封神演义作者 《封神演义》的作者到底是谁？

近日，席卷全网的国产动画电影《哪吒:妖孩的诞生》广受好评。截至7月30日，《西游记之大圣归来》票房已突破9.56亿，被众多网友称为“国内最佳动画作品”、“最具原创性的中国动画短片”。

电影中的黑眼圈、大牙和鄙夷的形象令人印象深刻，网民们开始讨论小说《沈峰演义》中的原型形象与电影的差异。

鲁迅等学者认为，这部著名的明代神魔小说的作者是许，明代中山山麓应天府人。

署名人是“紫金山脚下的隐士”，但身世不详

明代中期，在崇佛崇道的社会思潮下，神魔小说风靡一时。《沈峰演义》出版于明朝万历年间，还有一个很有名的名字——沈峰帮，又名《商周列国传》、《王武外史》。全书一百遍，写的是姜子牙帮助武王砍墓回国封神的故事。这部小说极其富有想象力和夸张。

早期神仙传记和戏剧中有无人品的事迹；到了西游记，我开始有了情绪和主体意志；在神榜中，哪些章节更为丰富，“熊海子”形象生动传神，割骨归母的故事成为经典。

然而，这本书的作者一直有争议，但已知最早的版本——藏在日本内阁文库中的明万历年间金昌淑在阳的出版——在第二卷的头版有一行:“中山义守许林忠主编”，这提供了一条重要线索。

“中山”是今天南京的紫金山，“一穗”是隐居的老人，“中山一穗”是编者许的名字。鲁迅、孙杰迪等学者判断该书作者为明代许，同时代一些专家学者也倾向于这一观点。

而许的生平事迹却无处可寻，仍是一片空白，无从考证；而这个签名只出现过一次，其他十九卷都没有出现。

有专家认为许林忠是别人的名字，《众神演义》的作者是别人。因此，学术界一直在争论作者是谁。

论点一

作者是匿名的，为了名誉或利益

清朝的儒生梁章钜在他的书里说，林依婷曾经告诉自己，有一个学者在他的大女儿结婚时耗尽了他的家庭财富，所以他的二女儿非常抱怨。学者安慰她不要担心。后来，根据《尚书·吴城》中的话，“只有上帝存在，尚可把它给了她的二女儿。”二女婿出版并出售手稿后，她得到了很多财富。

然而，梁章钜在他的另一本书里的说法又变了。他还借用了林月亭的话，说《沈峰传》是明代一位饱学之士所作，意在与《西游记》、《水浒传》相同。

无论是为利还是为名，作者是才子一般是肯定的，只是名字不详。

论点2

作者是王世贞，完成了《金瓶梅》，写了《沈峰棒》

明代文学家、史学家、“后七子”领袖王世贞也被认为是作者。传说中的王世贞也是《金瓶梅》的作者。

据说王世贞写的《金瓶梅》，是朝廷得知，命他将手稿呈给皇上。担心出事，王世贞熬了一夜写《神演义》，代替《金瓶梅》呈上。王世贞因为疲劳，头发变白了。

然而，这些谣言并不可信，因为没有可靠的证据。

论点3

作者是明代道士卢长庚，博览群书，才华横溢

《传奇会考》卷七《顺石天》传奇解题云:“《沈峰传》为元代道士卢长庚所作，不详。”20世纪30年代，张对《原诗》的考证是对的误读。

除了“许作者论”之外，争议最大的是“陆长庚明代道士作者论”。这种观点首次出现在清代文学《传说汇考》中。根据咸丰年间《重修兴化县志》第八卷《人民志》的记载，出生于江苏兴化的陆希兴才华横溢。他博览群书，精于写作，精于书画，能领悟“天为命”等深刻道理，与著名学者宗琛并称。当时他多次参加乡镇考试，但都没有取得好成绩。因此，他抛弃了儒家服饰，黄冠成了外国游客。他认识了几个高层，了解了很多神仙道理的秘密。后来他写了几十本关于神仙解惑的书，并为《庄子》作了注解，被命名为《南汉书·墨经》。

许多学者认为，陆熙星擅长写作，精通释道，并受其阅历的熏陶，应该是最适合《沈峰·宜颜》的作者。

不过看似极有道理，但没有任何直接证据，还是很难说服大众。

论点4

民间艺人世代积累，许聚首演义

结合中国文学的历史语境，《沈峰演义》不是一时创作出来的。学者李羿慧在《苏大学报》上发表的文章认为，像《水浒传》、《三国演义》等世代积累的小说一样，《诸神演义》也经历了这一阶段的词。学者徐朔方认为《沈峰演义》是“民间艺人一代代积累的集体创作”，所以“没有单一的作者”。虽然有时代积累的集体创作基础，但是一部各方面都已经成熟的作品的出现，一定是一个文化水平比较高的学者编辑加工的结果。

至于许在撰写《风神演义》过程中的贡献，由于《辞华》版本和《许》版本在今天已经不存在，我们无法确切知道许做了哪些加工改造工作。认为“总的来说，许林忠将现阶段松散共存状态下的几个不同题材、不同内容的子故事整合成一个贯穿始末的单一故事，从而形成了今天所见的《风神演义》一书的雏形；它在撰写《风神演义》过程中的贡献介于普通编辑和独立创作者之间。”

可以说，《沈峰演义》的作者问题还是一个有待解决的谜。