《复辟变后寄友人》，全诗是：

英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。

一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。

竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。

忆到万山无语处，只应共泛五湖舟。

6. 同是张勋复辟这段，军队冲进城，夜景里有个戴墨镜拉二胡的逆行人，目测是阿炳。

7. 几个真实人物的生卒年和年龄差

孑民：1868-1940=72 9

仲甫：1879-1942=63 2

豫才：1881-1936=55 8

守常：1889-1927=38 4

润之：1893-1976=83

8. 仲甫兄给子美给鸽子起名字：英英白云，露彼菅茅。出自先秦匿名《白华》

9. 李大钊：道德是变化的真理是永恒的，道德有新旧之分，守旧就是失德，道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。

10. 教员：从九重冤狱求见青天。我们中华民族拥有最伟大的能力，就是压迫越深，反抗就越大。蓄之既久，其发必速。他日，中华民族的改革将会比任何民族都彻底。中华民族的社会将会比任何民族都光明。

（看到这了还不给个关注吗？）

11. 胡适：学习最好的状态是心静如水，而不是心怀小鹿。

12. 送毛离京那场：

陈：假以时日，国泰民安了，我倒很乐意在故纸堆里安度晚年。

李：出奇的一致。

这段哭得亲妈都不认识了，陈、李看着毛的背影，一箱一伞，与他来时一样，音乐一响，导演还加了慢放，弹幕里说这是三位伟人最后一次见面，音乐很有深意，硬生生给我整个抱头痛哭。（剧中最后润之回北大又见过一次大钊先生）

13.工读互助社散伙的时候柳眉、延年、乔年他们唱的是《夕歌》。

因为《夕歌》是放学时所唱，所以有时也称《息歌》。又由于歌中唱到功课，因而又称《习歌》。有着百年历史的“学堂乐歌”。早在二十世纪初，中国到处流行“学堂乐歌”，《夕歌》就是最负盛名的“学堂乐歌”之一。《夕歌》大约作于1902年，由近代音乐、美术、教育家李叔同先生（弘一法师）填词。歌的曲调采自当时全国流传的民间乐曲《老六板》。

歌词：

光阴似流水

不一会

课毕放学归

我们仔细想一会

今天功课明白未

老师讲的话

可曾有违背

父母望儿归

我们一路莫徘徊

将来治国平天下

全靠吾辈

大家努力呀

同学们

明天再会

14.俭洁食堂：宁流额上汗，毋染手中血（鲁迅给写的）

陈：炒瓜子，本来说父爱，弹幕里出来一句糊南瓜子致ai，我想说的是延年最后根本没活多大，既然爱吃就让他吃吧！

15.拿破仑雨果葬礼：凯旋门

16.鲁迅：“五四”一扫中国人奴气、俗气、小家子气。

17.高君曼说陈独秀：刚愎自用，天马行空！

（哈哈哈哈）

18.五四运动徐世昌开会清华不上课改练武了！弹幕说清华是理科思维，要么学习要么练武，清华武校哈哈哈哈。

19.李大钊夫人去探望他的时候说这是她第一次进学校，（处处细节都能看出女性对读书、知识的向往，更看出了几位先生所做的事有多么伟大，身为女生看到这一幕无比感谢各位仁人志士！）这应该是大钊夫人的最后一场戏，夫人名叫赵纫兰，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，出自《离骚》。

20.孙中山：世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌逆之则亡。

1.小药是为钓鱼服务的，不能完全以小药为中心。很多钓鱼新手都天真地认为买到了好的钓鱼小药就可以钓到鱼，把所有精力都放在研究小药上，其实这是完全错误的行为。好的小药是需要扎实的钓技来作为基础保障的，钓技还没练好的人是用不好小药的。

1.小药是为钓鱼服务的，不能完全以小药为中心。很多钓鱼新手都天真地认为买到了好的钓鱼小药就可以钓到鱼，把所有精力都放在研究小药上，其实这是完全错误的行为。好的小药是需要扎实的钓技来作为基础保障的，钓技还没练好的人是用不好小药的。

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《百炼成钢：中国共产党的100年》南昌城头的枪声

南昌起义：石破天惊第一枪

　　一只强劲有力的大手，从崩裂的石块中伸出，扣动着直指苍穹的步枪的扳机——

　　南昌八一起义纪念馆序厅正中，这座名为《石破天惊》的圆雕，向世人生动展现着南昌起义的重大历史意义：中国共产党人不畏强暴、坚持革命，冲破白色恐怖，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪！

　　2017年8月1日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上发表重要讲话时指出：“1927年8月1日，南昌城头一声枪响，拉开了我们党武装反抗国民党反动派的大幕。这是中国共产党历史上的一个伟大事件，是中国革命史上的一个伟大事件，也是中华民族发展史上的一个伟大事件。”

　　90多年前，我国处在半殖民地半封建社会，中华民族处在积贫积弱、内忧外患的苦难深渊，中国人民处在饥寒交迫、民不聊生的悲惨境地。为民族独立和人民解放，为推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，中国共产党和中国人民进行着不屈不挠、艰苦卓绝的斗争。

　　然而，正当大革命如火如荼的时候，国民党反动派背叛革命、背叛人民，向中国共产党人和革命群众举起了血腥的屠刀。一时间，神州大地笼罩在腥风血雨之中，中国共产党面临被赶尽杀绝的严重危险，中国革命处于命悬一线的紧要关头。在严酷的斗争和血的教训中，我们党深刻认识到，没有革命的武装就无法战胜武装的反革命，就无法担起领导中国革命的重任，就无法夺取中国革命的胜利，就无法改变中国人民和中华民族的命运。

