泰伯奔吴泰伯奔吴的梅里究竟在何处？

《史记·吴太伯世家》记载:“吴太伯、太伯帝钟勇为周王泰之子，王李记之弟出。季立贤，但子常，想立和常，所以太伯和都跑了，他们的文身都破了，显示出避的不同用途。李稷·李国代表王绩，而昌是王文。太保满，并从号上勾搭上了吴。靖，使有一千余人归之，而立之为。”

“太伯奔吴”，史书并没有明确描述太伯奔处的具体位置。东汉时，赵晔听《吴越春秋卷一·吴太伯传》:“太伯祖葬于梅里坪墟”。还有其他史书也提到“太保古梅里”和“太保埋梅里”。因此，“梅里”成为后世研究太保、吴史和吴文化的重点。今天这个“梅里”在哪里？

多年来，在某些利益的驱使下，社会上出现了两种“梅里学说”:一是太保居住的梅里指的是江苏省南京市和安徽省马鞍山市交界处的杨晓丹衡山地区；第二种观点认为，太伯居住的梅里，是指江苏省无锡市梅村镇梅村的集镇。

“美丽”与吴文化和吴文化有着密切的联系。为了明确太保居住的“梅里”的位置，我们必须对吴文化和吴文化的历史进行比较、分析和考证。

东汉时，惠济人袁康、吴平所著《越绝书卷八》记载:“传闻后裔在丹阳乡，姓梅，名梅里。”根据南京江宁区横溪街道委员会编的《横溪镇志》，该镇不仅自古有高乡，秦始皇建立大秦时还有丹阳县，县治设在该街道委员会的丹阳镇。

唐人卢光伟在《五帝纪》中写道:“梅里，又名范蠡，今衡山”。吴君之曰:“风流，一梅或甜”。该书写于战国时代的《世本居片》中，说:“居篱中，伯母徙吴。”东汉时，钟松评论说:“蜀在”是钟勇的字，“蜀谷”是钟勇的第十九个孙子“守梦”的字。在古代，范蠡，范蠡和李芬有相同的发音，但不同的写作风格。

《左传》记载战国时期:“杨璐公十年，子婴攻吴起，夺库子于恒山”。清代历史学家、汉学家钱大昕在《二十一史考辨》中说:“横山是当涂的横山”。《左传·卷二十九考据》记载:“衡山，或丹阳县衡山，离库子不远”。今天的安徽省芜湖市，古称“苦子”，毗邻杨晓丹衡山。

这些历史记录碎片所反映的信息是，在商朝时期，越南军队曾经到达过梅里地区，而梅里、范蠡、范蠡、李芬、衡山、衡山等地名，都是指同一个地方，即今天的当涂、江宁、溧水之间的衡山地区。

马鞍山市博望区“衡山文化”中的衡山古称记载与上述一致。还介绍了《守梦梦》中衡山祭祖的情况，说吴一直以衡山为祖籍。

战国屈原《田文》中说:“吴得古，南越终。几点了，你带两个人？”屈原称赞吴有太保、，使他能住在南岳，吴能有一个长期的民族运动。由此可见，泰伯和钟勇生活在丹阳的恒山，这是一个在古代人中广为人知的故事。

许倬云《西周史》记载:“太保人渡过秦岭，经汉水上游进入湖北，由江汉东移至宁镇一带。”

司马迁在《史记》中说“太伯冉静人”。“满静”今天在哪里？因为楚国起源于今天湖北省的景山地区，中原的统治者称之为楚靖楚。一般“靖”是指楚国，“满”是对中原南方人的蔑称。广义而言，“满静”是指楚国。但是，根据史书上的相关记载，司马迁这里的“满静”指的是一个特定的地方。

唐代司马贞写的《史记》索引中说:“在楚越之境”。根据司马贞的解释，司马迁这里的“满静”是在越南边境，而不是越南大陆。杨晓丹的衡山当时在越南边境，而今天无锡的梅村当时完全在越南大陆。从这些史料来看，司马迁的“满静”是指今天杨晓丹的衡山地区。

北宋《太平丹阳概论》中说:“丹阳县东十八里有恒山，绵延数十里。或云，子楚重如衡山。”索云子对衡山的大举进攻发生在公元前570年。当时，储君经过苦子进军衡山，但吴图以水陆攻略拒敌，迫使储君战败。这也证明了衡山是吴的“祖庭”，因此具有较强的防御能力。

今天的杨晓丹镇位于江苏省南京市和安徽省马鞍山市的交界处。镇北归南京市江宁区管辖，镇南归马鞍山市博旺区管辖。

“丹阳恒山横跨当涂、江宁、丽水，主峰高459米，东西长约22.5公里，南北长约16公里，周长40公里。它由62座大山组成。”横山现在位于东北的南京江宁区、溧水区，西南的当涂县。

衡山是宁镇山脉的起点。有两堵墙像门一样对着，所以叫石门。南墙上有摩崖石刻“石门”，是作为唐代的书铭流传下来的。据衡山文化记载，此石门为武南部防御之地，为太保当年所建。在石门内的山谷里，有一条泉水从石门中间流出好几里，干旱不会干涸。这可能就是李白说的“石门流水”的地方。

据《清康熙太平府志》记载，“横王山治东北永保乡六十里，高二百尺，周八十里。绿色横跨天际，与江宁、丽水接壤，丹阳湖在南面。春秋时，伐吴，即此。放眼望去是横的，故名。”

中山大学人类学系教授尚在《吴国都城的变迁及何律迁苏原因》一书中指出:《春秋》、《吴地记》均记载古梅里死后葬于此；《吴地记》注:‘梅里，又名范蠡，今衡山’。

这一点在明洪武时期陶宗彝编的《说录》、明万历中期吴观校勘的《古今史燚》、明天启时期和钟编的《和系列》、清顺治时期曹融编的《雪海类编》的《吴地纪》中都有记载。

《五帝纪注》中也有记载，收录在张云鹏的《清嘉庆丑年学津探源》中。这些都证明了历代伟大的儒家都相信梅里就是衡山。"

为什么现在还有人说从太保跑到吴的梅里就是今天无锡的梅村？

这主要是张守杰对唐代《史记》的误读造成的。当然，在此之前也有类似的说法，张守杰也传递过虚假信息。

张守杰《史记正义》说:“吴也是国号。太保古梅里位于常州市无锡县东南60英里处。至十九日孙守孟，号吴。守孟死后，诸番南徙吴。至二十一代，子胥建都何吕，今苏州亦”。正是这段话，影响了后人对吴出生地的认识。张守杰对《史记》的误读受到了很多人的批评。

清代历史学家钱大昕批评张首杰说:“这些都说明张首杰只是地理最差。他根本不知道古今地名的变化，误以为自己是千古名人。”。钱大昕还说:“张守杰在《史记》中误报地理名词，给后人解读古代地理带来很大的困扰，真是《史记》的罪人”。其实张守杰的这段话是自相矛盾的。“无锡县东南六里”，唐代一里是454.2米，今天六里相当于54.5里。按照这个距离，应该是在今天的苏州。怎么会是今天无锡的梅村？如果吴国都城在无锡梅村，那么“朱范南徙吴”？那岂不是要把吴国渡从城南迁到太湖？还是今天搬到了浙江太湖之南！