忏悔录奥古斯丁奥古斯丁《忏悔录》：理性与骄傲的挫败

700个著名中文译本中的第141个

“有人以意志的两面性为借口，声称我们有两个灵魂。

一善一恶同时并存。

他们不想在主里面，想在自己里面变成光，以为灵魂的本体就是神的本体，加深了他们的黑暗。

因为这种滔天的傲慢，他们离上帝照耀那些加入世贸组织的人的真正光芒更远了。"

-奥古斯丁的自白

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自白，原名《忏悔录》，在古典拉丁文本中被解释为“忏悔和忏悔”，但在教会文学中，承认上帝的伟大是有意义的。奥斯汀最初关注的是后者的含义，即描述上帝在他生命中的恩典，歌颂上帝；但大多数人注重的是第一层含义，所以我国习惯称这本书为《自白》，而在欧洲，《自白》成了自传的别称。

这本书共十三卷，从内容上可以分为两部分，从第一卷到第九卷，这是他从出生到三十三岁母亲去世的一个时期。从第10卷到第13卷，写作者写这本书的时候的情况(根据学者的研究，应该是400年左右，奥斯汀升任主教之后，395年或者396年到401年之间)。

第一部分:第一卷，赞美上帝后，描述他从出生到十五岁的生活，第二卷和第三卷，描述他的青春和他在迦太基学习时的生活。第四卷和第五卷描述了他去米兰之前的教学生涯。第六卷和第七卷描述了他思想转变的过程。第八卷描述了他思想斗争的原因、过程和结果，第九卷是他皈依基督教到母亲去世的故事。

第二部分:第十卷分析他写书时的思想。第10卷，第13卷，对《旧约创世纪》第一章进行解读，对上帝为期六天的创造工程表示敬意，并以赞美天堂结束全书。

在他的书中，奥西不仅揭示了他真诚的感情，而且对自己的行为和思想进行了深刻的分析。他的风格细腻传神，成为晚期拉丁文学的代表作品，被列为西方古代著名文学之一。

摘要

一个

一个人，一个创作的小成员，愿意赞美你；这个人身上覆盖着死亡，罪恶的证据，和“你不肯骄傲”的证据。

但是这个人，这个生物的一个小成员，愿意赞美你。

你鼓励他赞美你，因为你为你创造了我们，我们的心也不会停留在你的怀里。

主啊，请让我知道并明白，我是应该先向你呼吁，再赞美你，还是先认识你，再向你呼吁。但是谁能在不了解你的情况下吸引你呢？因为不认识你而打电话可能不会打给你，但可能会打给你才认识你？但是“如果你不相信，你怎么能打电话呢？没人教，你怎么能信？”凡追求主的，就要赞美主”，因为追求主的，就得着主；得了主，就赞美他。

二

既然你填了天地，天地能包容你吗？你填满世界后还有天地不能容忍的部分吗？你填满世界后，剩下的在哪里？你是不是填满了一切，不需要被任何东西所包容，因为你填满了一切，也就是包容了一切？一瓶酒充满了你，但它不能治愈你。即使瓶子破了，你也不会洒出来。你倒向我们，却不倒下，却支持我们；你不是分散注意力，而是约束我们。

但是如果你填满了一切，你是不是也填满了一切？是不是一切都不能包容你的全部，而只能包容你的一部分，而一切都可以同时包容你的同一部分？是不是每个都容纳一部分，大的多，小的少？所以你没有大零件和小零件？或者无论你在哪里，你的整体在哪里，没有什么可以占据你的整体？

三

天地是存在的，他们喊自己是被创造的，是因为自己在变。任何一个没有被创造，有自己的人，都不可能有先来后到的东西，也不可能有改变的东西。

天地也高呼不是自己造的:我们所拥有的，是被创造出来的；以前，我们不存在，也不能创造自己。“他们所说的是有目共睹的事实。

所以，你耶和华创造了天地；你很美，因为他们很美；你好是因为他们好；你真的，因为他们存在，但他们的美、善、存在与造物主的不一样；相比之下，他们不美，不好，不存在。

谢谢大家，这些我们都知道，但是我们的知识和你们相比，不过是无知罢了。

作者简介

奥古斯丁早年就在这个城市学习，后来去了阿尔及利亚的马都拉(现[Mdaouruch])和迦太基学习语法和口才(当时罗马教育分三级，第一级小学是识字和识数，十二岁到十六岁进入文法学校，学习语法、诗歌、文学和历史，十六岁到二十岁进入口才学校，学习修辞学和哲学)。19岁开始热爱哲学，因为探索恶的源头，皈依摩尼教。

澳洲人是古代基督教中最多产的拉丁教父之一。按澳洲人的说法，自427年以来，已有93种修订作品，但不包括书籍和布道。在他的作品中阅读最多的是这本《自白》。

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