伤寒杂病论白话文全译 【学习内经】灵枢·第十八篇 营卫生会篇

▲《黄帝内经》分为《苏文》和《灵枢》两部，是我国最早的医学典籍，也是传统医学四大经典著作之一(另外三部是《难经》、《伤寒论》、《杂病》、《神农本草经》)。

营地卫生协会的原文和白话翻译；

【原文】黄帝问于启波:人怎么会受愤怒之苦？阴阳？营地的精神是什么？我为什么要为自己辩护？安迎从生？谁在怎么会？老强气不同，阴阳异位。我想听听。

【翻译】黄帝问齐波:人从哪里得精？阴阳在哪里相遇？什么是气营气？什么气是守气？魏莹二汽是哪里人？齐威如何会见戚颖？老熟人气的盛衰不同，魏莹二汽的运营部位也不同。我想知道他们是怎么相遇的。

[原文]齐伯答:人受气，入胃则传肺。五藏六宅都以齐国为营，清者为卫。营在脉中，守在脉外，营无止境，50后复会。阴阳相通，如无尽循环。戚薇运行在25度的阴和25度的阳，分为白天和晚上，所以气从阳上升到阴。所以说，半夜杨龙是重阳，半夜银龙是重阴。所以月球太阳主导内部，太阳主导外部，每条线25度，分为白天和黑夜。子夜阴长，子夜阴衰，阴衰阳衰，而杨龙在天中，阳衰于西，阴衰于天。半夜开会的时候，所有的人都躺下了，叫他们把阴关了，阴累了，阳受气。如果没有存在，那就是和天地同岁。

【翻译】齐波回答:人的正气是水谷产生的。水谷进入胃，转化为水谷正气。水谷正气传到肺部，再通过肺气的输布功能传到全身，使五脏六腑都能接受水谷正气。水谷精华中，清淡营养的是戚颖，厚重野性的是齐威。戚颖在经脉中运行，而齐威在经脉外运行。齐无休止地奔跑，一天一夜奔跑人体50次，然后相遇一次。因此，它不停地沿着阴阳经络交替循环。齐威在夜间的循环是内脏的二十五周，在白天的循环是阳经的二十五周，从而区分昼夜。当齐威在杨静旅行时，人们醒来并开始活动；晚上气贯穿内脏，人体就进入睡眠状态。中午因为正气从内脏运行到阳经，阳经的正气最充沛，所以叫冲阳；到了半夜，正气从阳经转移到内脏，内脏的正气最充沛，所以叫重阴。戚颖在脉中运行，始于手太阴肺经，终于手太阴肺经。因此，太阴主持戚颖的运作。卫气行于脉外，起于足太阳膀胱经，止于足太阳膀胱经，故太阳主卫气运行。行气有十二个周期，昼夜各25次，白天在太阳下运行，晚上在树荫下运行，也是各25次，分为半昼夜。殷琦在午夜最为丰富，午夜后逐渐衰落。黎明时分，殷琦已经衰落，而杨琪正在逐渐繁荣。中午阳最盛，太阳下山，阳逐渐衰，黄昏阳尽，阴逐渐旺。半夜，戚颖和齐威都跑进了阴点。正是他们相见的时候，此时人已经睡着了，所以叫尹。到了天亮，五脏六腑之气都耗尽了，阳经之气开始运行。就是这样。它不会停止。像天、地、日、月一样规律。

【原文】黄帝说:“老年人晚上不睡觉是什么原因？”不倒霉的年轻人，是什么让他们生气？

【翻译】黄帝曰:“是什么原因导致老年人夜间睡不安稳？年轻人白天精力充沛，是什么原理？

【原文】齐波答:壮士气血充沛，肌肉滑溜，气道畅通，营卫活动不失套路，所以昼晴夜明，老人气血衰，肌肉干，气道涩，五脏相争，营气衰少，而卫气衰于内，故昼不晴夜不亮。

【翻译】齐波回答:年轻力壮的人气血充沛，肌肉顺畅，气道通畅，正气和气能正常运行，白天精力充沛，晚上睡眠稳定。但老年人气血虚弱，肌肉萎缩，气道困难不通，五脏之气不能互相沟通协调，营气下降少，卫气内扰，营卫失衡，不能正常运行，所以表现为白天精力不足，晚上难以入睡。

【原文】黄帝说:我想听听营地守卫是怎么做的。有什么办法？

【翻译】黄帝说:“我想知道营气和卫气是从哪里来的。”

[原文]齐波回答:营来自中可乐，卫来自上可乐。

[翻译]齐波回答:戚颖来自中焦，齐威来自上焦。

【原文】黄帝曰:“臣愿听三交之言。

【翻译】黄帝说:“我想听你谈谈三交是从哪里来的，它是如何运作的。

【原文】齐伯答:上焦自胃上口，下咽，穿膈，散于胸，行于腋，循太阴之分，达阳明，上至舌，下至阳明。他经常在阳25度和阴25度的环境中旅行，也是一周。所以50度之后，会议就在月球人手里举行了。

