王贞仪出生于清乾隆三十三年，1768年。
“贞仪”这个词，一听就让人觉得这个姑娘出生于书香世家。
没错，王贞仪出生并不算普通，她的祖父为官，藏书甚多，而且还精通历算，她的父亲则精通医学。有这样知识分子的家庭背景，再加上王贞仪年幼时曾游历大江南北，如此“读万卷书行万里路”，使得王贞仪的见识、性格、志向等都与众不同。
她曾学习骑射，箭法一流；她通医理、工诗文，用《女士德卿传》中赞扬她的话，那就是“兼资文武，六艺旁通，博而能精”。
能写出“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”的王贞仪，自然不会像同时代的少女一样早早他人妇——别人的十几岁是开始研究“造人”，王贞仪的十几岁是开始研究“天文”。
在当时“闭关锁国、禁锢思想、盲目自大、轻视科学”的“盛世”里，王贞仪对医学、数学、天文学、地理学等自然科学的精通，几乎都是自学。
自学数学的同时呢，王贞仪还“顺带”编写了《筹算》的“简化版”——《筹算易知》，算是那个时代的“数学科普读物”。
除了《筹算易知》，其余像什么《勾股三角解》《历算简存》《象数窥余》等著作都算是她自学的衍生品。
提到《象数窥余》，就免不了书中的一句序言——“务求其理众晓，且简直明晰”。简言之，她做数学科普的初衷就是“将知识尽可能化繁为简”。
之所以是自学，还有一个原因是，封建时代普通人是不许“私习天文”，严重点儿是要杀头的！
于是，少女拥有观测天文的仪器只可能出现在幻想和立绘中。
不过，这些都难不倒王贞仪。缺道具，可以自己做一些，或者通过借助身边触手可得的东西。
例如，在著作《月食解》中，她就提到通过灯、镜子、圆桌成功模拟出了日月食形成过程。
令人惊讶的还在后面，她在很早就已经注意到地圆学说、日心说等理论的正确性，自然也有了例如《黄赤二道辨》《地圆论》《地球比九重天论》《岁轮定于地心论》《星象图释》等著作。
自学成才、绝美少女、学识渊博、著作等身等元素杂糅在一起，搁在今天，妥妥的是当代知识创作人圈儿的顶流啊！
如果说噱头，还有另外一个——这些学术成就都是在王贞仪30岁前完成的。
王贞仪直到25岁才出嫁，算是那个时代“晚婚”的负面典型。
郎君詹枚家境虽然一般，但很愿意支持妻子的“科研事业”，如《德风亭初集》就是在詹枚的整理帮助下刊印的。
只是，现实世界更多是悲剧，情投意合的这一对只甜甜蜜蜜了4年。
1797年，这位才女就凄然病故。
于是，下位原画不是仅有让人沉醉的大长腿，你还可以将其解读为“香消玉殒”。