　　在极端危急的情况下，为了挽救革命，1927年7月中旬，刚组成的中共中央政治局临时常委会毅然决定了3件大事：将党所掌握和影响的部队向江西南昌集中，准备发动武装起义；组织工农运动基础较好的湘、鄂、赣、粤4省农民发动秋收起义；召集中央紧急会议，讨论和决定大革命失败后的新方针。

　　1927年8月1日，在以周恩来为书记的中共前敌委员会的领导下，贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人率领党所掌握和影响下的军队两万多人，在南昌城头打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。经过4个多小时激烈战斗，起义军占领了南昌城。

　　根据中共中央的计划，起义军于1927年8月3日陆续撤离南昌，南下广东。这样做是准备同广东东江地区的农民起义军会合，进军广州，占领整个广东，并夺取出海口，取得共产国际的援助，重新北伐。10月初，起义军在广东潮州、汕头地区失败。保存下来的部队一部分转移到广东海陆丰地区，同当地农军会合；一部分在朱德、陈毅率领下，转入粤赣湘边界地区，开展游击战争。

　　1928年4月下旬，朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部队和湘南起义农军1万余人，陆续转移到井冈山地区，与毛泽东领导的部队在宁冈砻市会师。

　　“南昌城头的枪声，像划破夜空的一道闪电，使中国人民在黑暗中看到了革命的希望，在逆境中看到了奋起的力量。南昌起义连同秋收起义、广州起义以及其他许多地区的武装起义，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队的开端，开启了中国革命新纪元。”习近平总书记深刻指出。

　　南昌城头一声枪响，宣告中国诞生了中国共产党领导的新型人民军队。自那时起，中国共产党领导下的人民军队，就英勇投身为中国人民求解放、求幸福，为中华民族谋独立、谋复兴的历史洪流，同中国人民和中华民族的命运紧紧连在了一起。人民军队历经硝烟战火，一路披荆斩棘，付出巨大牺牲，取得一个又一个辉煌胜利，为党和人民建立了伟大的历史功勋。

来源：人民日报

本期编辑：王瑶

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《百炼成钢：中国共产党的100年》南昌城头的枪声

南昌起义：石破天惊第一枪

　　一只强劲有力的大手，从崩裂的石块中伸出，扣动着直指苍穹的步枪的扳机——

　　南昌八一起义纪念馆序厅正中，这座名为《石破天惊》的圆雕，向世人生动展现着南昌起义的重大历史意义：中国共产党人不畏强暴、坚持革命，冲破白色恐怖，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪！

　　2017年8月1日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上发表重要讲话时指出：“1927年8月1日，南昌城头一声枪响，拉开了我们党武装反抗国民党反动派的大幕。这是中国共产党历史上的一个伟大事件，是中国革命史上的一个伟大事件，也是中华民族发展史上的一个伟大事件。”

　　90多年前，我国处在半殖民地半封建社会，中华民族处在积贫积弱、内忧外患的苦难深渊，中国人民处在饥寒交迫、民不聊生的悲惨境地。为民族独立和人民解放，为推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，中国共产党和中国人民进行着不屈不挠、艰苦卓绝的斗争。

　　然而，正当大革命如火如荼的时候，国民党反动派背叛革命、背叛人民，向中国共产党人和革命群众举起了血腥的屠刀。一时间，神州大地笼罩在腥风血雨之中，中国共产党面临被赶尽杀绝的严重危险，中国革命处于命悬一线的紧要关头。在严酷的斗争和血的教训中，我们党深刻认识到，没有革命的武装就无法战胜武装的反革命，就无法担起领导中国革命的重任，就无法夺取中国革命的胜利，就无法改变中国人民和中华民族的命运。

　　在极端危急的情况下，为了挽救革命，1927年7月中旬，刚组成的中共中央政治局临时常委会毅然决定了3件大事：将党所掌握和影响的部队向江西南昌集中，准备发动武装起义；组织工农运动基础较好的湘、鄂、赣、粤4省农民发动秋收起义；召集中央紧急会议，讨论和决定大革命失败后的新方针。

　　1927年8月1日，在以周恩来为书记的中共前敌委员会的领导下，贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人率领党所掌握和影响下的军队两万多人，在南昌城头打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。经过4个多小时激烈战斗，起义军占领了南昌城。

　　根据中共中央的计划，起义军于1927年8月3日陆续撤离南昌，南下广东。这样做是准备同广东东江地区的农民起义军会合，进军广州，占领整个广东，并夺取出海口，取得共产国际的援助，重新北伐。10月初，起义军在广东潮州、汕头地区失败。保存下来的部队一部分转移到广东海陆丰地区，同当地农军会合；一部分在朱德、陈毅率领下，转入粤赣湘边界地区，开展游击战争。

　　1928年4月下旬，朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部队和湘南起义农军1万余人，陆续转移到井冈山地区，与毛泽东领导的部队在宁冈砻市会师。

　　“南昌城头的枪声，像划破夜空的一道闪电，使中国人民在黑暗中看到了革命的希望，在逆境中看到了奋起的力量。南昌起义连同秋收起义、广州起义以及其他许多地区的武装起义，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队的开端，开启了中国革命新纪元。”习近平总书记深刻指出。

　　南昌城头一声枪响，宣告中国诞生了中国共产党领导的新型人民军队。自那时起，中国共产党领导下的人民军队，就英勇投身为中国人民求解放、求幸福，为中华民族谋独立、谋复兴的历史洪流，同中国人民和中华民族的命运紧紧连在了一起。人民军队历经硝烟战火，一路披荆斩棘，付出巨大牺牲，取得一个又一个辉煌胜利，为党和人民建立了伟大的历史功勋。

来源：人民日报

本期编辑：王瑶