【翻译】齐波答:上焦始于胃上口，上至咽喉，下至胸中，经腋窝，沿太阴经方向朝手方向运行，与手阳明经会合，上至舌，再与足阳明经会合，沿足阳明经运行。上角气在阳面上通常与戚颖平行25度，在阴面上也是25度。一昼夜共50度为一个周期，然后回到太阴经一周。

【原文】黄帝曰:人饮食热，气未定，汗出，或出脸，或出背，或出半身。他们不遵循捍卫气的方式。为什么？

【翻译】黄帝说:有的人吃的是很热的饮食，还没有转化成水谷精(就是认为还没有转化成魏莹气)，已经出汗了。有的脸出汗，有的背出汗，有的半身出汗。原因是什么？

【原文】齐波说:这个伤是风造成的。如果你把里面的口子打开，把头发蒸一下沥干，保卫空气，你就跟不上了。这种气又野又滑，跟不上，所以叫漏。

[翻译]齐波说:这是由于风邪从外侵入，热的食物气体从内影响，导致营养不良的打开和排出，毛孔粗大，汗液蒸腾。在肌面营养不良较松散的地方，防御气泄漏，无法遵循原来的路线。齐威的自然是凶滑，走的快，遇到明渠就流出来。在这种情况下，它不能沿着齐威的原始路线运行，即所谓的泄漏。

【原文】黄帝曰:“想听听中教出何事。

【翻译】黄帝说:“我想知道中焦气从何而来。”

[原文]齐波回答:中焦也在胃里。上焦出后，患气者分泌糟粕，蒸津液，化其精微，注入肺脉，肺脉化为血，故居此不贵。因此，他们只能走隧道，指挥齐营。

【翻译】齐波回答:中焦也是胃的口。在上焦之下，中焦所受的水谷气排泄糟粕，蒸发津液，津液会变成细微的物质，注入肺静脉。同时，它会把水谷的细微物质变成血液，滋养全身。这种气是人体内最珍贵的物质，可以单独通过十二经脉，被称为戚颖。

【原文】黄帝曰:“夫血与气，名异而类同，是什么？

【翻译】黄帝曰:“血与气，虽名不同，乃同类之物。这是什么意思？”

[原文]齐波回答:守营者有精。血是骄傲的。所以，血与气的关系不同于同名同姓。所以，抽血者无汗，流汗者无血。所以，人生有两次死亡，却没有两次生命。

【翻译】齐波回答:戚颖和齐威都是源于水谷的精华，血是骄傲的物质基础，也是水谷精华的转化。所以，血和气只是不同的名字，但却是同一种物质。因此，失血过多和受伤的人不能再出汗，因为出汗也会伤害齐威；因出汗而失去呼吸的人不能再使用血液循环和放血疗法。所以，汗血双输，必死无疑；如果你只失去了汗水和血液，你还会有生命。

【原文】黄帝曰:“欲闻焦出何事。

【翻译】黄帝曰:“我想问下焦从何而来。”？

[原文]齐波回答:病灶较低的，不要聚焦回肠，注入膀胱，而是浸润。所以水分过多的人，往往活在胃里，变成渣滓，下降到大肠里，却变成下焦，向下渗出，分泌其他汁液，沿着下焦渗入膀胱。

【翻译】齐波回答:下焦在胃的下口，把渣子输送到大肠，把水注入膀胱，逐渐漏出。因此，水谷等物质往往储存在胃中，消化后，形成的浮渣向下输送到大肠，成为下焦的主要活动之一。水也向下渗，把水挤出来，留下清澈的液体，脏的部分沿着下面的焦炭进入膀胱。

[原文]黄帝曰:人饮酒，酒也入胃，但未熟先小便，何以如此？

[翻译]黄帝曰:人饮酒，酒也随水谷入胃，但水谷为何未运毕，尿先降？

[原文]齐波回答:饮酒者熟悉山谷之酒，精神凶明，所以入谷较晚，山谷在先，酒出较晚。

【翻译】齐波回答:酒是用粮食酿造的液体(也就是经过人工分解)，气壮滑滑(类似于齐威)，所以水谷之后即使食用，在食物消化之前也会变成水和液体。

【原文】黄帝曰:好。我闻其余的就叫“也”，就是上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

【翻译】黄帝说:太好了。我了解到，上焦心肺如雾露，轻而清，灌溉全身；中焦的脾胃被分解和消化。水谷的变化就像浸泡食物；下焦的肾、膀胱、大肠如沟渠，不断排出水和渣滓。这就是三焦的作用和特点。■

[来源:《黄帝内经》]