满春满典 传统江湖黑话不好学 同行见面有暗号

“王者罩虎！”

“宝塔镇河妖！”

“野鸡无聊，怎么去天王山？”

“满地都是米，还有一根。”

“你见过你奶奶吗？”

“他的房间里没有瓷砖，不，不，不，不。”

这些黑话，曾经只在东北深山的土匪中偷偷流传，随着曲波的《林原》改编成样板戏《智取虎山》，在国内流行起来，成为几代人之间的经典对话。随着历史的变迁，新生代的80后、90后早已不熟悉这些曾经的“流行语”。多亏了香港的徐老怪，新版《智取虎山》不仅勾起了几代人的回忆，也让新一代人了解并关注了之前的经典。仅此一点，新版《智取虎山》就做出了巨大的贡献。

新版《智取虎山》有很多正面的话，所以在这里已经不流行了。我们只是用这个话题来说说过去的江湖黑话，也就是江湖人口中的“春码”。

为什么会有俚语

江湖俚语，也就是春殿，也叫“山声”、“切口”或“歧口”。

我们知道，真正的江湖是一个边缘、低级的社会，大部分成员或多或少都参与了不法活动。在这种情况下，成员之间很难建立相互信任。但与此同时，大多数江湖人士处于贫困边缘，四处奔波，迫切需要外界的帮助。一个流利的春节在江湖俚语中被称为“满春典满”，这不仅表明你是“自己人”，而且有助于赢得江湖同胞的信任——这是杨子荣在《夺虎山》中上山后立即与土匪说春节和俚语的意思——这也是一个人在江湖地位的象征。

有些春节只能由江湖上有一定地位的人来讲，只能由老江湖来讲，初出茅庐的人学不会，也没资格讲。比如《智取虎山》中的“什么羞红了脸”这个问题，只能由左山雕这样的大土匪头子来讲，而下面的崇拜者是没有资格问这样的问题的。

以今天的概念，黑话是一个完整而复杂的江湖人士认证系统。只有掌握黑话，也就是春码，才能成为专业的江湖人士。所以以前江湖人都很重视春节，从来不轻易教春节，除非相信徒弟和亲戚。

英雄豪杰在江湖游逛前都要和师父一起学习春节，所以有“宁捐十万钱，不传艺；宁送一两黄金，不送一口泉水。

俚语不容易学

春点不仅仅是一个孤立的说法，还有概念、语气、节奏、态度等。，这些都很重要。稍有差错，易被老江湖发现。所以冒充江湖人士的人，背不了几个春节，也能模仿得惟妙惟肖。杨子荣之所以成为历史上的传奇英雄，在于成功地模仿了土匪的俚语，获得了土匪的信任，这并不容易。

有一首传统歌谣叫《永庆升平》，很精彩，现在已经失传了。其实故事的书很完整，今天依然存在，只是今天的艺人表演不了这本书。比如江湖人士关于春节的段子很多，现在的说书人很难模仿江湖精神。例如，这些话:

“收字，降瓢，招路收之，龙宫路渐离赤，住米兹海。脑子里塞满了绿字，天空里全是王藏，他飘走了，拿起赤字的肘子，米渴望为流量买单。”

在现有的文本中，这些句子和单词有很多错误，作者在此予以纠正。

这些话的意思是，朋友(亲话)，回头(滴瓢)，细看(招路而亲)，水面(龙宫路)有官员(赤字子弟)，钱多(住米兹海)，头说(闹儿塞)有伙计(点清话)，深夜(，想冒充绑匪，不能光背这些话。你说话的语气和节奏很重要。很多老说书人都擅长这个，但是今天的人很难再学一遍。

同时黑话里很多概念很接近，一定是老江湖区分的。比如人物组合、琴排、并排都是俚语中“兄弟”的意思——江湖人很少像电影中的国军那样称呼“兄弟”——只是意思略有不同。肩并肩，通常被称为特别熟悉。“和子”这个词一般是同龄人表达亲密关系和拉关系的说法。比如讲故事就很常见。一位战士陆羽劫匪上前回答:“我们都是亲字，人不亲艺，艺不亲祖。”排秦是一种尊称，对不熟悉的人表示尊重和礼貌。

就相马而言，真正的江湖英雄入山入伙。上山之后，当然不会再有新版《智取虎山》那样防守严密的混凝土建筑，也不会有评书中经常提到的聚义堂、招贤楼。大部分都是破庙烂草房之类的地方。圈马的人不多，几十个人算大股。一般一个叫“大掌盘”——现在有人写小说写“掌穴道”。不，这是曲艺线的用法，绿林环马必须叫“掌板”——大掌板下有第一车夫和第二车夫。进入后要敬礼，参观。这时候你一般会说:“西北有云挂，乌鸦落凤群。我不知道你从哪里来，最后你崇拜钢琴。”此时，弹钢琴对在座的各位来说是一种尊重。

