古本红楼梦《〈红楼梦〉版本图说》：哪些版本更贴近曹雪芹的稿本？

《红楼梦》开始创作于清代乾隆初年，曾被多次评论。乾隆十九年，初稿基本完成，脂砚斋临摹重评。曹雪芹死于乾隆二十七年除夕或乾隆二十八年除夕前。曹雪芹在世时，《红楼梦》只是以手抄本的形式小规模流传、评论、修改，然后以手抄本的形式流传、复制，逐渐流传。目前世界上尚未发现《红楼梦》作者手抄本，现有版本一般分为早期手抄本和成高本两种。

胖评抄本指的是被脂砚斋抄袭批评过的早期版本。都是抄本的形式，一般都有脂砚斋、变态水等的评论。大部分课文都是80遍以下，目前发现的有10多种。由于巨大的人工成本和手稿的高价，《红楼梦》在手稿时期的流通范围相对有限。程高本指清代《红楼梦》的印刷本，由程维元、高鹗校勘补充。

最近，学者邱华栋和陈守之的《红楼梦》插图版出版了。该书通过文字和图片的结合，对《红楼梦》的版本进行了梳理和研究。内容包括《红楼梦》版本沿革概述、迄今发现的全部11个抄本和119个影印本介绍等。还精选了160多种现代学校笔记的40多种代表性版本。全书涉及400多个版本，每个版本都配有高清图片，从基本形式、版本特点、同类版本的异同等方面进行叙述和辨析。

前几天，在京举办了《千变万化:红楼梦版本的历史演变》讲座，红学家刘、与读者分享。

在谈到本书的写作分工时，邱华栋说:“本书的主体部分是陈守之先生写的，最后一章我把重点放在翻译版本上，这是我自己研究的一个小范围。我专门收集和积累这一块。张青松，一个藏书家，和我在2000年相遇。我们花了二十年时间买了各种版本的《红楼梦》。当时我们收集的复印件很多，海外翻译版的重点是我在收集整理。”

内页

斯通早期脂肪评论抄本

《红楼梦》版本复杂，已发现并确认十余种早期手稿。《程维元》和《高鹗》(成高本)是最早的印刷版本，先后出版过两次，分别被称为《程家本》和《程一本》。高程出版后，《红楼梦》的版本更加多样化，先后出现了崔雯书店的重印本、评论本和以程家本为基础的摘要本。民国以来，标点、典藏、注释更是难以计数。

在《红楼梦评论版》中，早期的肥评文稿分为以下十二种:

(一)乾隆嘉曲红砚重评《石头记》，简称嘉曲。

(2)李延斋重新评价了《史记》的集毛本，简称集毛本。

(3)脂砚斋重新评价了《史记》的陈赓本，简称陈赓本。

(4)俄罗斯圣彼得堡的石刻记录，即苏联东方文化研究所列宁格勒分院的石刻记录，简称藏文或俄藏文。

(五)藏文版蒙古宫的石刻记录，简称蒙古宫。

(6)廖琦生平序，简称徐琪，包括胡琦(或上图，张琪)、齐宁(或南图)，也包括原作。但严格来说，有原件不是抄本，而是抄本的复印件(石版画)。

(七)杨收集的120部《红楼梦》手稿，简称杨藏文手稿或《红楼梦》手稿。

(8)舒乾隆五十四年抄本《红楼梦序》，简称《舒序》。

(9)郑振铎有《红楼梦》两册，简称郑赞本。

(10)梦主乾隆陈佳作序本《红楼梦》，简称《陈佳书》或《梦觉书》。

(十一)卞文怡有《红楼梦》十册，简称卞赞本。

(12)靖藏文版(简称靖藏文版)的石刻记录已经丢失。

刘谈到，最接近曹雪芹手稿本面貌的是甲戌本。“可惜甲戌本不全，只有十六回，不是从第一回到第十六回，但有些不全。现有的加起来十六倍，自制的版本保存了四十倍。耿陈本存了更多次(七十八次)，所以也很珍贵。”

