释迦牟尼出家最初的目的是为了寻求解脱生老病死等苦难。第一次在Rokuyaon演讲时,他用简单的语言和生动的比喻讲述了如何修行修道,以摆脱烦恼,永远离开苦海的道理。
他所说的主要内容如下:
佛教的基本教义
01
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四大真理
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八正路
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03
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起源理论
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04
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Sanfayin
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这些都是佛教的根本教义,是释迦牟尼开悟后形成的独特的观察事物、分析事物的思想。
01
黑人
四谛,四圣谛。真理意味着真理或现实。佛教四谛是苦谛、聚谛、灭谛、道谛。
一个
四大真理概述
“缘起”是宇宙中一切生命规律的生、死、变的规律。佛陀通过实现“缘起”而成佛。但由于缘起高深难懂,为了避免尚未信仰的众生恐惧,佛陀用“四圣谛”来解释众生生死轮回的缘起和解脱之道,从而激发众生厌倦苦难修行的决心。所以,“缘起”是佛自证为佛的“自用”,而“四圣真经”是“他用”的开始。
四谛,又称四圣谛。“真”字是古印度梵语的音译,直译为“不可颠倒”,引申为“真”。“神圣真理”是圣人所知的绝对正确的真理,所以“四圣真理”是圣人所知的绝对正确的四大真理。
《中伦书》云:“四谛为玄机之本,惑者分六,悟者乘圣贤。”也就是说,如果你能如实认识四谛,你就是圣者,所以被称为“四谛”。四谛的四个绝对正确的真理是苦、聚、灭、道。四谛告诉人们世间的因果,世间的因果。
四谛奠定了佛教教义的基础。可以说,佛教所有重要的哲学思想都与四谛有关,都是为了从某一方面论证。四谛理论在佛教发展中一直占据着重要地位,并不断得到补充和完善。
01
苦圣谛
四大真理中的第一个真理是苦的真理。苦是释迦牟尼在完全理解了人生现象之后对人生现象的价值判断,他认为现实世界充满了痛苦。
四谛中“苦”的含义很广。有些人认为人生的苦与乐是相对的,主要是因为人对一些特殊的事情有不同的感受,但生活中很多重要的经历和事件都是每个人都有相同的感受,比如生老病死。
四谛的苦谛说的是,生命的根本痛苦与生命现象密不可分,所以具有普遍的真实性。人生是苦的这个事实并不明显,因为人有一种本能,固执地认为这个世界上总有一些东西是幸福的,永远不能说一切都是痛苦的,这也正是人无法摆脱的原因。
02
Samudyasatya
四谛中的第二个真理是真理的集合。姬帝指出了人生“苦”的根源。
收藏的意思是很多收藏,也就是说很多痛苦的原因可以聚集很多生老病死的苦果,所以叫收藏。简单来说,四谛中“定谛”的内涵是:众生的一切苦难,都可以追溯到三个根本原因,即贪婪、仇恨、愚蠢。这三个根本的烦恼,就是一切众生受苦的原因。
四谛集所解释的,是这三大根本烦恼的本质,以及如何由它们生老病死的事实。轮回说和十二因缘说是紧密相连的,所以寂地以十二因缘为主体,指出了人生苦的原因。
03
灭圣谛
释迦牟尼不仅指出了人生苦恼的现象和原因,而且明确指出这些现象是可以消除的。这是四谛中的第三条真理——消谛。
四谛中的绝灭是梵文涅槃的意译。梵文和巴利文认为涅槃的意思是熄灭、停止或吹出,表示火的熄灭。贪、怒、痴被佛教视为三毒火。
在圣者的视野中,这个世界上的一切都被这三种毒火所燃烧,没有瞬间的休息。圣者可以永远打破贪婪、愤怒和妄想等根本问题。除了生老病死的苦果之外,他还能获得一种清净孤独的解脱状态,这种状态叫做涅槃。
涅槃是人生理想归宿的最高境界和终极目标,也是佛教徒追求的方向和目标。在几乎所有的宗教中,最好的只能在死后才能达到,而涅槃则可以不等待死亡而产生。凡是证明真理和涅槃的人,都是世界上最幸福的人。他不受任何状态的束缚,他不后悔过去,他不要未来,他只是脚踏实地的活在当下。所以他能以最纯粹的心情去欣赏和享受一切,没有任何自我掺杂,只有纯粹和温柔,充满博爱、怜悯、善良、同情、理解和包容。
04
道圣谛
释迦牟尼在找到人生的理想归宿后,为人们实现这一理想提供了一些方法,这就是四真之道的第四真。
在梵语中,四真道的本义是道、法或姿的意思。释迦牟尼用这个词表明,要摆脱生活的苦难,就必须修道。
佛陀初转法轮时,为了避免两个极端,提出了中间道观。一个极端是通过感官享受来追求快乐,对于普通人来说是一种低级、平庸、无用的方式;另一个极端是通过各种自虐苦行来寻求幸福,痛苦,没有价值,没有帮助。佛陀自己已经尝试了这两个极端,知道它们是无益的,只有通过个人验证,他才发现了可以产生知识和洞察力的中间道路,并导致宁静、内在证据、意识和涅槃。
中道一般称为八正道,佛祖奉献自己49年,几乎涉及到他所有的教义。他用不同的方式,用不同的语言,向不同的人宣扬这个真理。除了八义之外,又增加了四念、四断、神四足、五根、五力、七感,合称为七家三十七味。
四谛是佛陀初转法轮时所说,涅槃时反复提醒弟子的话。如果你对四谛有什么疑问,可以问。可见,在佛陀的代教中,四谛是自始至终阐述的。特别是在法轮第一转,佛陀就四谛的妙义作了三次演讲,名为“三转十二行”:第一次是“显相转”,讲解四谛的内容定义,让弟子明白内容是“这是苦,是逼迫;这是一个集合,招募感性;这就是灭绝和可证性;这就是道,可修”;第二次是“劝弟子修习四谛”,以求解脱烦恼,得到解脱。内容是“这是苦难,你应该知道;这是设定,你应该打破;这是毁灭,你要证明;这是道,你要修”;第三次是“自我认证”。佛陀告诉弟子,他已经证明了四谛,并鼓励弟子只要勇敢勤奋,就能实现四谛。内容是“这是苦难,我知道;这是套,我已经破了;这就是毁灭,我已经证明了;这是道,我修过了。
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