刺勒歌 这首从小就会背诵的《敕勒歌》，背后是怎样一段悲怆的历史和苍凉史诗？

注意我

公元546年10月，东魏丞相高欢怀着统一北方的强烈愿望，率领十万大军进攻西魏重要据点玉璧。玉璧西魏军只驻扎了几千人，高欢以为可以轻松取胜。不想却遭到了异常顽强的抵抗，围攻战持续了五十多天，东魏军伤亡惨重，最后连高欢自己都病倒了，他不得不下令撤退。对手看到高欢战败，故意说高欢被杀。当时东魏军心浮动。为了稳定部队，高焕强接济病号，亲自召集战士们开宴。

那是11月，到处是荒凉的植被和霜冻。空匡的营地里，一堆堆篝火点着，映出了形形色色的将兵。此时正是中国历史上最混乱的南北朝时期。北方各少数民族纷纷进入中原，发挥了重要作用。在高欢的这支军队中，除了汉人之外，还有更多的鲜卑、羌、柔然、陈剑龙等民族，甚至还有白种人的车户。都是坚韧勇敢的人，此时都笼罩在失败的阴影中。他们无言以对，默默喝酒。

见气氛沉闷而压抑，高欢便让他的将军家族的胡唱一首歌来助他喝醉。已经过了半个世纪，他站起来，慷慨地唱道:

西勒川，在阴山下。

天空像一个圆顶，笼子覆盖了田野。

天空灰暗而狂野。

当风吹草动时，你可以看到牛羊。

歌声浑厚低沉，意境苍凉遥远，勾起了这些不同民族士兵的乡愁。他们接连敲碗，歌声震动荒野。高欢想起了自己战斗、拼搏的一生，但也感到深深的感动，流下了无助的泪水。

这就是《歌》，它不仅是人的民歌，也是北方所有游牧民族的生活。他们行走在群山和大川之间，以水草为生，伴随着广阔的草原，如琼庐的天空空。赖以生存的牛羊，在风吹长草的时候出现又消失，在危险的自然环境中挣扎求生。这些民族大多没有文字，他们的故事和情感只能汇聚成这些民歌，代代相传。

这是这首《歌》第一次出现在书籍中，也是中国历史上第一首译诗。每个民族都有自己的语言。这首《歌》最早是在唱的，后来被翻译成鲜卑语或其他民族语言，在北方广为流传。最后翻译成中文，记录在《中国历史诗词集》里，流传至今，千古不朽。

这首《陈剑龙歌》被标为“北方民歌”，凡是选读的中国文学史或诗歌，凡涉及南北朝文学的，都必须无一例外地选读。诗歌的文学性是一回事，更重要的是，它反映了北方民族的人生观和精神气质，在文学史上具有不容置疑的重要地位。

这首诗的意思简单明了。比那些需要注释的中国诗词好多了。即使是小学生，几千年后一眼就能看出来，让读者有同感。而我，从小在北方长大，血液里有游牧基因，有着深深的共鸣。

我读历史的时候，真正最不喜欢的是南北朝，尤其是北朝那些乱七八糟的少数民族政权。光看国号就足以让人眼花缭乱。我花了很多年才想明白。在这些政权中，最让人讨厌的是北齐。除了那位勉强正常的开国皇帝高欢，他下面的后人和皇帝都被怀疑有精神病，荒淫残暴，这让我每次读这段历史都快进。但当我终于得知这首初中就能背出来的《歌》其实和高欢有关时，我对这个时代有了一点兴趣和了解。

曾经统治当时中原北部的智利、鲜卑、柔然等民族，已经消失在历史的长河中，没有留下任何文字。我们现在读到的他们的故事，都是记录在中国历史上的，夹杂着很多猜测、偏见和误解、民族仇恨，有很多不准确的地方。

所以高欢和他的北齐也不是一无是处。至少，他贡献了这首《歌》，保留了一首北方人自己唱和吟咏的苍凉史诗。

解读我用心写的古诗；

再读农民:当岁月翻过那一页，你还记得“农民”最初的心吗