“然而，陈赓有许多问题。最明显的例子是陈赓对贾迎春出生的描述是荒谬的，他说贾迎春是贾政前妻的女儿。有几个问题:第一，说明王太太不是原配，跟邢夫人一样。第二，说明应该比大，因为她是前妻生的，王太太是第二任妻子。“圆应潭仙”谐音不存在，变成“圆应潭仙”，完全是一种失序。所以耿陈本在临摹上有很多问题，这是最明显也是最大的伤害。”刘对说道。

评陈赓的签名“七元”

陈赓的书因其保存了许多参考书目而备受关注，它的名字来源于书中一些参考书目的书名页下的“陈赓的秋月终稿”。陈赓的批语中有一些非常重要的批评，这些批评与后来的情节或写书的过程有关。例如，在第二十回中，朱碧梅批评说:“文本只有在薛倩到达‘狱庙’时才呈现。袭人的文字标注昌(曰:“花袭人有始有终。“我在清朝的时候只见过一次，用狱庙安慰宝玉的时候被借书人弄丢了。感叹！丁海霞，变态。胡适先生的一篇碑文也表明:“这是对甘龙·陈赓最后版本中的石刻记录的重新评价，这是我一生中见到的第二古老的石刻记录。"

过度记录的版本和受人尊敬的古代版本

刘在他的讲座中也解释了“过录本”的概念:现有的书被认为是过录本，“过录本”是指我得到了曹雪芹的原著，不是原著，但经常是我的书被借、被抄，更是过录。后来，程维元和高鹗打《红楼梦》的时候，不再用他们用的《红楼梦》这个“石头故事”。程在序言中说，最早的手稿是在庙会上卖的，卖得很贵。买一套需要很多钱。”

“因为一套在庙会上能卖很多银子，一个人看几本。抄的书有两大缺点。一个是不要看脂砚斋的评论，因为即使看了评论也很难理解，抄出来也很麻烦。另外，真的听不到。比如《红楼梦》第七十五回，林黛玉和史湘云在凹晶里合句，作了惊心动魄的‘冷塘渡鹤影，冷岳葬花魂’。甚至还有一些抄本是因为看的人没有看草书字，出现了‘冷岳葬魂’这样的错误。”刘对说道。

因为太多的书都是错误百出的，所以古代的手稿，尤其是那些和曹雪芹创作时间相近的手稿，一直受到推崇。在这本书里，我还介绍了一本有着奇怪故事的书——《京藏本》。

《京藏本》为扬州京营鹪鹩所藏，其祖为八旗辽阳太师。他先是因军事功德迁居江都，后在干嘉年间迁居扬州，后在清末迁居南京。在谈到景藏本的故事时，刘说:“景先生家境贫寒，后来房子比较窄，就把他们家的一些旧书堆在了南方的祖宅里。他的一个朋友，毛郭尧，是一个红球迷。有一天，他说，我可以上去找书吗？结果这个人找到了一个手写的《红楼梦》古本，借它来对比书中的原评论和序言。发现这本书共有150条注释没有发现，分散在总共41次。”

1959年深秋，毛把的抄本还给荆。1964年，毛又派人到俞平伯、吴恩裕、周等处研究。俞平伯先生认为这本书极有价值，写了两篇文章:《还记得毛书中发现景英孝的红楼梦》和《书店石头记第一卷札记》。俞平伯从毛的商人那里借来了原书，但找的时候发现，由于家里书堆得太多，靖夫人可能会把这本书和其他书一起卖掉，收集废品，直到现在也没有找到。

靖本失传后，靖甲偶然发现了一张从《靖本》第一卷封面上掉下来的纸条。文章附有标题《夕葵书屋石头记第一卷》，并记载了一则评论。据俞平伯先生考证，本附件所用纸张为干竹纸。