花眠柳宿 古代“买春”一词的原意，竟是如此高雅优美，绝非恶俗行径

时至今日，一提到“买春”二字，往往会联想到青楼妓女抱红倚绿。比如以卖淫为目的的“旅游”，俗称“买春团”；东南亚和西方的色情服务业被称为“买春经济”。但唐宋时期，“买春”的初衷是买酒卖酒。在喝酒中，人们要么表达收获的喜悦，与朋友交流感情，要么表达以苦为乐、热情向上的感情。

由于过去对中国优秀传统文化的破坏，很多人甚至语文老师往往对“春”和“九”的谐音关系一无所知。最典型的误读是杜甫的《黄河两岸被帝国军夺回》:

这个遥远的西部车站的新闻！北方被夺回来了！起初，我无法抑制泪水从大衣上涌出。

我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。，然而我疯狂地打包我的书和诗。

在我回家的绿色春日，白歌必醉。

从这座山回来，经过另一座山，再从南向北——回到我自己的城镇！。

除了把“白天”改成“白寿”，还需要重新解读“青春”。它的本义是“春情”，是经过过滤后的纯净醇厚的酒。但很多读者却将其曲解为“别看光头，还纵情豪饮，放声高歌，焕发青春，让它陪你只是为了回老家”，或者“春天来了，你可以陪老婆孩子只是为了回老家”。老师们把“青春”误读为青春或春天。

最有代表性的有高启的诗《去酒》、《不要惜金与青春同醉，少部分人穷而不饮》、韩愈的诗《感春四首》、《百年前不死，青春可勤买易弃》。杜甫诗歌中的“青春”显然不能解释为青春或春天，而应解释为酒名。是高启《醉生梦死》和韩愈《抛掉青春》的简称，也是前一句《一定要沉湎于酒精》的互文，上下贯通，相互呼应。

唐朝以前把酒命名为“春”，源于中国古代的酿酒工艺。河姆渡遗址考古发现，7000年前，先民在腊月用收割的粮食酿酒，第二年立春饮用，故称“春”。《诗经·飓风·七月》记载:“十月得米，此春酒以迎眉。”总的来说，去年10月收获的大米制成的葡萄酒可以在今年春天开始时开坛，用于保健和长寿。曹操曾经把自己家乡亳州酿造的“九探春”酒送给汉献帝。南宋陆游的《别笑土酒》《小谷随春社》诗，至今还保留着这种古老酒文化的影子。初春祭神时节，诗人游历山西乡村，在农家乐里喝着去年腊月酿的浊酒。

《辞海》对“春”的第五种解释是“酒名”。根据明代冯世华的《酒史》，当地名酒有荥阳的“土库泉”、阜平的“石冻泉”、建南的“燃泉”、闽中的“霹雳泉”。《酒经》作者苏轼说“唐代名酒多作于春”，他的酒也被命名为“罗浮春”、“万家春”。今天的五粮春、剑南春、景阳春、金林春，还有“春”的意思。

在古诗词中，“买春”的痕迹随处可见。《诗雅》载:“玉壶买春赏雨棚”；李商隐的诗《我要给马姑买海，一杯春露凉如水》；袁宏道诗“一杯春水浓于眼底，洛阳少年泪”；赵山国的诗“想买春，无价，常使酒不空”；李贽诗“煮笋买春酒，短棕断人疑”；李白的诗“不惜卖酒就算坐船，花大钱买春香”，“买春香”就是买香酒。

杜甫本人有诗为证，说“崖熟蜜松花，山杯春竹叶”，“问云安曲米泉，倒一灯醉人”。

杜甫《文》诗，写于公元763年冬，四川三台县，享年52岁。这时，十年的“安史之乱”即将结束，杜甫的故乡河南洛阳被唐军收复，漂泊他乡的杜甫得知喜讯，开怀畅饮，写出了这篇名篇。

在中国典籍第一部《易经》中，“酒”出现了六次。醉而醒，幸而猛。其中，康华6月4日的讣告“你喝了酒，你就要为此付出代价，你永远不会受到指责”，只是杜甫的写照。在他生命中只剩下三年的拾遗之后，他被唐肃宗赶出了中央政府。薄名薄利，如第二酒，但他忠于人民，不像诗人王维那样为叛军工作。

清代大学学者蒲启龙在《读杜新杰》中说，这首诗“是老杜一生第一首快诗”。众所周知，杜甫流亡海外，衣食无着，包得干干净净空。表达喜悦和幸福的诗歌很少，大多数是写民间苦难的。“第一”几乎是“唯一”了，那么他哪来的钱买春？安史之乱后，他住在成都草堂。幸运的是，我的好朋友严武是成都的最高官员，他的诗人都很舒服，事业也很好。他们经常带着自己的饮料去草堂，给他留些酒。“青春”是经过技术过滤的纯酒。古代民间米酒不过滤，酒液浑浊。所以《三国演义》以“一壶浊酒喜相逢”为开篇。只有高官富商才买得起过滤后的“青春”酒。李白出生于一个富裕的家庭，所以他写了一首诗“纯酒费，换金杯，一万铜币一个酒壶”。“清酒”的意思是“青春”。

但好景不长，成都银燕被召回北京。临走前，他给了杜甫一些酒。当他离开成都时，邵银秀知道他背叛了严武。杜甫被赶走了。他带着酒和家人逃到了四川东部的三台县。在这里挥舞着诗歌之后，我开始“从这座山回来，经过另一座山，从南方再往北——回到我自己的城镇！”。这个时候，冬末春初，诗人自然要沿河一路饮水御寒。可惜，也许他在锅里的青春太少了，走到一半就死了。诗人的幸福之酒变成了怀念“诗人”的眼泪。在他的作品中，“买春”散发着“在绿色的春天——让我回家的那一天”的感觉，而不是今天的解读。