说完这些，第二个司机通常会站起来。如果第二个司机说“西北有花挂，天下青林一家”，欢迎加入，以下是看掌盘，拜兄弟；如果第二个司机说“一龙生九子，子不一样”，一般是挑战，至少进山门要花点功夫。

同行会议有暗号

以前江湖上不同行业有不同的黑话，就是春码。而且，不同地区的春节也不一样。有“南国之春”和“北国之典”之说。

今天人们知道的春节佳能，来源于民谣、相声等民间艺术作品。传统说书人和相声艺人也是江湖人，对春节很熟悉，能惟妙惟肖地模仿。但是受知识和地域的限制，艺人对春节的掌握是有限的。比如老北京话里有一句话叫“西锅儿”，意思是和大姑娘调情。叫女生“国儿”是艺术界的一句话。江湖豪杰叫“江斗儿”，武林豪杰叫“斗华尔”，最有趣的是“青林似马”这种说法，叫贝尔。这种说法据说是因为做生意遇到未婚女性不吉利，就是抢。这种情况叫“踩钟”。

很多传统的说书人都能很好的模仿江湖黑话，但是讲故事是北方艺术，讲其他地区的故事往往会有问题。比如评书《济公传》讲的是南宋江浙一带的故事，却有一大段“捉华云龙”。在说书人的口中，江南英雄往往有一个北方春节。比如，华云龙和雷明去餐厅吃饭时，华云龙对雷明说:“结合文字，洒窑，窥翼窑鹰爪日。”估计会让南方观众当时觉得不伦不类。

在传统武术领域——过去没有武术的说法，这本身就是一个新概念——一些固定的说法和礼仪也属于广义的俚语。比如武林中的朋友见面，不能轻易问对方的老师和门派。如果他们这样做了，对方也无法很好的回答。如果他们这样做了，他们必须吃东西并控制它们，在它们离开时把它们送到周围。否则会引起对方极大的不满，不得不用手解决。

武术遇到一定要先说努力。所谓“相见恨晚必有江湖”。辛苦之后，对方通常会问:“你家有几个兄弟？”这其实是俚语，意思是问对方是干什么的。以前武林有三个正面动作。开馆接受弟子孝顺，被称为“支点”和“老板”。如果你是一个教拳击的拳击手，你要说“家里老大，坐山观海”。镖局里的镖客，有钱人家的老师，还有护士，这叫“腊点”，也叫“二胎”。这样做的人就得说“排第二，看家守院，外面吃一行”。捉弄流浪汉的叫“戳点”，也叫“老三”。要做到这一点，你要说“第三个孩子是个失败者，他是个绅士。”。绿化带不进这些线。他们被称为“看山保住饭碗，在家吃饭”。

俚语和白话能说的都是好东西

江湖俚语流传甚广，对今天的语言影响深远。今天很多常用的概念都来源于俚语，比如“单位”、“大人物”、“火”等等。解放前北方人称妓院为“窑”，好像和春店有关。青楼黑话叫苦果窑。除此之外，餐馆叫垦荒窑，茶馆叫林耀，旅馆叫刘水窑，澡堂叫水窑。去哪里叫撒，撒嚼窑，撒林耀，就是去饭店茶馆。什么是卖？摘是卖假药，摘转子是卖假表，摘老烤是卖假虎骨。住哪里，住哪里叫排(三次)。强行轮是坐车，强行漂流是坐船，住酒店叫强行流水窑。比如说什么都叫读，读殷珊是俚语，但读啃是“没饭吃”的意思，“读”的意思是人长得丑。春节阅读往往有否定的意思，大概来源于“只说不做”。往下掉叫荡，撒尿叫荡柳，下雨叫荡金，哭流泪叫荡苏。修包装什么的都叫扫地，蹄子扫地是修脚，秧子扫地是剃毛，但手腕扫地是指下等妓女。

香港电影业渗透了很多江湖语言。现在再看当年萧伯纳的武侠片，就能看到一个非常完整的南江湖剪纸回答，详细到《智取虎山》。至于粤语，常见的有“拖马”(聚兄弟打架)、踢窦(端老窝)、撒水(快跑)、草(逃)等。，都是原江湖俚语。

最后需要注意的是，俚语的存在并不是中国独有的，在其他国家也很普遍。例如，在维多利亚女王时代的英国，伦敦东区也是帮派盛行的地方。底层当地人说的语言，伦敦西区的中产阶级往往听不懂，其实属于英国俚语。即使是现在，美国的一些黑人社区也存在着类似俚语的现象，这在很多好莱坞电影和电视作品中都有所体现。

但是，总的来说，俚语在当今社会趋于衰落和灭亡。随着经济的发展和社会文化水平的提高，社会边缘群体的数量普遍减少。同时，随着通信技术的发展和信息传播的加速，任何群体中的文化现象都很容易被整个社会观察到，因此很难形成一套完整的高度机密的话语系统。同时，即使在犯罪分子之间，借助发达的信息，相互身份认证也不再需要俚语这样古老的手段。所以传统意义上的江湖俚语正在消亡，现在还只能在少数文学作品中看到。